第1678章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
土地廟中，胡二兄妹、南郭兄妹全都屏息凝視，唯恐發出一丁點響聲，影響到嶽川的掐算。
直到嶽川睜開眼睛，胡二兄妹才長長的鬆了口氣。
再憋一會兒，南郭兄妹沒事，他們幾個怕是要憋死了。
“師父，有什麽不對嗎？”
胡二緊張的問道。
剛才嶽川正在給他們分享此行成果，討論未來的發展道路，突然間出去一趟，回來之後就表情嚴肅。
胡二不知道這中間發生了什麽，隻是直覺告訴他，很重大。
嶽川再次回到說不出來的尷尬情形。
他知道未來的發展和變化，卻說不出口。
無論大唐還是大明，距離現在都太過遙遠。
跟胡二他們說也說不清。
嶽川再次想到聖杯，腦海中一陣清明。
沒錯，就是這個！
“胡二，你之前說我們仙家應該創立一個宗教？”
“啊？師父您同意了？”
然而，在胡二充滿驚喜和期待的目光中，嶽川重重搖頭。
“不！宗教那玩意兒太低級了，會拉低我們仙家的形象和身段。”
呃……
胡二無話可說。
嶽川嗤笑一聲，心中暗道：宗教跟網紅是一個道理，先通過各種手段吸引公眾注意力，讓自己出名，受關注，然後就直播帶貨圈錢。
為此，人可以突破各種下限。
甚至能編造出華夏小學生寒假作業丟在巴黎廁所的假新聞。
而仙家，是時代的先驅，是引領人族走上大道，走向人人如龍大世界的領航者。
“為師不搞宗教，但是其他人會搞，並且通過各種手段綁架輿論，控製思想，左右天下。所謂‘天意’、‘天命’，都是這個道理。”
“所以，我們仙家要提前堵住這個漏洞，不給那些人可趁之機！”
“具體方法就是，信徒在進行各種重大決策時，可以找仙家問詢，請我們仙家拿主意。而拿主意的方式就是擲聖杯！”
嶽川說明了一下聖杯的製作方法、使用流程。
因為嶽川突然明白了“天意”或者“天命”的危害。
“天”已經完全滲透到了人間，哪怕兩千年後的明朝，依舊栽在了“天”的算計下。
很多看似偶然、隨機的事情，誰知道背後有多少是人為，或者人力在推動？
就拿土木堡之變來說，皇帝禦駕親征，太監統領三軍，擅改行軍路線，誤入農田深處，遭到滂沱暴雨。
這一連串事件，其實都是可以人為操作的。
所有的一切都可以找到合理借口，如果找不到，一句“天意”足夠了。
朝堂上尚且如此，更何況民間？
太多太多的事情，都在被天意影響。
如果“天意”這個概念太模糊，那麽換成“大數據”如何？
美團通過大數據，可以榨幹騎手最後一秒時間，最後一滴血汗，讓騎手永遠與時間賽跑，並且永遠差那麽幾秒。
滴滴通過大數據，可以人為製造一場擁堵，可以人為控製一個人的道路，讓一個人在特定時間出現在特定地點。
其他的就更不用說了。
如果所有人都被大數據掌控，那麽大數據就會成為這個世界的“天”，這個世界的至高意誌。
因為人把一切做決定的權力都交給了大數據。
而嶽川拿出“擲聖杯”，就是改變這一切。
因為擲聖杯的概率，無限趨近50%，也就是好和壞都有可能，一切都是未知。
哪怕羅織了一個精妙的陷阱，等著獵物上鉤，可是擲聖杯顯示“今天不宜出門”，一切都竹籃打水。
無論什麽力量在掌控人族，影響人族，都會被擲聖杯打破。
至少也是給其增加三級難度，讓它不能徹底掌控局麵。
也正是這一刻，嶽川突然發現，擲聖杯並不是迷信。
相反，它是對抗迷信的工具，是最科學的武器。
是真正把命運掌握在自己手中，而不是像提線木偶一樣，被不知名的力量影響、操控，進而死無葬身之地。
如果遵從“天”的意誌，那麽蟲子隻能被鳥兒吃，牛馬隻能被虎豹吃。
而擲聖杯，讓螻蟻和牛馬都有了掌控命運的機會，而不是認命，更不是被掌握“天命”的當權者牽著鼻子送到屠宰場。
