每一代人,都應該給後世留下些什麽東西。


    好的,後世可以傳承發揚。


    壞的,後世可以引以為戒。


    但可悲的是,很多時候,老祖宗沒有什麽拿得出手的東西,卻非要把一坨臭狗屎說成是傳家寶。


    更關鍵的是,一群孝子賢孫睜著眼說瞎話,昧著良心說真香,還要讓全天下的人都認可。


    楚國從立國到現在已經五百多年了。


    但楚國能傳承下來的東西屈指可數。


    楚國沒有文明。


    楚國沒有文化。


    這一切都是因為楚國不注重傳承,也沒有什麽可傳承的東西。


    每一代人對這個國家,對這個天下的貢獻都幾乎為零。


    嶽川努力回憶了一下楚國的曆史資料,隻想起一本《檮杌》(táowu)。


    這是楚國史官撰記楚國曆史的編年體史書,但已亡佚。


    除此之外,就隻有屈原的《楚辭》、《離騷》了。


    華夏文明,最詬病的就是老祖宗定了太多狗屁規矩。


    婚喪嫁娶、衣食住行、禮尚往來等,全都安排的明明白白。


    甚至兩口子羞羞,什麽時辰羞羞,用什麽姿勢羞羞都有明確的要求。


    楚國文明則恰恰相反,頗有些百無禁忌的味道。


    華夏一方,人們有追求和探索的欲望,隻是這些都被“聖人之言”、“祖宗之法”給禁錮了,或者扼殺了。


    楚人也有追求和探索的欲望,隻是太過寬鬆、自由,導致他們各行其道、各行其是,天然的離散,最終成了散裝江蘇。


    嶽川逐漸意識到這個問題。


    然後開始反思自己的《史記》,反思自己設計的神係。


    自己不能定下太多規矩,尤其是那種約束性,甚至禁錮性的規矩。


    短期看,這種禁錮性的規矩會樹立起神的威嚴,讓信徒感覺高深、不可測。


    但是長期看,這必定會拉遠神和人的距離。


    這時候,必定會有一批新的神見縫插針,填補神和人之間的空白地帶。


    上輩子的世界裏,儒釋道就是這麽做的。


    他們填補了三皇五帝與人之間的空白地帶。


    然後他們也變得高高在上,刻意疏遠信徒。


    無論儒釋道還是出馬仙,都有五花八門的規矩、禁忌。


    這些規矩、禁忌無一例外,都是故弄玄虛。


    新入坑的人,一不小心就要踩坑、犯忌諱。


    就單說一個燒香。


    取香用哪個手?


    一次取幾根?


    點火的時候如果出現明火,是讓它自己熄滅,還是左右搖擺將其晃滅?


    是先上香後磕頭,還是先磕頭後上香?


    上香的時候該說什麽,不該說什麽?


    上輩子的時候,嶽川專門留意了一下,也跟村裏的老人詢問過。


    都說十裏不同風、百裏不同俗。


    實際上,同一個村的人燒香、燒紙,使用的法子也各不相同。


    線香燃燒後無故熄滅了怎麽辦?一長兩短或者兩長一短怎麽辦?香的頭是平圓的,或者銳尖的,又意味著什麽?


    還有香冒起的煙,如果是直著的代表什麽,彎著的代表什麽,繞圈的代表什麽……


    這其中一部分是有用的。


    是仙家通過特定的方式給出馬弟子回複。


    但更多的,都是江湖騙子故弄玄虛。


    嶽川從來沒有定那麽多規矩。


    從土地廟開始,磕一個頭給一個陶罐,磕一個頭給一塊板磚,磕一個頭給一個功德無量錢。


    明碼標價,童叟無欺。


    而儒釋道各家,信徒磕頭非但得不到好處,反而還倒欠一筆,欠下一輩子都還不完的債。


    宗教信仰沒有透明度,全憑神棍一張嘴。


    宗教信仰沒有統一度,各說各的,下麵的小廟出事了就是一句“不正規”、“不正統”。


    嶽川曾經去過鹿邑老君觀,小道士算了一卦,說嶽川的感情注定有三個坎。


    嶽川給了兩百塊,詢問破解之法,小道士笑而不語。


    嶽川請求加小道士微信,小道士給了號。


    嶽川回到家才發現,小道士根本沒通過驗證,再加也加不上。


    嶽川又到山中,向僧人請教燒香的方法。


    僧人告訴嶽川該怎麽拿香。


    雙手食指和中指夾著香的尾部,大拇指翹起,不捏香。


    左手在外,右手在內。


    手指貼在額頭,因為這裏是意念所在,距離人的心靈最近,精神最強烈,祈求神佛時“聲音”最大。


    三炷香不能一起插,而是一根一根分別插。


    第一根,供佛。


    第二根,供法。


    第三根,供僧。


    翻譯過來,第一根就是供神個體,第二根是供該神的修行體係,第三根則是供這個神的信徒們。


    嶽川當即搖頭。


    第三根,不應該供“僧”,而是供“生”,供“眾生”。


    嶽川又去給仙家磕頭。


    在廟裏向一個老太太請教。


    老太太沒有說那些花裏胡哨的東西,而是耐心解釋:


    你求什麽你就給老母說什麽,你說的時候一定要跟老母說清楚。


    你是誰,說你的名字,默默想出每個字的筆畫,有生僻字要多想。


    你住哪,從省市縣,到街道,小區單元和門牌號。


    你家裏有幾口人,你的父母、子女都是誰,越詳細越好。


    要不然老母想幫你也找不到你啊。


    萬一找錯人,你的頭就白磕了。


    所以,宗教信仰這塊很簡單。


    儒釋道就是規矩太多了,太死板了。


    前人總想著自己高高在上,用各種虛無的規矩神話自己。


    卻不知,孔子死了,老子死了,釋迦摩尼也死了。


    釋迦摩尼親口說過自己的死亡,也說了佛教的消亡,魔鬼會潛入佛教,替代僧人。


    所以,後人信奉的到底是什麽呢?


    回到本質,後人信神,為的是什麽呢?


    不外乎:吃飽穿暖、衣食無憂、家人健康、子女幸福、婚姻圓滿、財源滾滾……


    所以,信了一圈,嶽川最終選擇了那位仙家老母。


    因為她真的會問你是誰,你家住哪。


    道士也好,和尚也罷,唯恐嶽川找到他們。


    仙家老母唯恐找不到嶽川。


    這位仙家老母沒有什麽規矩,也沒有什麽禁忌。


    可是她身上披了一層又一層錦衣綢緞,牆上掛了一麵又一麵錦旗。


    善戰者無赫赫之功,善醫者無煌煌之名。


    那些總是誇耀自己過去多麽偉大的,不用懷疑——他一直在吃老本,幾百年上千年不思進取。


    想通此節,嶽川對仙家未來的規劃又清晰了一分。

章節目錄

閱讀記錄

五大仙家,從繼承土地廟開始崛起所有內容均來自互聯網,uu小說網隻為原作者佚名的小說進行宣傳。歡迎各位書友支持佚名並收藏五大仙家,從繼承土地廟開始崛起最新章節