第1929章
五大仙家，從繼承土地廟開始崛起 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“但對於富農，以及比富農更富裕的個體而言，國就是撈錢的平台，搜刮貧下中農的工具。”
“改朝換代天天有，但鐵打的家，流水的國！”
“沒有千年的王朝，但絕對有千年的世家！”
“然而—興，百姓苦！亡，百姓苦！無論太平盛世，還是兵荒馬亂，受苦受難的永遠是咱們百姓！”
“咱們用血和汗，甚至用命，建立起一個又一個國家，省吃儉用、做牛做馬，創造一個又一個盛世！”
“然而，那些富農和地主、封建領主，他們壓榨咱們的勞動成果，揮霍咱們的血肉脂膏，借著稅賦不斷吸血咱們！”
“當天怒人怨時，他們就高呼一聲‘昏君受死’，然後再扶持出一個新的天子，繼續讓咱們感恩戴德，當牛做馬！”
“知道真相的，要麽老死了，要麽在戰亂中被殺死了，剩下的，都是他們的同僚、同袍，那些人會守口如瓶，幫他們一起蒙蔽天下人。”
“而貧下中農，連自己的名字都不會寫，甚至連自己的五代祖宗都記不住，他們怎麽可能記得住兩百年前，甚至三百年前的事情？”
“所以，我們貧下中農會一次又一次的，被戲耍，被愚弄！”
“我們會對那些富農、地主、封建領主感恩戴德，把他們當成聖人、聖君！”
“然後，我們會自覺主動的帶上轡頭去耕地，去拉磨，用血肉脂膏奉養他們。”
“大家想一想，我們是不是就像牲口圈裏的牛羊？”
“我們拚命地幹活，真的能改變命運嗎？”
“牛拚命耕地、馬拚命拉車，就能換來不用耕地、不用拉車的幸福嗎？”
“所以，我的父親，真的是因為不努力、不勤奮而家破人亡、妻離子散的嗎？”
聽到這話，眾人集體沉默。
有人鴨子聽雷，腦子裏一團嗡嗡。
有人眼神迷茫，隱約明白了什麽，但不多。
倒是陳老頭和幾個人，沉默的低下頭，一言不發。
他們聽懂了！
不，不是聽懂了。
而是他們早就在思考這個問題，思考家族的傳承之道。
他們剛剛有了一丁點眉目。
剛剛明白了“家”和“國”的區別聯係。
卻還沒有找到從中獲取利益，令家族穩立不倒、長盛不衰的辦法。
按照曆史學的說法，春秋時代，奴隸製剛剛瓦解，封建的地主階層剛剛形成。
他們還非常弱小，還沒有掌握全部的資源。
所以，他們還沒有將自己偽裝成國家，偽裝成禮法，偽裝成道德，偽裝成律法。
他們甚至都沒找到一種可持續性竭澤而漁的辦法。
也許，直到秦朝滅亡，各地地主官僚瘋狂瓜分秦始皇留下的財富、資源和權力，他們才意識到。
“竊鉤者誅，竊國者諸侯”還不是最高級的玩法。
當諸侯有什麽好的？
有吃肉的時候，還有挨打的時候。
當世家門閥不好麽？
吃肉的時候有我，挨打的時候也有我。
“我“是操著棍子打人的那個，永遠不是被棍子打的那個。
曆朝曆代，屢試不爽。
雖然中間被一個叫黃巢的掀了桌子。
但重新組織起來的牌桌，還是這一幫子人，還是用的相同的玩法。
直到兩千五百年後，洋人用堅船利炮轟開大清國門。
這群人猛然發現。
老祖宗的玩法行不通了。
洋人信的是“感謝上帝賜予我某某”，不信“得民心者得天下”。
洋人要的是銀子，不是土地。
洋人要的是人口。
但他們更樂意把人當豬仔賣到海外，而不是圈養在村子裏，持續性吸血。
洋人有自己的龍興之地，遠在萬裏之外，不會被地主官僚裹挾鉗製。
最最重要的，洋人是白皮金發碧眼。
地主官僚們能把發冠改成金錢鼠尾巴，卻改不成金發。
