第1616章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
接下來是：
土地公，大地之神，主掌萬物生發，五穀豐登。
長生天，天空之神，主掌萬靈成長，延年益壽。
山神，貫通天地之神，上通下達，有莫測能力。
河神，連接八方之神，網羅天下，有無邊財富。
城隍，城郭守護之神，徹查陰陽，通曉過去未來。
這五個是天地自然神靈，位列東皇太一之下，其他諸神之上。
還有其他天地自然神靈正在紅塵中曆劫，今後歸位時，再添入祭祀。
原本這沒什麽。
對大家來說，不過是殿堂之中的神像、靈牌清走一批，再換一批。
改個名字，繼續要香火罷了。
可是宮人說道：“今後楚國境內所有城池，皆營造城隍廟，城池內部一應管理，皆交由城隍神。城守當全力配合城隍，不得以任何理由妨礙公務執行。”
什麽？
楚國官員們集體駭然。
這叫什麽事？
直接把城池的治理都委托給城隍神了？
這不是喪權辱國麽！
這……
可是轉念一想，喪什麽權？辱什麽國？
把治理權交給城隍神，又不是把山河社稷交給城隍神。
而且，城隍神是神啊，治理水平再差，也不會差的過在場各位吧？
當官的心裏都知道，治理城池就跟種地一樣。
如果什麽都不懂，幹脆啥也別管，任憑老百姓像雜草一樣狂野生長就是。
反之，非要胡球整，一天天的刮地三尺再拔苗助長，反而弄得寸草不生。
眾人捫心自問。
他們反對的，並不是城隍神，而是自己頭上多了一個枷鎖，再也不能像以前那樣自由自在、無拘無束。
子申說道：“孤欲將全國城鎮悉數委托城隍，然而城隍神諸事繁忙，不欲答允，孤再三懇請，城隍神隻答應受托郢都。至於其他城池，今後再議。”
聽到這話，郢都的官員臉都綠了，其他外地官員心中大喜。
還好還好，暫時管不到自己頭上，哈哈。
子申繼續點頭。
宮人接著念道：“城隍廟將為各宗族登記造冊，記錄各宗族陰功、陰德……”
“民間可自發修築土地廟、長生天廟、山神廟、河神廟，祈求諸神庇護。不得擅自修築東皇太一廟、城隍廟……”
“東皇太一賜楚國高產良種，修築土地廟者可優先試種……”
“東皇太一賜楚國仙緣，孤欲巡遊各地、封禪名山……”
宮人一口氣念完，整個人差點虛脫。
下麵的臣子們也都聽得一個腦袋兩個大。
郢都修築城隍廟，以城隍代替之前的官員管理城中日常。
這個他們理解，也明白。
但是後麵那些就完全聽不懂了。
什麽高產良種，什麽封禪十大仙山，什麽陰功陰德、丹書鐵券、仙緣的。
完全不知道什麽東西。
不過，子申也沒有解釋的心思。
法不輕傳、道不賤賣。
有些東西，必須得主動求，躺在家裏不動是得不到的。
如果不是主動尋覓、打聽，甚至都不可能知道。
城隍體係、仙山體係、土地廟體係……
這一切的一切，將會在楚國成批次的逐漸鋪開。
到那時，人們會逐漸認識到“仙緣”的重要性。
隻是，所有人擠破頭爭搶仙緣的時候，第一批拜土地公、拜城隍的人都已經法力無邊了。
倒是養由基，嘴角翹得壓都壓不住。
楚國有兩個宗族率先享受“宗族禮製”，一個是丹陽熊氏宗族，一個是養國養氏宗族。
丹陽有的，養國也都會有。
養國不大，創造神話。
是真的創造神話。
有養由基這個神射手在，足以培養出成百上千個優秀的射手。
但養由基也明白，後繼無人的話，最多百年，養國就會沒落。
而之前忌憚養國、痛恨養國的人，會拚命打壓養國，不給養氏族人重新崛起的機會。
現在好了。
子申一通大刀闊斧，楚國朝堂上的舊勢力被清理得一幹二淨。
忌憚養氏、痛恨養氏的，基本都沒了。
剩下那些苟了一條命的，根本沒有威脅養氏的能力。
而且隨著智瑤為相，薑國百賢入主百官，楚國本地舊貴族再也沒有東山再起的機會。
養氏，五百年無憂。
而宗族之禮下，五百年內，養氏必定繁衍不斷、傳承不息，人才輩出。
如果五百年還出不了什麽像樣的人才，養氏覆滅也沒什麽好抱怨的。
養國城中有城隍廟，保障城內居民各行其道、各司其職，將養國打造成夜不閉戶、路不拾遺的模範。
城外有土地廟和高產良種，保障養國五穀豐登，倉廩充實。
河神廟保障養國風調雨順，無洪無澇。
長生天廟保障養國多福少病，身康體健，益壽延年。
山神廟保障養國仙緣不斷，人才不絕。
五百年……
養由基覺得自己太保守了。
五十年！
不，五年！最多五年，養國就會大變樣！
養由基忍不住看向王座。
子申出生時，自己並未關注。
畢竟王族的公子太多了，自己不會刻意關心任何一個公子，更何況庶出子。
可是隨著時間流逝，眾多王族公子紛紛成長，子申也逐漸走進視野。
但僅僅是走進視野，談不上關注。
子申隻是略優於常人，達不到逆天的程度。
即便被趕出郢都，前往丹陽就封，自己也是惋惜了一下。
就那麽一下。
但是誰能想到，僅僅半年時間，子申卷土而來，而且是強勢歸來。
半年時間。
這就是信仰東皇太一，信仰土地公，信仰城隍神帶來的改變嗎？
不但子申，還有幾乎所有丹陽百姓，都脫胎換骨，重生再造。
同樣的資源，同樣的氣運，放在養國，放在自己的家人、族人身上，又會如何？
養國人除了外來的資源，還有自己的言傳身教啊。
而且，子申說過“山不在高，有仙則名”。
楚國境內封禪諸多名山，作為十大仙山之列。
養由基覺得，自己也算是“仙”了，養國也可以“有仙則名”。
可是下一秒，養由基臉色一黑。
因為，養國沒山。
