黃道周要記錄王文龍的《天演論》演講，葉成學也來湊趣，他讓自己的仆人取出上好的鬆煙為黃道周磨墨，黃道周找了張桌子鋪開紙張，王文龍就複述起來。
這年代記錄口述內容並不是完全的逐字抄寫，而是要依賴記錄者的自己翻譯，就好像許多宮廷檔案實錄之中，皇帝開口說話都是“知乎者也”但實際生活中，哪有人會沒事說文言文？皇帝平時說的也是大白話，隻不過是記錄起居注的官員直接翻譯成文言而已。
這時黃道周抄寫王文龍的口述也是用類似方式，寫成文言文字數更少速度更快，同時還能烙印上記錄者的文風。
黃道周落筆剛寫下幾個字，旁邊的葉成學就忍不住叫了一聲好。
黃道周的字太漂亮了，完全沒有十四歲少年的稚氣。
黃道周的楷書學自鍾繇，又更加靈動，幾乎自成一體，雖然現在還沒有到大成境界，但是也已經比王文龍這種大路貨的漂亮楷書要高明太多，有識之士一眼就能看出黃道周書法之中的靈氣。
王文龍邊說邊看黃道周寫下來的東西很快發現黃道周在記錄之時的用詞還有更改，把他原本的大白話給改的古雅了許多，而且很有理學的趣味。
黃道周自己專攻的六經就是《易經》，成年之後更是以“明天道以濟人事”發展出自己的一套“救時”思想，成為黃道周以後思想的總綱。
前世清末嚴複在翻譯《天演論》時也是把一本生物學書籍摻雜入大量的易學內容，這下剛好和黃道周的理念相融合，黃道周越寫越順手。
雖然黃道周寫的是文言文字數較少，但是用毛筆寫字到底也跟不上王文龍說話的速度，所以前前後後用了半個時辰，才終於將一篇文字給寫完，寫完之後，葉成學和黃道周都是眼前發亮。
葉成學主動說道：“可否讓我幫忙潤色？”
葉成學的詩才相當高，論理不如黃道周精到但是為文字添加文采還是足以為之。
黃道周點點頭，葉成學便接過毛筆思索半天，與黃道周一起參考著刪改。
這時王文龍已經累了，於是在一旁攏過被子和衣睡下。
到王文龍再次醒來卻見黃道周和葉成學還樂此不疲的坐在案前談論著這篇文章。
看向窗外，隻見天色已經微微泛白，居然兩人討論了一夜。
見王文龍醒來，兩人這才發現油燈已經滅了，仆人都已去睡下，但兩人卻還是精神灼灼。
葉成學問道：“建陽，你說這篇文字該取個什麽名字？”
王文龍打個哈欠：“就叫《天演論》如何？”
葉成學和黃道周相看一眼，黃道周連連點頭：“物競天擇，適者生存……天演之名恰如其分！”
王文龍這時起身來看兩人寫出的文章，眼睛一掃桌麵，隻見兩人刪改的稿子已經有厚厚一摞，至少改了八版。
文章最後落的名是“作者建陽王文龍，錄者莆田黃道周，刪改福清葉成學。”
這長長一串名字讓王文龍有些驚訝，他感到似乎這篇文章真能有點名氣。
看了一眼文章，大意別說黃道周和葉成學的一番潤色，真的讓文章才氣斐然同時整個論述過程還沒有脫離王文龍原本的框架，貼到嚴複的《天演論》上做一篇總序沒有絲毫問題。
王文龍連連點頭稱善。
天亮之後眾人收拾，繼續趕路，又走了一上午時間終於騎著馬過了仙霞關，他們沒有在江山歇息，葉成學一進縣城就讓管事去雇船。
從江山縣就可坐船溯衢江而上，再不需要走路，幾人早就走的煩了，這時爭先恐後的要坐船。
小船搖搖擺擺的開行，這裏已接近江南地方，航運越發發達，已經有水鄉的風貌。
大江之上往來的船隻中除了商船之外還有大量服務業船隻，賣茶賣酒賣飯的，甚至還有娛樂業，說書唱戲的小船晚來招攬客戶，如果高興，可以請說書先生上船來，說書人家有自己的小船在後麵擺著，隻要主人家包飯包宿可以一直陪著主家說到嚴州，路上時間足夠說完一本長篇。
葉成學上船之後就在船上叫午飯，從賣小吃的船上買了衢州肉圓、熏魚熏兔，又買了一壇客家老酒。
正月天氣，三人在搖搖晃晃的小船上用火爐溫著老酒，邊吃邊聊。
