第1495章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
炎黃為什麽能贏？
估計蚩尤想破頭都想不明白。
自己開局六神裝，怎麽會輸給一群拿著木棍的家夥？
自己的戰士武裝到牙齒，吃的都是高端的蠱食，怎麽會輸給一群用火燒烤食物的蠻夷？
可事實就是這樣。
九黎部落輸了，巫族輸了。
它們的一切都被抹去。
蠱也成了這片大地上絕對的禁忌。
嶽川沒有心思幫九黎族卷土重來，他隻是對九黎族的蠱術感興趣。
即便得不到蠱蟲，至少可以知道巫族對蠱的研究方向，蠱的分類等。
仙家現在對蠱的研究就像是被戰爭迷霧籠罩的地圖，伸手不見五指，分不清東西南北，隻能一點一點摸索。
哪怕嶽川，也隻是提了幾個方向，卻也不敢保證這幾個方向就是對的，更不敢保證這幾個方向中間有沒有坑，或者斷崖。
而巫族的研究大方向，就像是黑暗中的燈塔。
隻要朝著這個方向前進，遲早能獲得成果，而不至於鬼打牆一樣原地消磨時間。
在嶽川看來，老熊貓是無價之寶。
它隨便嘮叨的話，全都蘊含天機。
於是，嶽川問道：“巫族的蠱分為多少種呢？”
老熊貓說道：“很多！數也數不清！部落中的巫一直在培養新蠱，每天都有新蠱誕生，這些蠱的能力也千奇百怪，隻是有的實用性大，有的實用性不大罷了。”
嶽川突然想到一句話。
華夏人眼裏，萬物皆可食。
好吃的，做食物；難吃的，做藥材；不能直接吃的，還可以泡菜或者泡酒；真的找不到吃法的，還能當建材。
巫族的蠱也一樣，沒有廢物的蠱。
有吃喝方麵的蠱，有修行方麵的蠱，還有戰鬥方麵的蠱。
比如大巫賜給食鐵獸一族的食鐵蠱，就是吞食金鐵，轉化為特殊的能量淬煉身體。
這在煉體的蠱中算是首屈一指的。
但煉體功能的蠱成百上千，每一種都可以使用。
老熊貓又說道：“巫研究蠱的方向，分為衣食住行、生老病死八個方向，涵蓋巫族生活中的放方方麵麵。”
嶽川心中一喜，“你細細說。”
“衣，就是製作衣服，比如一種會吐絲的蠱蟲，這種絲可以製作成衣服。”
嶽川暗道：這不就是蠶麽？
老熊貓又說道：“可惜，這種衣料不好。”
“怎麽不好？不是挺漂亮的嗎？”
“太脆弱了，巫族子民的身體很強悍，這種衣料穿身上，很快就會被扯破、磨破，所以大家還是喜歡穿獸皮。有一種類似食鐵蠱的蠱蟲，吞食金屬後，可以將能量灌注到生靈的皮毛中……”
“巫會把這種蠱蟲放入野獸體內，再向其腹中灌鐵砂，蠱蟲吞噬血肉能量和鐵砂，然後用這兩種能量淬煉野獸的皮毛，最終形成一種特殊的獸皮衣。它像活物一樣柔軟、充滿生機，又像金鐵一樣堅固、強硬。”
柳一聽得直皺眉頭。
她忍不住問道：“也就是說，這個野獸在製作過程中一直是活的，甚至製作完成後還生機尚存？”
老熊貓點頭。
柳一再問：“巫族用來製作皮甲的，不止是走獸吧？”
老熊貓毫不避諱的說道：“有時候，也會將俘虜製作成人皮燈籠，在腹中填充稻草，送到敵營中震懾敵人。”
聽到這話，嶽川心中暗暗搖頭。
巫族對萬物生靈研究的太透徹了，這也令巫族失去了對生命的敬畏。
他們可以將蠱蟲應用到方方麵麵，無論是他們的敵人，還是他們的親人、朋友，又或者他們自己。
老熊貓還說，巫族嬰孩剛出生就會被大巫賜福。
賜福內容就是蠱蟲。
每個嬰孩都有一個蠱，這個蠱會守護他們，讓他們不被疾病侵擾，不被飛禽走獸傷害。
保護他們健康成長。
甚至一些天生畸形，沒手沒腳的嬰孩，也能通過蠱來改造、矯正，令他們能成為正常人。
正常人可以通過蠱蟲強化天賦，還在繈褓中的時候就已經開始了修行、變強。