如果香積寺之戰的雙方不是遵從天命，而是擲聖杯，或許那一場仗就不會打起來。
如果土木堡之變的明英宗不是遵從天意，而是擲聖杯，或許他能一路躺贏，成為超越秦始皇的藍星大皇帝。
胡二等人聽到嶽川說要把“擲聖杯”當成仙家的最重要的儀式，也是普通信徒與仙家溝通的唯一方式，頓時驚得目瞪口呆。
他本以為嶽川會說出一些高大上的內容，卻沒想到是這種近乎兒戲的方式。
“師父，不是……這……這有點太那個什麽了吧？”
嶽川嗬嗬一笑，“你是不是覺得這個方式不嚴謹，不正規，更不高大上？”
胡二不說話。
因為嶽川已經把話說完了。
倒是南郭合，捋了捋胡須，眼睛中浮現出思索的神色。
“土地公，這個擲聖杯的方式，跟前朝甲骨占卜之法頗為相似啊！”
甲骨占卜，就是後世所說的甲骨文。
商朝崇信鬼神，無論大事小事，都會問鬼神。
而問鬼神的方式就是甲骨占卜，用金屬棍炙烤龜甲或牛骨，令其產生各種紋路，然後根據紋路走向以及開裂時的聲音進行解讀。
大到打仗祭祀婚嫁，小到頭疼感冒掉牙，都要問一問鬼神。
嶽川心中一動。
這是他沒想過的細節。
一直以為商朝崇信鬼神是迷信，或者是與冥冥中某個特殊存在進行交流、溝通。
現在看來，還有第三種情況，那就是商朝人已經意識到“天”的存在，並且知道了“天意”對人間的幹預、影響。
所以，商朝人用這種方式來對抗“天意”。
如果一切都在“天意”的引導下，最終結果肯定是最糟糕，也最壞的，人族不會有任何好下場。
而擲聖杯，或者燒甲骨的話，對錯參半，一半好，一半壞，就算不能大賺，至少也不會虧得傾家蕩產。
明白這個道理後，嶽川心中敬意萌生。
古人隻是古，不是傻。
而且，擲聖杯這種方式能流傳到兩千多年後，自然有它的道理。
福建一帶的人大事小事都擲聖杯，最後基本都發家致富，身家千萬的多如牛毛，身家億萬的比比皆是。
反而那些“聽天由命”的人，大都在直接或間接的給福建老板們打工。
擲聖杯儀式
聖杯實物（參考）
聖杯解讀
直到嶽川睜開眼睛，胡二兄妹才長長的鬆了口氣。
再憋一會兒，南郭兄妹沒事，他們幾個怕是要憋死了。
“師父，有什麽不對嗎？”
胡二緊張的問道。
剛才嶽川正在給他們分享此行成果，討論未來的發展道路，突然間出去一趟，回來之後就表情嚴肅。
胡二不知道這中間發生了什麽，隻是直覺告訴他，很重大。
嶽川再次回到說不出來的尷尬情形。
他知道未來的發展和變化，卻說不出口。
無論大唐還是大明，距離現在都太過遙遠。
跟胡二他們說也說不清。
嶽川再次想到聖杯，腦海中一陣清明。
沒錯，就是這個！
“胡二，你之前說我們仙家應該創立一個宗教？”
“啊？師父您同意了？”
然而，在胡二充滿驚喜和期待的目光中，嶽川重重搖頭。
“不！宗教那玩意兒太低級了，會拉低我們仙家的形象和身段。”
呃……
胡二無話可說。
嶽川嗤笑一聲，心中暗道：宗教跟網紅是一個道理，先通過各種手段吸引公眾注意力，讓自己出名，受關注，然後就直播帶貨圈錢。
為此，人可以突破各種下限。
甚至能編造出華夏小學生寒假作業丟在巴黎廁所的假新聞。
而仙家，是時代的先驅，是引領人族走上大道，走向人人如龍大世界的領航者。
“為師不搞宗教，但是其他人會搞，並且通過各種手段綁架輿論，控製思想，左右天下。所謂‘天意’、‘天命’，都是這個道理。”
“所以，我們仙家要提前堵住這個漏洞，不給那些人可趁之機！”
“具體方法就是，信徒在進行各種重大決策時，可以找仙家問詢，請我們仙家拿主意。而拿主意的方式就是擲聖杯！”
嶽川說明了一下聖杯的製作方法、使用流程。
因為嶽川突然明白了“天意”或者“天命”的危害。
“天”已經完全滲透到了人間，哪怕兩千年後的明朝，依舊栽在了“天”的算計下。
很多看似偶然、隨機的事情，誰知道背後有多少是人為，或者人力在推動？
