第1088章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
肥國人演示摔跤，伍子胥則在一旁耐心講解。
最早的摔跤是翁胖子傳授的。
雖然翁胖子得龍陽真傳，但個人修為有限，對摔跤的認知達不到龍陽那種高度和深度。
再加上翁胖子的表達問題，肥國人並不能獲得摔跤的“真傳”。
而伍子胥不同。
摔跤在他眼中沒有任何秘密可言，無論術還是道都理解到極致。
由伍子胥講述的摔跤之法更加入木三分，如雷貫耳。
無論夷狄之君還是華夏之君，對摔跤的規則都充分認可，連帶的對通過摔跤決定名次，按照名次獲得獎勵和優先購買權也都表示認同。
當然，也有一部分原因是跟晉國唱反調。
比武競技的方式或許有很多不足，但比起晉國專權獨斷，無疑要好很多。
比武競技，輸贏全在自己。
實力強好處多，實力菜好處少，沒什麽可抱怨的。
而且，聶樗的話提醒了很多人。
小國就算不買羊毛，一樣能參賽。
派幾個人來，隻要能拿到名次，就能獲得獎勵。
雖然還不知道獎勵有多少，可白拿的，無論多少都是香的。
霸主國爭霸天下，動輒千乘之國、萬乘之國，根本不是小國能參與的。
但是，羊毛聯盟這邊就不一樣了。
養不起數萬大軍，但是可以專精培養三五個，十個八個摔跤手。
參賽名額是根據購買羊毛的份額決定名額。
買羊毛多，支付的糧食和貨款就多，獲得的參賽名額相應也就多幾個。
這一點上，大國確實占點優勢，但並不多。
小國也沒什麽不平衡的。
獎品是交易雙方羊毛和糧食中抽出來的，等於是大國貢獻大頭。
小國恨不得大國再多貢獻點獎品，區區幾個名額算什麽。
“以前跟著霸主打仗，勞民傷財，什麽好處也撈不到。”
“但是以後，不勞民也不傷財，還有機會薅羊毛。”
“薅到一次羊毛，就吃喝不愁，花銷無憂了啊！”
“得多培養摔跤手！一個摔跤手的價值，相當於成千上萬農民！”
“你們說，大國會不會為了贏，讓咱們放水啊？”
“給好處的話，也不是不能談。”
“爭霸不是打打殺殺，是人情世故。”
各國健兒紛紛下場較技，某些夷狄之君看了忍不住技癢，也紛紛參與其中。
這時候，伍子胥又回到嶽川身邊。
“嶽先生，摔跤是夷狄諸國的強項，我們華夏諸國根本不占便宜啊。”
不是伍子胥唱衰自己人，而是場上的局麵一邊倒。
在不使用修為，全靠筋骨之力，血肉之軀的力量，夷狄之國幾乎是壓倒性的勝利，尤其肥國人。
以肥為美，以胖為美。
但是這種肥胖並不是贅肉的肥胖，而是脂包肌。
外表看上去肥頭大耳、五大三粗，實際上既有力量又有防禦，能抗能打，還耐久高。
華夏主流的審美都是豐神俊朗、俊逸清秀。
能選進使團的，武力值是次要的，重點是長得帥，能撐的起國家的臉麵。
脆皮和血牛的戰鬥，結果不言而喻。
嶽川說道：“摔跤這個項目，肯定是肥國人最占優勢，華夏諸國想要扳回局麵，就隻能改規則，或者改項目。”
“這也行？”
“怎麽不行！”嶽川說道：“肥國人喜歡摔跤，其他夷狄之國這次是幫肥國站台，無所謂。但時間長了，他們難免也犯嘀咕。不如增加幾個他們也喜歡的項目。”
“比如？”
“射箭！這是夷狄的長項，你看‘夷’這個字的字形，就是一個背著弓的人。夷族的祖先擅射，傳說射下九顆太陽的後羿就是夷人。狄人的祖先也非常擅射，尤其是白狄，最擅長騎射。”
伍子胥點頭。
這個傳說他是知道的，後羿又稱“夷羿”，東方有窮氏的首領。
華夏諸國中有許多關於後羿的記載和傳說，並且將後羿尊為華夏的英雄。
這個就有點雙標了。
一邊把人家的老祖宗抬上神壇，一邊鄙夷人家的子孫後代。
你看，連“鄙夷”這個詞裏麵都帶著“夷”字。
嶽川說道：“所以，我們可以在競技中增加射箭的項目，有步射，有騎射。並且，我們可以把後羿供奉起來，進一步凝聚夷狄諸國的民心，也增加羊毛聯盟的神聖性。”