巫族對生如此，對老也有諸多手段。
他們有特殊的蠱蟲，可以吞噬體內病變、衰老的細胞，激發身體潛能，令身體永葆青春。
隻要用心保養，身體的零件始終處於最黃金的狀態。
巫族不會被疾病困擾，更不會被疾病殺死。
因為巫族已經馴服了疾病、瘟疫。
哪怕真的油盡燈枯，走到生命盡頭，巫族還能通過煉蠱重生。
就像南疆苗寨蠱師煉製巨力蠱那樣。
龍象般若造化重生，褪去獸身，成為人形。
當下的人族敬畏生死。
兩千年後也差不多。
人族的一切都是圍繞“生老病死”展開的。
生，在醫院；病，在醫院；老，在醫院；死，在醫院。
教育、婚姻、工作、生活。
一切的一切，都是圍繞這些展開。
再向上就是各種規定、措施、政策等。
從搖籃到墳墓。
因為人們沒有馴服疾病，更沒有馴服生死。
所以，他們隻能在生與死這有限的空間中精雕細琢，螺螄殼裏做道場。
而巫族不一樣。
他們馴服了能馴服的一切，真正的頂天立地，淩駕在萬物眾生之上。
他們的社會、權力等，自然不會圍繞生死展開。
乃至他們的世界觀、人生觀、道德觀，都不會過於看重生死。
也正因此，“人”理解不了“巫”，認為巫是異端，對巫的一切都極盡所能的詆毀、歪曲、抹黑。
巫確實有血腥、恐怖的一麵。
也確實有使用蠱蟲殺罰敵人的行為。
但是類似的事情，人族自己也沒少幹吧。
人是對待同族最殘忍的生物。
如果巫打心底不把人當成自己的同類，而是用對待牲畜的方法對待人，甚至把人當做食物……
似乎也不是那麽難理解了。
嶽川有些慶幸。
巫族研究的是肉食蠱，天生嗜血，需要吞食血肉成長、繁衍，反饋宿主和飼主。
老麵神是素食蠱，吃五穀雜糧甚至草木瓜果。
相較之下，老麵神為源頭培養出的蠱更容易接受一些，對萬族生靈的破壞也更小一些。
嶽川再次看向指尖的金豆豆。
這東西……
該怎麽處理呢？
估計蚩尤想破頭都想不明白。
自己開局六神裝，怎麽會輸給一群拿著木棍的家夥？
自己的戰士武裝到牙齒，吃的都是高端的蠱食，怎麽會輸給一群用火燒烤食物的蠻夷？
可事實就是這樣。
九黎部落輸了，巫族輸了。
它們的一切都被抹去。
蠱也成了這片大地上絕對的禁忌。
嶽川沒有心思幫九黎族卷土重來，他隻是對九黎族的蠱術感興趣。
即便得不到蠱蟲，至少可以知道巫族對蠱的研究方向，蠱的分類等。
仙家現在對蠱的研究就像是被戰爭迷霧籠罩的地圖，伸手不見五指，分不清東西南北，隻能一點一點摸索。
哪怕嶽川，也隻是提了幾個方向，卻也不敢保證這幾個方向就是對的，更不敢保證這幾個方向中間有沒有坑，或者斷崖。
而巫族的研究大方向，就像是黑暗中的燈塔。
隻要朝著這個方向前進，遲早能獲得成果，而不至於鬼打牆一樣原地消磨時間。
在嶽川看來，老熊貓是無價之寶。
它隨便嘮叨的話，全都蘊含天機。
於是，嶽川問道：“巫族的蠱分為多少種呢？”
老熊貓說道：“很多！數也數不清！部落中的巫一直在培養新蠱，每天都有新蠱誕生，這些蠱的能力也千奇百怪，隻是有的實用性大，有的實用性不大罷了。”
嶽川突然想到一句話。
華夏人眼裏，萬物皆可食。
好吃的，做食物；難吃的，做藥材；不能直接吃的，還可以泡菜或者泡酒；真的找不到吃法的，還能當建材。
巫族的蠱也一樣，沒有廢物的蠱。
有吃喝方麵的蠱，有修行方麵的蠱，還有戰鬥方麵的蠱。
比如大巫賜給食鐵獸一族的食鐵蠱，就是吞食金鐵，轉化為特殊的能量淬煉身體。
這在煉體的蠱中算是首屈一指的。
但煉體功能的蠱成百上千，每一種都可以使用。