黃道周才十四歲，自稱可以喝酒，但其實不行。
他硬喝了兩碗後試圖想要吟詩，結果很快耐不住酒力倒頭就睡。
昨晚黃道周和葉成學兩人通宵奮戰，又走了一上午的路，船隻搖搖晃晃中葉成學很快也就眼皮打架，他的仆人從後船跳上來，給葉成學送了一領皮裘蓋著，葉成學告個不便，倚著船艙也睡著了。
王文龍把火爐搬到船頭，一邊喝酒吃肉一邊慢慢的看著風景。
船行到天色將晚，在江邊安靜處下錨，眾人都在船上歇息，第二天清晨繼續趕路，上午沒過已到衢州。
黃道周和自家書童上岸，告別時葉成學和王文龍各自送了他幾兩銀子作為程儀。
黃道周感謝而去。
王文龍和葉成學兩人還要繼續北上，接下來的路程幾乎全部是坐船，先由衢江進入富春江，就能到達杭州，到杭州之後再轉京杭大運河便可到鬆江府、蘇州、鎮江，轉長江水道就能進入南京。
這年代的江南為什麽繁華也就由此可知，整個三吳全是由水網聯絡起來的，人員商貿的往來比隻有閩江主航線的福建不知要方便多少。
……
去往衢州開化縣的路上，黃道周一路還在整理《天演論》的文稿。
包山之麓的包山書院始建於南宋乾道年間，在南宋時期是江南四大書院之一，當年呂祖謙，朱熹等人曾在此舉行三衢之會，對於程朱理學的發展影響深遠。
如今雖然包山書院在有明以來漸漸無南宋之時那般顯赫，但依舊是衢州有名的書香文地。
黃道周進入書院時餘建隆就急急忙忙前來迎接，“幼玄可是讓我好等，書院中有好幾位先生都想見見你這位朋友呢。”
黃道周卻是不等跟餘建隆一起走進書院，一見到他就先拿出一份稿子：“熙廷先生不要著急，你先看看這篇文章。”
餘建隆接過文章掃了一眼，見到是篇散文便笑道：“什麽文章這樣著急，可是伱最近讀易經又有了什麽感悟？”
餘建隆在廣東一見黃道周就對黃道周小小年紀卻對易經見解獨到感到大為驚奇，這也是他邀請黃道周來書院遊學的原因。
黃道周卻覺得自己的解釋在王文龍的這篇文章麵前全是白說，當下隻是急忙說道：“先生請先讀了再講！”
5/6，還有一更，會盡快
(本章完)
這年代記錄口述內容並不是完全的逐字抄寫，而是要依賴記錄者的自己翻譯，就好像許多宮廷檔案實錄之中，皇帝開口說話都是“知乎者也”但實際生活中，哪有人會沒事說文言文？皇帝平時說的也是大白話，隻不過是記錄起居注的官員直接翻譯成文言而已。
這時黃道周抄寫王文龍的口述也是用類似方式，寫成文言文字數更少速度更快，同時還能烙印上記錄者的文風。
黃道周落筆剛寫下幾個字，旁邊的葉成學就忍不住叫了一聲好。
黃道周的字太漂亮了，完全沒有十四歲少年的稚氣。
黃道周的楷書學自鍾繇，又更加靈動，幾乎自成一體，雖然現在還沒有到大成境界，但是也已經比王文龍這種大路貨的漂亮楷書要高明太多，有識之士一眼就能看出黃道周書法之中的靈氣。
王文龍邊說邊看黃道周寫下來的東西很快發現黃道周在記錄之時的用詞還有更改，把他原本的大白話給改的古雅了許多，而且很有理學的趣味。
黃道周自己專攻的六經就是《易經》，成年之後更是以“明天道以濟人事”發展出自己的一套“救時”思想，成為黃道周以後思想的總綱。
前世清末嚴複在翻譯《天演論》時也是把一本生物學書籍摻雜入大量的易學內容，這下剛好和黃道周的理念相融合，黃道周越寫越順手。
雖然黃道周寫的是文言文字數較少，但是用毛筆寫字到底也跟不上王文龍說話的速度，所以前前後後用了半個時辰，才終於將一篇文字給寫完，寫完之後，葉成學和黃道周都是眼前發亮。
葉成學主動說道：“可否讓我幫忙潤色？”
葉成學的詩才相當高，論理不如黃道周精到但是為文字添加文采還是足以為之。
黃道周點點頭，葉成學便接過毛筆思索半天，與黃道周一起參考著刪改。