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長生天，天空之神，主掌萬靈成長，延年益壽。
山神，貫通天地之神，上通下達，有莫測能力。
河神，連接八方之神，網羅天下，有無邊財富。
城隍，城郭守護之神，徹查陰陽，通曉過去未來。
這五個是天地自然神靈，位列東皇太一之下，其他諸神之上。
還有其他天地自然神靈正在紅塵中曆劫，今後歸位時，再添入祭祀。
原本這沒什麽。
對大家來說，不過是殿堂之中的神像、靈牌清走一批，再換一批。
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可是宮人說道：“今後楚國境內所有城池，皆營造城隍廟，城池內部一應管理，皆交由城隍神。城守當全力配合城隍，不得以任何理由妨礙公務執行。”
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楚國官員們集體駭然。
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而且，城隍神是神啊，治理水平再差，也不會差的過在場各位吧？
當官的心裏都知道，治理城池就跟種地一樣。
如果什麽都不懂，幹脆啥也別管，任憑老百姓像雜草一樣狂野生長就是。
反之，非要胡球整，一天天的刮地三尺再拔苗助長，反而弄得寸草不生。
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子申說道：“孤欲將全國城鎮悉數委托城隍，然而城隍神諸事繁忙，不欲答允，孤再三懇請，城隍神隻答應受托郢都。至於其他城池，今後再議。”
聽到這話，郢都的官員臉都綠了，其他外地官員心中大喜。
還好還好，暫時管不到自己頭上，哈哈。
子申繼續點頭。
宮人接著念道：“城隍廟將為各宗族登記造冊，記錄各宗族陰功、陰德……”
“民間可自發修築土地廟、長生天廟、山神廟、河神廟，祈求諸神庇護。不得擅自修築東皇太一廟、城隍廟……”
“東皇太一賜楚國高產良種，修築土地廟者可優先試種……”
“東皇太一賜楚國仙緣，孤欲巡遊各地、封禪名山……”
宮人一口氣念完，整個人差點虛脫。
下麵的臣子們也都聽得一個腦袋兩個大。
郢都修築城隍廟，以城隍代替之前的官員管理城中日常。
這個他們理解，也明白。
但是後麵那些就完全聽不懂了。
什麽高產良種，什麽封禪十大仙山，什麽陰功陰德、丹書鐵券、仙緣的。
完全不知道什麽東西。
不過，子申也沒有解釋的心思。
法不輕傳、道不賤賣。
有些東西，必須得主動求，躺在家裏不動是得不到的。
如果不是主動尋覓、打聽，甚至都不可能知道。
城隍體係、仙山體係、土地廟體係……
這一切的一切，將會在楚國成批次的逐漸鋪開。
到那時，人們會逐漸認識到“仙緣”的重要性。
隻是，所有人擠破頭爭搶仙緣的時候，第一批拜土地公、拜城隍的人都已經法力無邊了。
倒是養由基，嘴角翹得壓都壓不住。
楚國有兩個宗族率先享受“宗族禮製”，一個是丹陽熊氏宗族，一個是養國養氏宗族。
丹陽有的，養國也都會有。
養國不大，創造神話。
是真的創造神話。
有養由基這個神射手在，足以培養出成百上千個優秀的射手。
但養由基也明白，後繼無人的話，最多百年，養國就會沒落。
而之前忌憚養國、痛恨養國的人，會拚命打壓養國，不給養氏族人重新崛起的機會。
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而且隨著智瑤為相，薑國百賢入主百官，楚國本地舊貴族再也沒有東山再起的機會。
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而宗族之禮下，五百年內，養氏必定繁衍不斷、傳承不息，人才輩出。
如果五百年還出不了什麽像樣的人才，養氏覆滅也沒什麽好抱怨的。
養國城中有城隍廟，保障城內居民各行其道、各司其職，將養國打造成夜不閉戶、路不拾遺的模範。
城外有土地廟和高產良種，保障養國五穀豐登，倉廩充實。
河神廟保障養國風調雨順，無洪無澇。
長生天廟保障養國多福少病，身康體健，益壽延年。
山神廟保障養國仙緣不斷，人才不絕。
五百年……
養由基覺得自己太保守了。
五十年！
不，五年！最多五年，養國就會大變樣！
養由基忍不住看向王座。
子申出生時，自己並未關注。
畢竟王族的公子太多了，自己不會刻意關心任何一個公子，更何況庶出子。
可是隨著時間流逝，眾多王族公子紛紛成長，子申也逐漸走進視野。
但僅僅是走進視野，談不上關注。
子申隻是略優於常人，達不到逆天的程度。
即便被趕出郢都，前往丹陽就封，自己也是惋惜了一下。
就那麽一下。
但是誰能想到，僅僅半年時間，子申卷土而來，而且是強勢歸來。
半年時間。
這就是信仰東皇太一，信仰土地公，信仰城隍神帶來的改變嗎？
不但子申，還有幾乎所有丹陽百姓，都脫胎換骨，重生再造。
同樣的資源，同樣的氣運，放在養國，放在自己的家人、族人身上，又會如何？
養國人除了外來的資源，還有自己的言傳身教啊。
而且，子申說過“山不在高，有仙則名”。
楚國境內封禪諸多名山，作為十大仙山之列。
養由基覺得，自己也算是“仙”了，養國也可以“有仙則名”。
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