老熊貓又說道：“巫研究蠱的方向，分為衣食住行、生老病死八個方向，涵蓋巫族生活中的放方方麵麵。”
嶽川心中一喜，“你細細說。”
“衣，就是製作衣服，比如一種會吐絲的蠱蟲，這種絲可以製作成衣服。”
嶽川暗道：這不就是蠶麽？
老熊貓又說道：“可惜，這種衣料不好。”
“怎麽不好？不是挺漂亮的嗎？”
“太脆弱了，巫族子民的身體很強悍，這種衣料穿身上，很快就會被扯破、磨破，所以大家還是喜歡穿獸皮。有一種類似食鐵蠱的蠱蟲，吞食金屬後，可以將能量灌注到生靈的皮毛中……”
“巫會把這種蠱蟲放入野獸體內，再向其腹中灌鐵砂，蠱蟲吞噬血肉能量和鐵砂，然後用這兩種能量淬煉野獸的皮毛，最終形成一種特殊的獸皮衣。它像活物一樣柔軟、充滿生機，又像金鐵一樣堅固、強硬。”
柳一聽得直皺眉頭。
她忍不住問道：“也就是說，這個野獸在製作過程中一直是活的，甚至製作完成後還生機尚存？”
老熊貓點頭。
柳一再問：“巫族用來製作皮甲的，不止是走獸吧？”
老熊貓毫不避諱的說道：“有時候，也會將俘虜製作成人皮燈籠，在腹中填充稻草，送到敵營中震懾敵人。”
聽到這話，嶽川心中暗暗搖頭。
巫族對萬物生靈研究的太透徹了，這也令巫族失去了對生命的敬畏。
他們可以將蠱蟲應用到方方麵麵，無論是他們的敵人，還是他們的親人、朋友，又或者他們自己。
老熊貓還說，巫族嬰孩剛出生就會被大巫賜福。
賜福內容就是蠱蟲。
每個嬰孩都有一個蠱，這個蠱會守護他們，讓他們不被疾病侵擾，不被飛禽走獸傷害。
保護他們健康成長。
甚至一些天生畸形，沒手沒腳的嬰孩，也能通過蠱來改造、矯正，令他們能成為正常人。
正常人可以通過蠱蟲強化天賦，還在繈褓中的時候就已經開始了修行、變強。
巫族對生如此，對老也有諸多手段。
他們有特殊的蠱蟲，可以吞噬體內病變、衰老的細胞，激發身體潛能，令身體永葆青春。
隻要用心保養，身體的零件始終處於最黃金的狀態。
巫族不會被疾病困擾，更不會被疾病殺死。
因為巫族已經馴服了疾病、瘟疫。
哪怕真的油盡燈枯，走到生命盡頭，巫族還能通過煉蠱重生。
就像南疆苗寨蠱師煉製巨力蠱那樣。
龍象般若造化重生，褪去獸身，成為人形。
當下的人族敬畏生死。
兩千年後也差不多。
人族的一切都是圍繞“生老病死”展開的。
生，在醫院；病，在醫院；老，在醫院；死，在醫院。
教育、婚姻、工作、生活。
一切的一切，都是圍繞這些展開。
再向上就是各種規定、措施、政策等。
從搖籃到墳墓。
因為人們沒有馴服疾病，更沒有馴服生死。
所以，他們隻能在生與死這有限的空間中精雕細琢，螺螄殼裏做道場。
而巫族不一樣。
他們馴服了能馴服的一切，真正的頂天立地，淩駕在萬物眾生之上。
他們的社會、權力等，自然不會圍繞生死展開。
乃至他們的世界觀、人生觀、道德觀，都不會過於看重生死。
也正因此，“人”理解不了“巫”，認為巫是異端，對巫的一切都極盡所能的詆毀、歪曲、抹黑。
巫確實有血腥、恐怖的一麵。
也確實有使用蠱蟲殺罰敵人的行為。
但是類似的事情，人族自己也沒少幹吧。
人是對待同族最殘忍的生物。
如果巫打心底不把人當成自己的同類，而是用對待牲畜的方法對待人，甚至把人當做食物……
似乎也不是那麽難理解了。
嶽川有些慶幸。
巫族研究的是肉食蠱，天生嗜血，需要吞食血肉成長、繁衍，反饋宿主和飼主。
老麵神是素食蠱，吃五穀雜糧甚至草木瓜果。
相較之下，老麵神為源頭培養出的蠱更容易接受一些，對萬族生靈的破壞也更小一些。
嶽川再次看向指尖的金豆豆。
這東西……
該怎麽處理呢？