即便他們能戴上羊絨發套，也變不成碧眼。
最重要的是膚色長相。
地主階層再也推選不出一個“眾望所歸”的代言人。
他們嚐試扶袁世凱上位。
然而，袁大頭終究做不到讓各方勢力都滿意。
從漢高祖開始的擊鼓傳花，徹底玩不下去了。
所以，在華夏本土找不到救國之策的先驅們，將目光轉向海外。
現在，小墨趁“皇帝輪流做”的玩法還沒出現，率先提出自己的思想。
“我拜訪一位聖賢，向其請教。”
“聖賢問我想請教什麽。”
“我說，救國之策！”
“聖賢問我，救哪個國家。”
“我說，當然是救全天下所有的國家！”
“聖賢笑了，他告訴我，兼相愛、交相利！然而讓天下人兼相愛很容易，讓天下所有國家交相利很難！”
“我問聖賢，如果將所有國家融合成一個，是不是就能交相利了。”
“聖賢不答！他隻是說，我救國並非為了救國，而是為了救人。”
“我問聖賢，有什麽不一樣嗎？國和家有區別嗎？”
“聖賢說，國強，家不一定能得利，但國弱，家一定受損。”
“國和家從來都是單向流動，而非雙向。”
“能從國受益的家，永遠隻是一部分，能從國受損的家，永遠也是一部分。但是這兩部分永遠不會交合、重疊！”
“我問聖賢，如何才能家國興旺，國家富強！”
“聖賢說，無國無家，唯餘人，人人兼相愛，人人交相利！以人為本，以眾為基！”
陳氏宗族的人聽得一頭霧水。
要麽完全聽不懂。
要麽聽了一知半解，卻不知道跟自己有什麽關係。
唯獨陳氏宗族的宗主，以及少數老年人。
他們一臉激動，滿眼崇拜。
他們苦苦尋覓的，能讓家族傳承千年、長盛不衰的辦法，不正是這個嘛！
小墨伸出手，大聲說道：“你們，願不願意當國家的主人？”
這回，所有人都聽懂了，聽明白了。
“受命於天，既壽永昌”的魔力，哪怕稀釋一萬倍，依舊致命。
眾人紛紛高呼：”我願意！！！“
“改朝換代天天有，但鐵打的家，流水的國！”
“沒有千年的王朝，但絕對有千年的世家！”
“然而—興，百姓苦！亡，百姓苦！無論太平盛世，還是兵荒馬亂，受苦受難的永遠是咱們百姓！”
“咱們用血和汗，甚至用命，建立起一個又一個國家，省吃儉用、做牛做馬，創造一個又一個盛世！”
“然而，那些富農和地主、封建領主，他們壓榨咱們的勞動成果，揮霍咱們的血肉脂膏，借著稅賦不斷吸血咱們！”
“當天怒人怨時，他們就高呼一聲‘昏君受死’，然後再扶持出一個新的天子，繼續讓咱們感恩戴德，當牛做馬！”
“知道真相的，要麽老死了，要麽在戰亂中被殺死了，剩下的，都是他們的同僚、同袍，那些人會守口如瓶，幫他們一起蒙蔽天下人。”
“而貧下中農，連自己的名字都不會寫，甚至連自己的五代祖宗都記不住，他們怎麽可能記得住兩百年前，甚至三百年前的事情？”
“所以，我們貧下中農會一次又一次的，被戲耍，被愚弄！”
“我們會對那些富農、地主、封建領主感恩戴德，把他們當成聖人、聖君！”
“然後，我們會自覺主動的帶上轡頭去耕地，去拉磨，用血肉脂膏奉養他們。”
“大家想一想，我們是不是就像牲口圈裏的牛羊？”
“我們拚命地幹活，真的能改變命運嗎？”
“牛拚命耕地、馬拚命拉車，就能換來不用耕地、不用拉車的幸福嗎？”
“所以，我的父親，真的是因為不努力、不勤奮而家破人亡、妻離子散的嗎？”
聽到這話，眾人集體沉默。
有人鴨子聽雷，腦子裏一團嗡嗡。
有人眼神迷茫，隱約明白了什麽，但不多。
