第1309章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當嶽川用出令行禁止的“止”時，胡二手中的火焰熄滅了。
不，不是熄滅，而是憑空消失。
就像從沒出現過。
胡二也瞬間醒悟過來，“師父，這個令咒不但可以對自己的法術使用，還可以對敵人的法術使用。也就是說，它不但可以用來輔助，還可以拿來戰鬥？”
嶽川點頭。
之前他還疑惑，令行禁止，前兩個效果都是正麵的，增益的；後麵兩個就有點負麵，甚至減益。
嶽川有點納悶，誰腦子不正常，對自己的法術使用後兩個效果？
直到剛才嶽川才明白，自己想岔了。
禁和止，可以用在外來法術上。
也就是說，無論敵人施展什麽法術，自己都能強行將其打斷，甚至將其驅散。
這對於主修法術的敵人而言，就是噩夢、災難。
胡二臉色一僵。
因為，他就是那種。
胡家有一個算一個，都是主修法術，側重法術，甚至完全依賴法術。
而在“令咒”麵前，胡家所有的手段都宣告無效。
胡二有些擔憂，“師父，如果這個法術流傳開來，我們胡家怕是要……”
嶽川明白胡二的擔心。
“這個世界，從來都是矛和盾的爭鬥，當更鋒利的矛出現了，就必須有更堅固的盾。所以，不要有什麽擔憂和疑慮，令咒的出現隻會推動法術發展，而不會有什麽負麵效果。”
胡二明白這個道理，但他還是想不出盾該怎麽發展。
“師父，我本以為自己把法術修煉到極致，沒有提升和進步的空間了。可是看到令咒我才明白，修煉到極致隻是開始，上麵還有幾乎無限的提升空間。”
令咒出現之前，把法術熟練度修到100%就是滿級了。
但是令咒出現後，尤其是“止”的效果，就相當於把法術熟練度削弱一定比例。
如果“止”削弱效果是60%，那麽，滿級法術隻剩下40%效果，如果熟練度不到60%，直接被驅散了，無法生效。
所以，必須把法術熟練度修煉到200%，甚至更高。
嶽川拍拍胡二的肩膀，“令咒也不是那麽好修煉的，令行禁止四個效果，一個比一個難。而且，令咒再強，也得使用是不是？而法術可以製作成靈符啊。”
胡二恍然大悟。
以往，靈符並不被重視。
同樣一個法術，直接施展，隻消耗靈力。
但是製作成靈符，得消耗材料，而且有一定的失敗率，靈符效果也不如直接施展。
這就好像脫了褲子放屁，多此一舉。
可是令咒出現，靈符的重要性大大增加。
對法術而言，令咒就是最鋒利的矛，而靈符就是最堅固的盾。
胡二已經明白了接下來要走的道路。
“師父，我會抽出時間專心研究製符的。”
嶽川點了點頭，說道：“令咒是我們仙家的殺手鐧，也是我們壓箱底的絕學，能學習這個法術的，隻有我們仙家成員，而且是核心成員。我傳授令咒的方法也是拓印，這個法術隻有我能傳授，入不得六耳。”
符詔上記錄的法術，嶽川都是通過拓印方式傳授給仙家弟子的。
因為五行咒術、魂咒的符文篆字非常複雜。
根本就不是文字，而是圖案。
沒有傳統意義上的橫豎撇捺折，而是一堆線條、圈圈點點線線組成。
粗細不一、大小不同。
它還不是平麵的，而是立體的。
看一眼就能記住，但是用嘴描述，磨破嘴皮子也聽不明白。
接受咒術的仙家成員瞬間學會，但是其他人，哪怕站在旁邊聽著看著，也學不會。
即便接受咒術的仙家成員口傳第三人，也很難學到精髓。
大黃曾經把土咒傳給瓦缸寨窯廠的搬磚工人，同樣是精神拓印。
但搬磚工學到的土咒，比起大黃差了一大截。
“咦……這不就是傳說中的醍醐灌頂麽？”
嶽川喃喃自語。
仔細想想，還真是這個道理。
五行咒術簡單，有再傳的可能。
但五行咒術之外的蟲咒、魂咒、令咒，都格外複雜。
口傳心授的方式教學，事倍功半不說，還有對牛彈琴的可能。
這些咒術最好的辦法就是灌頂。
直接從嶽川精神意念中粘貼，在複製到受術者精神意念中。
想到令行禁止四字，嶽川心中一動。
他想到了另外幾個類似的法術。