伍子胥舉一反三，“既然射箭項目尊奉後羿，那摔跤項目是不是也得尊奉一位英雄呢？”
嶽川一抬頭，正好看到伍子胥灼灼的目光。
不用說，伍子胥這句話就是想把嶽川抬上神壇。
嶽川沒有反對。
因為這正是他的目的。
香火！
香火！
還是香火！
嶽川搞這麽多事情，促進華夷大融合，讓夷狄百姓有飯吃，讓華夏百姓有衣穿，初步達成全民溫飽。
既是為了賺功德，也是為了賺香火。
夷狄諸國的人口雖然比不上華夏諸國，
隻是，用什麽馬甲呢？
是用以前的馬甲，還是新建一個馬甲？
還有，曆史上哪個名人擅長摔跤？
嶽川想來想去，也沒想出什麽名人。
要麽跟摔跤沾不上邊，要麽無名無姓。
“伍員，你可知惡來？”
“自然是知道的，紂王寵信的武士，以勇和力聞名四方，冠絕天下，最可貴的是殷商滅，惡來依舊忠於紂王，率領殘部對抗武王。最終兵敗被殺。”
伍子胥說的“紂王”是周對人皇的惡諡。
有點類似晉國說楚是蠻夷。
不過嶽川沒有刻意糾正這些。
在實力麵前，口舌之快沒有任何意義。
“伍員，咱們把摔跤的主祭定為惡來如何？”
伍子胥愣了一下，“嶽先生，咱們之前的宣傳中，摔跤不是王子陽創造的嗎？”
“哦……以後改變說辭，龍陽隻是把某些上古流傳的技藝改良了一下，取了個新名字，摔跤這門技藝出自惡來，在當時被稱為角力。”
伍子胥沒有任何意見。
畢竟龍陽的摔跤是嶽川教的，嶽川說這些技藝出自哪裏，那就出自哪裏。
“好的，沒問題！”
嶽川心中暗暗一笑。
《史記·秦本紀》中記載：蜚廉生惡來，惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。
這父子二人一個擅長奔跑，一個力大無比，都效忠於商朝，效忠於紂王。
惡來雖然被殺，但沒有絕嗣。
他的後代就是老秦人的祖先。
真要算起來，秦始皇是惡來的三十五代孫。
君子報仇，十年不晚。
惡來的子孫報仇，八百年不晚。
最早的摔跤是翁胖子傳授的。
雖然翁胖子得龍陽真傳，但個人修為有限，對摔跤的認知達不到龍陽那種高度和深度。
再加上翁胖子的表達問題，肥國人並不能獲得摔跤的“真傳”。
而伍子胥不同。
摔跤在他眼中沒有任何秘密可言，無論術還是道都理解到極致。
由伍子胥講述的摔跤之法更加入木三分，如雷貫耳。
無論夷狄之君還是華夏之君，對摔跤的規則都充分認可，連帶的對通過摔跤決定名次，按照名次獲得獎勵和優先購買權也都表示認同。
當然，也有一部分原因是跟晉國唱反調。
比武競技的方式或許有很多不足，但比起晉國專權獨斷，無疑要好很多。
比武競技，輸贏全在自己。
實力強好處多，實力菜好處少，沒什麽可抱怨的。
而且，聶樗的話提醒了很多人。
小國就算不買羊毛，一樣能參賽。
派幾個人來，隻要能拿到名次，就能獲得獎勵。
雖然還不知道獎勵有多少，可白拿的，無論多少都是香的。
霸主國爭霸天下，動輒千乘之國、萬乘之國，根本不是小國能參與的。
但是，羊毛聯盟這邊就不一樣了。
養不起數萬大軍，但是可以專精培養三五個，十個八個摔跤手。
參賽名額是根據購買羊毛的份額決定名額。
買羊毛多，支付的糧食和貨款就多，獲得的參賽名額相應也就多幾個。
這一點上，大國確實占點優勢，但並不多。
小國也沒什麽不平衡的。
獎品是交易雙方羊毛和糧食中抽出來的，等於是大國貢獻大頭。
小國恨不得大國再多貢獻點獎品，區區幾個名額算什麽。
“以前跟著霸主打仗，勞民傷財，什麽好處也撈不到。”
“但是以後，不勞民也不傷財，還有機會薅羊毛。”
“薅到一次羊毛，就吃喝不愁，花銷無憂了啊！”
“得多培養摔跤手！一個摔跤手的價值，相當於成千上萬農民！”
“你們說，大國會不會為了贏，讓咱們放水啊？”