倒是陳老頭和幾個人，沉默的低下頭，一言不發。
他們聽懂了！
不，不是聽懂了。
而是他們早就在思考這個問題，思考家族的傳承之道。
他們剛剛有了一丁點眉目。
剛剛明白了“家”和“國”的區別聯係。
卻還沒有找到從中獲取利益，令家族穩立不倒、長盛不衰的辦法。
按照曆史學的說法，春秋時代，奴隸製剛剛瓦解，封建的地主階層剛剛形成。
他們還非常弱小，還沒有掌握全部的資源。
所以，他們還沒有將自己偽裝成國家，偽裝成禮法，偽裝成道德，偽裝成律法。
他們甚至都沒找到一種可持續性竭澤而漁的辦法。
也許，直到秦朝滅亡，各地地主官僚瘋狂瓜分秦始皇留下的財富、資源和權力，他們才意識到。
“竊鉤者誅，竊國者諸侯”還不是最高級的玩法。
當諸侯有什麽好的？
有吃肉的時候，還有挨打的時候。
當世家門閥不好麽？
吃肉的時候有我，挨打的時候也有我。
“我“是操著棍子打人的那個，永遠不是被棍子打的那個。
曆朝曆代，屢試不爽。
雖然中間被一個叫黃巢的掀了桌子。
但重新組織起來的牌桌，還是這一幫子人，還是用的相同的玩法。
直到兩千五百年後，洋人用堅船利炮轟開大清國門。
這群人猛然發現。
老祖宗的玩法行不通了。
洋人信的是“感謝上帝賜予我某某”，不信“得民心者得天下”。
洋人要的是銀子，不是土地。
洋人要的是人口。
但他們更樂意把人當豬仔賣到海外，而不是圈養在村子裏，持續性吸血。
洋人有自己的龍興之地，遠在萬裏之外，不會被地主官僚裹挾鉗製。
最最重要的，洋人是白皮金發碧眼。
地主官僚們能把發冠改成金錢鼠尾巴，卻改不成金發。
即便他們能戴上羊絨發套，也變不成碧眼。
最重要的是膚色長相。
地主階層再也推選不出一個“眾望所歸”的代言人。
他們嚐試扶袁世凱上位。
然而，袁大頭終究做不到讓各方勢力都滿意。
從漢高祖開始的擊鼓傳花，徹底玩不下去了。
所以，在華夏本土找不到救國之策的先驅們，將目光轉向海外。
現在，小墨趁“皇帝輪流做”的玩法還沒出現，率先提出自己的思想。
“我拜訪一位聖賢，向其請教。”
“聖賢問我想請教什麽。”
“我說，救國之策！”
“聖賢問我，救哪個國家。”
“我說，當然是救全天下所有的國家！”
“聖賢笑了，他告訴我，兼相愛、交相利！然而讓天下人兼相愛很容易，讓天下所有國家交相利很難！”
“我問聖賢，如果將所有國家融合成一個，是不是就能交相利了。”
“聖賢不答！他隻是說，我救國並非為了救國，而是為了救人。”
“我問聖賢，有什麽不一樣嗎？國和家有區別嗎？”
“聖賢說，國強，家不一定能得利，但國弱，家一定受損。”
“國和家從來都是單向流動，而非雙向。”
“能從國受益的家，永遠隻是一部分，能從國受損的家，永遠也是一部分。但是這兩部分永遠不會交合、重疊！”
“我問聖賢，如何才能家國興旺，國家富強！”
“聖賢說，無國無家，唯餘人，人人兼相愛，人人交相利！以人為本，以眾為基！”
陳氏宗族的人聽得一頭霧水。
要麽完全聽不懂。
要麽聽了一知半解，卻不知道跟自己有什麽關係。
唯獨陳氏宗族的宗主，以及少數老年人。
他們一臉激動，滿眼崇拜。
他們苦苦尋覓的，能讓家族傳承千年、長盛不衰的辦法，不正是這個嘛！
小墨伸出手，大聲說道：“你們，願不願意當國家的主人？”
這回，所有人都聽懂了，聽明白了。
“受命於天，既壽永昌”的魔力，哪怕稀釋一萬倍，依舊致命。
眾人紛紛高呼：”我願意！！！“