就拿土木堡之變來說，皇帝禦駕親征，太監統領三軍，擅改行軍路線，誤入農田深處，遭到滂沱暴雨。
這一連串事件，其實都是可以人為操作的。
所有的一切都可以找到合理借口，如果找不到，一句“天意”足夠了。
朝堂上尚且如此，更何況民間？
太多太多的事情，都在被天意影響。
如果“天意”這個概念太模糊，那麽換成“大數據”如何？
美團通過大數據，可以榨幹騎手最後一秒時間，最後一滴血汗，讓騎手永遠與時間賽跑，並且永遠差那麽幾秒。
滴滴通過大數據，可以人為製造一場擁堵，可以人為控製一個人的道路，讓一個人在特定時間出現在特定地點。
其他的就更不用說了。
如果所有人都被大數據掌控，那麽大數據就會成為這個世界的“天”，這個世界的至高意誌。
因為人把一切做決定的權力都交給了大數據。
而嶽川拿出“擲聖杯”，就是改變這一切。
因為擲聖杯的概率，無限趨近50%，也就是好和壞都有可能，一切都是未知。
哪怕羅織了一個精妙的陷阱，等著獵物上鉤，可是擲聖杯顯示“今天不宜出門”，一切都竹籃打水。
無論什麽力量在掌控人族，影響人族，都會被擲聖杯打破。
至少也是給其增加三級難度，讓它不能徹底掌控局麵。
也正是這一刻，嶽川突然發現，擲聖杯並不是迷信。
相反，它是對抗迷信的工具，是最科學的武器。
是真正把命運掌握在自己手中，而不是像提線木偶一樣，被不知名的力量影響、操控，進而死無葬身之地。
如果遵從“天”的意誌，那麽蟲子隻能被鳥兒吃，牛馬隻能被虎豹吃。
而擲聖杯，讓螻蟻和牛馬都有了掌控命運的機會，而不是認命，更不是被掌握“天命”的當權者牽著鼻子送到屠宰場。
如果香積寺之戰的雙方不是遵從天命，而是擲聖杯，或許那一場仗就不會打起來。
如果土木堡之變的明英宗不是遵從天意，而是擲聖杯，或許他能一路躺贏，成為超越秦始皇的藍星大皇帝。
胡二等人聽到嶽川說要把“擲聖杯”當成仙家的最重要的儀式，也是普通信徒與仙家溝通的唯一方式，頓時驚得目瞪口呆。
他本以為嶽川會說出一些高大上的內容，卻沒想到是這種近乎兒戲的方式。
“師父，不是……這……這有點太那個什麽了吧？”
嶽川嗬嗬一笑，“你是不是覺得這個方式不嚴謹，不正規，更不高大上？”
胡二不說話。
因為嶽川已經把話說完了。
倒是南郭合，捋了捋胡須，眼睛中浮現出思索的神色。
“土地公，這個擲聖杯的方式，跟前朝甲骨占卜之法頗為相似啊！”
甲骨占卜，就是後世所說的甲骨文。
商朝崇信鬼神，無論大事小事，都會問鬼神。
而問鬼神的方式就是甲骨占卜，用金屬棍炙烤龜甲或牛骨，令其產生各種紋路，然後根據紋路走向以及開裂時的聲音進行解讀。
大到打仗祭祀婚嫁，小到頭疼感冒掉牙，都要問一問鬼神。
嶽川心中一動。
這是他沒想過的細節。
一直以為商朝崇信鬼神是迷信，或者是與冥冥中某個特殊存在進行交流、溝通。
現在看來，還有第三種情況，那就是商朝人已經意識到“天”的存在，並且知道了“天意”對人間的幹預、影響。
所以，商朝人用這種方式來對抗“天意”。
如果一切都在“天意”的引導下，最終結果肯定是最糟糕，也最壞的，人族不會有任何好下場。
而擲聖杯，或者燒甲骨的話，對錯參半，一半好，一半壞，就算不能大賺，至少也不會虧得傾家蕩產。
明白這個道理後，嶽川心中敬意萌生。
古人隻是古，不是傻。
而且，擲聖杯這種方式能流傳到兩千多年後，自然有它的道理。
福建一帶的人大事小事都擲聖杯，最後基本都發家致富，身家千萬的多如牛毛，身家億萬的比比皆是。
反而那些“聽天由命”的人，大都在直接或間接的給福建老板們打工。
擲聖杯儀式
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