第1153章
五大仙家,從繼承土地廟開始崛起 作者:佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
魏氏也是領兵的,對於吃空餉、喝兵血那都是祖傳手藝。
“智兄說的在理兒!騎兵有馬,步兵怎麽能沒有呢,就算駑馬那也是馬啊,還有運輸糧草輜重的民夫隊伍,也得給他們配上馬啊!”
韓氏大喜。
“百姓們出行,有馬就方便多了,而且,除了馬咱們還可以為國牧羊,無論羊肉還是羊毛,那都是好東西啊。羊毛聯盟能做的事情,咱們也能做啊!”
三人是徹底歎服。
玩心眼這種事,還是得智氏來做。
智氏嗬嗬笑著點頭,“為國家建設馬場,這是為君分憂,這是咱們晉國霸業的重要組成部分!為了給國家奉獻馬匹,咱們把最親兒子、孫子、侄子都派去北疆那種苦寒之地,一輩子都不能再踏足故土!這叫什麽?高風亮節,大公無私!誰敢指摘咱們?”
“高!”
“高!”
“高!實在是高!”
跟比自己聰明的人在一起,隨時都能學到知識和本領。
智氏擺了擺手,“至於國君那邊,更好說了!周天子有八駿,咱們也找八匹千裏馬獻給國君,你們說,好不好?”
“好!”
“好!”
“好!實在是好!”
晉國國君一直有一個夢想,那就是往上拱一拱,進一進。
當天子是不可能的。
但,享受天子待遇不是不可以。
比如晉文公時期,曾經向天子請求,想在自己死後使用隧禮。
所謂的隧,就是位於地下的隧道,死後運送棺槨的通道。
而且,晉文公當時迎接周天子回國,扶其上位。
可謂是立下了潑天大功,封無可封,賞無可賞。
這種背景下,求一個不值錢的虛禮,似乎沒什麽大不了的。
但,隧禮是天子專屬。
周天子有六鄉六隧——在方圓一百裏內分置六鄉,六鄉外再置六隧。
天子死後,盛斂他屍體的棺槨一路上不走地上的道路,而是經由設置在地下的六隧之道運送到陵墓安葬。
隧禮,也就是天子專用的葬禮禮製。
諸侯死後是沒有資格使用隧道的,隻能使用羨道——也就是一半在地下、一半在地上,頭頂沒有覆土,可以看見天空的那種通道。
說難聽點就是地上隨便挖一條溝,類似沒有蓋板的下水道。
至於諸侯之下的老百姓,那就是抬棺走土路,連挖溝的資格都沒有。
後世的墓葬禮儀,其實都是第三種,也就是到墓地才開挖,把棺槨放進去。
就算玩出花樣,那也是最低級的一種。
但是誰也沒想到,下限是可以不斷刷新的。
再然後,老百姓連最低級的葬禮都不配了,所謂葬禮,已經沒有“葬”了,隻剩下“禮”。
晉文公曾經向天子求隧禮,被拒絕了。
但這並不意味著晉國國君就沒有想法。
六卿世家最了解國君,也最清楚自家國君喜歡什麽,又有哪些東西求而不得。
八駿!
這也是天子的標誌。
而且是最具傳奇色彩的周穆王專屬。
但有意思的一點,這僅僅是周穆王的個人愛好,並非禮製。
《禮》中有言:天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。
所以,晉國國君弄八匹神駿的千裏馬,隻能說明其有錢有勢有能力。
就算整天帶著八駿招搖過市,那也是個人愛好。
隻要不是用八匹馬拉車,那就不違禮製,也不需要周天子的批準。
智氏嗬嗬笑著說道:“欲得良駒,必築馬場!隻有成百上千的馬場,才能孕育出八駿啊!我們這是損私奉公,為君分憂啊,國君大人能不念著咱們的好?這才是真正的為子孫計,為百年計!”
“智兄說的在理兒!騎兵有馬,步兵怎麽能沒有呢,就算駑馬那也是馬啊,還有運輸糧草輜重的民夫隊伍,也得給他們配上馬啊!”
韓氏大喜。
“百姓們出行,有馬就方便多了,而且,除了馬咱們還可以為國牧羊,無論羊肉還是羊毛,那都是好東西啊。羊毛聯盟能做的事情,咱們也能做啊!”
三人是徹底歎服。
玩心眼這種事,還是得智氏來做。
智氏嗬嗬笑著點頭,“為國家建設馬場,這是為君分憂,這是咱們晉國霸業的重要組成部分!為了給國家奉獻馬匹,咱們把最親兒子、孫子、侄子都派去北疆那種苦寒之地,一輩子都不能再踏足故土!這叫什麽?高風亮節,大公無私!誰敢指摘咱們?”
“高!”
“高!”
“高!實在是高!”
跟比自己聰明的人在一起,隨時都能學到知識和本領。
智氏擺了擺手,“至於國君那邊,更好說了!周天子有八駿,咱們也找八匹千裏馬獻給國君,你們說,好不好?”
“好!”
“好!”
“好!實在是好!”
晉國國君一直有一個夢想,那就是往上拱一拱,進一進。
當天子是不可能的。
但,享受天子待遇不是不可以。
比如晉文公時期,曾經向天子請求,想在自己死後使用隧禮。
所謂的隧,就是位於地下的隧道,死後運送棺槨的通道。
而且,晉文公當時迎接周天子回國,扶其上位。
可謂是立下了潑天大功,封無可封,賞無可賞。
這種背景下,求一個不值錢的虛禮,似乎沒什麽大不了的。
但,隧禮是天子專屬。
周天子有六鄉六隧——在方圓一百裏內分置六鄉,六鄉外再置六隧。
天子死後,盛斂他屍體的棺槨一路上不走地上的道路,而是經由設置在地下的六隧之道運送到陵墓安葬。
隧禮,也就是天子專用的葬禮禮製。
諸侯死後是沒有資格使用隧道的,隻能使用羨道——也就是一半在地下、一半在地上,頭頂沒有覆土,可以看見天空的那種通道。
說難聽點就是地上隨便挖一條溝,類似沒有蓋板的下水道。
至於諸侯之下的老百姓,那就是抬棺走土路,連挖溝的資格都沒有。
後世的墓葬禮儀,其實都是第三種,也就是到墓地才開挖,把棺槨放進去。
就算玩出花樣,那也是最低級的一種。
但是誰也沒想到,下限是可以不斷刷新的。
再然後,老百姓連最低級的葬禮都不配了,所謂葬禮,已經沒有“葬”了,隻剩下“禮”。
晉文公曾經向天子求隧禮,被拒絕了。
但這並不意味著晉國國君就沒有想法。
六卿世家最了解國君,也最清楚自家國君喜歡什麽,又有哪些東西求而不得。
八駿!
這也是天子的標誌。
而且是最具傳奇色彩的周穆王專屬。
但有意思的一點,這僅僅是周穆王的個人愛好,並非禮製。
《禮》中有言:天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。
所以,晉國國君弄八匹神駿的千裏馬,隻能說明其有錢有勢有能力。
就算整天帶著八駿招搖過市,那也是個人愛好。
隻要不是用八匹馬拉車,那就不違禮製,也不需要周天子的批準。
智氏嗬嗬笑著說道:“欲得良駒,必築馬場!隻有成百上千的馬場,才能孕育出八駿啊!我們這是損私奉公,為君分憂啊,國君大人能不念著咱們的好?這才是真正的為子孫計,為百年計!”