“給好處的話，也不是不能談。”
“爭霸不是打打殺殺，是人情世故。”
各國健兒紛紛下場較技，某些夷狄之君看了忍不住技癢，也紛紛參與其中。
這時候，伍子胥又回到嶽川身邊。
“嶽先生，摔跤是夷狄諸國的強項，我們華夏諸國根本不占便宜啊。”
不是伍子胥唱衰自己人，而是場上的局麵一邊倒。
在不使用修為，全靠筋骨之力，血肉之軀的力量，夷狄之國幾乎是壓倒性的勝利，尤其肥國人。
以肥為美，以胖為美。
但是這種肥胖並不是贅肉的肥胖，而是脂包肌。
外表看上去肥頭大耳、五大三粗，實際上既有力量又有防禦，能抗能打，還耐久高。
華夏主流的審美都是豐神俊朗、俊逸清秀。
能選進使團的，武力值是次要的，重點是長得帥，能撐的起國家的臉麵。
脆皮和血牛的戰鬥，結果不言而喻。
嶽川說道：“摔跤這個項目，肯定是肥國人最占優勢，華夏諸國想要扳回局麵，就隻能改規則，或者改項目。”
“這也行？”
“怎麽不行！”嶽川說道：“肥國人喜歡摔跤，其他夷狄之國這次是幫肥國站台，無所謂。但時間長了，他們難免也犯嘀咕。不如增加幾個他們也喜歡的項目。”
“比如？”
“射箭！這是夷狄的長項，你看‘夷’這個字的字形，就是一個背著弓的人。夷族的祖先擅射，傳說射下九顆太陽的後羿就是夷人。狄人的祖先也非常擅射，尤其是白狄，最擅長騎射。”
伍子胥點頭。
這個傳說他是知道的，後羿又稱“夷羿”，東方有窮氏的首領。
華夏諸國中有許多關於後羿的記載和傳說，並且將後羿尊為華夏的英雄。
這個就有點雙標了。
一邊把人家的老祖宗抬上神壇，一邊鄙夷人家的子孫後代。
你看，連“鄙夷”這個詞裏麵都帶著“夷”字。
嶽川說道：“所以，我們可以在競技中增加射箭的項目，有步射，有騎射。並且，我們可以把後羿供奉起來，進一步凝聚夷狄諸國的民心，也增加羊毛聯盟的神聖性。”
伍子胥舉一反三，“既然射箭項目尊奉後羿，那摔跤項目是不是也得尊奉一位英雄呢？”
嶽川一抬頭，正好看到伍子胥灼灼的目光。
不用說，伍子胥這句話就是想把嶽川抬上神壇。
嶽川沒有反對。
因為這正是他的目的。
香火！
香火！
還是香火！
嶽川搞這麽多事情，促進華夷大融合，讓夷狄百姓有飯吃，讓華夏百姓有衣穿，初步達成全民溫飽。
既是為了賺功德，也是為了賺香火。
夷狄諸國的人口雖然比不上華夏諸國，
隻是，用什麽馬甲呢？
是用以前的馬甲，還是新建一個馬甲？
還有，曆史上哪個名人擅長摔跤？
嶽川想來想去，也沒想出什麽名人。
要麽跟摔跤沾不上邊，要麽無名無姓。
“伍員，你可知惡來？”
“自然是知道的，紂王寵信的武士，以勇和力聞名四方，冠絕天下，最可貴的是殷商滅，惡來依舊忠於紂王，率領殘部對抗武王。最終兵敗被殺。”
伍子胥說的“紂王”是周對人皇的惡諡。
有點類似晉國說楚是蠻夷。
不過嶽川沒有刻意糾正這些。
在實力麵前，口舌之快沒有任何意義。
“伍員，咱們把摔跤的主祭定為惡來如何？”
伍子胥愣了一下，“嶽先生，咱們之前的宣傳中，摔跤不是王子陽創造的嗎？”
“哦……以後改變說辭，龍陽隻是把某些上古流傳的技藝改良了一下，取了個新名字，摔跤這門技藝出自惡來，在當時被稱為角力。”
伍子胥沒有任何意見。
畢竟龍陽的摔跤是嶽川教的，嶽川說這些技藝出自哪裏，那就出自哪裏。
“好的，沒問題！”
嶽川心中暗暗一笑。
《史記·秦本紀》中記載：蜚廉生惡來，惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。
這父子二人一個擅長奔跑，一個力大無比，都效忠於商朝，效忠於紂王。
惡來雖然被殺，但沒有絕嗣。
他的後代就是老秦人的祖先。
真要算起來，秦始皇是惡來的三十五代孫。
君子報仇，十年不晚。
惡來的子孫報仇，八百年不晚。