道家有九字真言：臨兵鬥者，皆陣列前行。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱樸子·內篇卷十七·登涉》。
“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵鬥者，皆陣列前行’。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”
另有“臨兵鬥者皆陣列在前”，是唐朝時期日本學錯版本。
這是道家真言，被歸入祝由術。
祝由術是古代一種精神療法，以現代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術，但在中醫眼裏是一種曆史悠久的治病招數。
除了流傳甚廣的道門九字真言，還有佛門六字真言。
猴子被壓在五指山下，原本就是一座普通的山。
可是，如來在這座山上貼了張紙，山瞬間就不一樣了，猴子五百年都沒能脫困。
那張紙也是普通的紙，但紙上寫的六個字非同小可。
也就是：唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hong)。
緊箍咒也是這六個字。
嶽川心中暗道：原來如此。
令咒不是普通的法術，而是類似祝由術的真言。
而真言，和“力拔山兮氣蓋世”中的兮，文言文中的之乎者也一樣，並沒有實際意義，卻又擁有萬千含義。
嶽川仔細回想，上輩子的世界裏，除了道門九字真言、佛門六字真言，還有什麽好學好用的真言？
然而想來想去，也沒想到。
就算想到，也是隻知其表，不知其裏。
就拿九字真言、六字真言來說，每個字嶽川都認識，但這些字還有配套的手印和心印。
手印倒還罷了，慢慢摸索就是。
雙手十指，能有多少手勢變化，一個個慢慢試就是。
但心印這東西，嶽川根本沒見過，如果不是兩世為人，根本不知道心印的存在。
“等等！”
嶽川突然想到一個東西。
一個好學、好用，自己又恰好知道手印、心印的真言。
不，不是熄滅，而是憑空消失。
就像從沒出現過。
胡二也瞬間醒悟過來，“師父，這個令咒不但可以對自己的法術使用，還可以對敵人的法術使用。也就是說，它不但可以用來輔助，還可以拿來戰鬥？”
嶽川點頭。
之前他還疑惑，令行禁止，前兩個效果都是正麵的，增益的；後麵兩個就有點負麵，甚至減益。
嶽川有點納悶，誰腦子不正常，對自己的法術使用後兩個效果？
直到剛才嶽川才明白，自己想岔了。
禁和止，可以用在外來法術上。
也就是說，無論敵人施展什麽法術，自己都能強行將其打斷，甚至將其驅散。
這對於主修法術的敵人而言，就是噩夢、災難。
胡二臉色一僵。
因為，他就是那種。
胡家有一個算一個，都是主修法術，側重法術，甚至完全依賴法術。
而在“令咒”麵前，胡家所有的手段都宣告無效。
胡二有些擔憂，“師父，如果這個法術流傳開來，我們胡家怕是要……”
嶽川明白胡二的擔心。
“這個世界，從來都是矛和盾的爭鬥，當更鋒利的矛出現了，就必須有更堅固的盾。所以，不要有什麽擔憂和疑慮，令咒的出現隻會推動法術發展，而不會有什麽負麵效果。”
胡二明白這個道理，但他還是想不出盾該怎麽發展。
“師父，我本以為自己把法術修煉到極致，沒有提升和進步的空間了。可是看到令咒我才明白，修煉到極致隻是開始，上麵還有幾乎無限的提升空間。”
令咒出現之前，把法術熟練度修到100%就是滿級了。
但是令咒出現後，尤其是“止”的效果，就相當於把法術熟練度削弱一定比例。
如果“止”削弱效果是60%，那麽，滿級法術隻剩下40%效果，如果熟練度不到60%，直接被驅散了，無法生效。
所以，必須把法術熟練度修煉到200%，甚至更高。
嶽川拍拍胡二的肩膀，“令咒也不是那麽好修煉的，令行禁止四個效果，一個比一個難。而且，令咒再強，也得使用是不是？而法術可以製作成靈符啊。”
胡二恍然大悟。
以往，靈符並不被重視。
同樣一個法術，直接施展，隻消耗靈力。
但是製作成靈符，得消耗材料，而且有一定的失敗率，靈符效果也不如直接施展。
這就好像脫了褲子放屁，多此一舉。
可是令咒出現，靈符的重要性大大增加。
對法術而言，令咒就是最鋒利的矛，而靈符就是最堅固的盾。
胡二已經明白了接下來要走的道路。
“師父，我會抽出時間專心研究製符的。”
嶽川點了點頭，說道：“令咒是我們仙家的殺手鐧，也是我們壓箱底的絕學，能學習這個法術的，隻有我們仙家成員，而且是核心成員。我傳授令咒的方法也是拓印，這個法術隻有我能傳授，入不得六耳。”
符詔上記錄的法術，嶽川都是通過拓印方式傳授給仙家弟子的。
因為五行咒術、魂咒的符文篆字非常複雜。
根本就不是文字，而是圖案。
沒有傳統意義上的橫豎撇捺折，而是一堆線條、圈圈點點線線組成。
粗細不一、大小不同。
它還不是平麵的，而是立體的。
看一眼就能記住，但是用嘴描述，磨破嘴皮子也聽不明白。
接受咒術的仙家成員瞬間學會，但是其他人，哪怕站在旁邊聽著看著，也學不會。
即便接受咒術的仙家成員口傳第三人，也很難學到精髓。
大黃曾經把土咒傳給瓦缸寨窯廠的搬磚工人，同樣是精神拓印。
但搬磚工學到的土咒，比起大黃差了一大截。
“咦……這不就是傳說中的醍醐灌頂麽？”
嶽川喃喃自語。
仔細想想，還真是這個道理。
五行咒術簡單，有再傳的可能。
但五行咒術之外的蟲咒、魂咒、令咒，都格外複雜。
口傳心授的方式教學，事倍功半不說，還有對牛彈琴的可能。
這些咒術最好的辦法就是灌頂。
直接從嶽川精神意念中粘貼，在複製到受術者精神意念中。
想到令行禁止四字，嶽川心中一動。
他想到了另外幾個類似的法術。
道家有九字真言：臨兵鬥者，皆陣列前行。
九字真言又名六甲秘祝，典出《抱樸子·內篇卷十七·登涉》。
“入名山，以甲子開除日，以五色繒各五寸，懸大石上，所求必得。又曰，入山宜知六甲秘祝。祝曰，‘臨兵鬥者，皆陣列前行’。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不煩，此之謂也。”
另有“臨兵鬥者皆陣列在前”，是唐朝時期日本學錯版本。
這是道家真言，被歸入祝由術。
祝由術是古代一種精神療法，以現代人的眼光來看是咒語畫符的迷信道術，但在中醫眼裏是一種曆史悠久的治病招數。
除了流傳甚廣的道門九字真言，還有佛門六字真言。
猴子被壓在五指山下，原本就是一座普通的山。
可是，如來在這座山上貼了張紙，山瞬間就不一樣了，猴子五百年都沒能脫困。
那張紙也是普通的紙，但紙上寫的六個字非同小可。
也就是：唵(ong)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(bēi)、咪(mēi)、吽(hong)。
緊箍咒也是這六個字。
嶽川心中暗道：原來如此。
令咒不是普通的法術，而是類似祝由術的真言。
而真言，和“力拔山兮氣蓋世”中的兮，文言文中的之乎者也一樣，並沒有實際意義，卻又擁有萬千含義。
嶽川仔細回想，上輩子的世界裏，除了道門九字真言、佛門六字真言，還有什麽好學好用的真言？
然而想來想去，也沒想到。
就算想到，也是隻知其表，不知其裏。
就拿九字真言、六字真言來說，每個字嶽川都認識，但這些字還有配套的手印和心印。
手印倒還罷了，慢慢摸索就是。
雙手十指，能有多少手勢變化，一個個慢慢試就是。
但心印這東西，嶽川根本沒見過，如果不是兩世為人，根本不知道心印的存在。
“等等！”
嶽川突然想到一個東西。
一個好學、好用，自己又恰好知道手印、心印的真言。