這時王文龍已經累了，於是在一旁攏過被子和衣睡下。
到王文龍再次醒來卻見黃道周和葉成學還樂此不疲的坐在案前談論著這篇文章。
看向窗外，隻見天色已經微微泛白，居然兩人討論了一夜。
見王文龍醒來，兩人這才發現油燈已經滅了，仆人都已去睡下，但兩人卻還是精神灼灼。
葉成學問道：“建陽，你說這篇文字該取個什麽名字？”
王文龍打個哈欠：“就叫《天演論》如何？”
葉成學和黃道周相看一眼，黃道周連連點頭：“物競天擇，適者生存……天演之名恰如其分！”
王文龍這時起身來看兩人寫出的文章，眼睛一掃桌麵，隻見兩人刪改的稿子已經有厚厚一摞，至少改了八版。
文章最後落的名是“作者建陽王文龍，錄者莆田黃道周，刪改福清葉成學。”
這長長一串名字讓王文龍有些驚訝，他感到似乎這篇文章真能有點名氣。
看了一眼文章，大意別說黃道周和葉成學的一番潤色，真的讓文章才氣斐然同時整個論述過程還沒有脫離王文龍原本的框架，貼到嚴複的《天演論》上做一篇總序沒有絲毫問題。
王文龍連連點頭稱善。
天亮之後眾人收拾，繼續趕路，又走了一上午時間終於騎著馬過了仙霞關，他們沒有在江山歇息，葉成學一進縣城就讓管事去雇船。
從江山縣就可坐船溯衢江而上，再不需要走路，幾人早就走的煩了，這時爭先恐後的要坐船。
小船搖搖擺擺的開行，這裏已接近江南地方，航運越發發達，已經有水鄉的風貌。
大江之上往來的船隻中除了商船之外還有大量服務業船隻，賣茶賣酒賣飯的，甚至還有娛樂業，說書唱戲的小船晚來招攬客戶，如果高興，可以請說書先生上船來，說書人家有自己的小船在後麵擺著，隻要主人家包飯包宿可以一直陪著主家說到嚴州，路上時間足夠說完一本長篇。
葉成學上船之後就在船上叫午飯，從賣小吃的船上買了衢州肉圓、熏魚熏兔，又買了一壇客家老酒。
正月天氣，三人在搖搖晃晃的小船上用火爐溫著老酒，邊吃邊聊。
黃道周才十四歲，自稱可以喝酒，但其實不行。
他硬喝了兩碗後試圖想要吟詩，結果很快耐不住酒力倒頭就睡。
昨晚黃道周和葉成學兩人通宵奮戰，又走了一上午的路，船隻搖搖晃晃中葉成學很快也就眼皮打架，他的仆人從後船跳上來，給葉成學送了一領皮裘蓋著，葉成學告個不便，倚著船艙也睡著了。
王文龍把火爐搬到船頭，一邊喝酒吃肉一邊慢慢的看著風景。
船行到天色將晚，在江邊安靜處下錨，眾人都在船上歇息，第二天清晨繼續趕路，上午沒過已到衢州。
黃道周和自家書童上岸，告別時葉成學和王文龍各自送了他幾兩銀子作為程儀。
黃道周感謝而去。
王文龍和葉成學兩人還要繼續北上，接下來的路程幾乎全部是坐船，先由衢江進入富春江，就能到達杭州，到杭州之後再轉京杭大運河便可到鬆江府、蘇州、鎮江，轉長江水道就能進入南京。
這年代的江南為什麽繁華也就由此可知，整個三吳全是由水網聯絡起來的，人員商貿的往來比隻有閩江主航線的福建不知要方便多少。
……
去往衢州開化縣的路上，黃道周一路還在整理《天演論》的文稿。
包山之麓的包山書院始建於南宋乾道年間，在南宋時期是江南四大書院之一，當年呂祖謙，朱熹等人曾在此舉行三衢之會，對於程朱理學的發展影響深遠。
如今雖然包山書院在有明以來漸漸無南宋之時那般顯赫，但依舊是衢州有名的書香文地。
黃道周進入書院時餘建隆就急急忙忙前來迎接，“幼玄可是讓我好等，書院中有好幾位先生都想見見你這位朋友呢。”
黃道周卻是不等跟餘建隆一起走進書院，一見到他就先拿出一份稿子：“熙廷先生不要著急，你先看看這篇文章。”
餘建隆接過文章掃了一眼，見到是篇散文便笑道：“什麽文章這樣著急，可是伱最近讀易經又有了什麽感悟？”
餘建隆在廣東一見黃道周就對黃道周小小年紀卻對易經見解獨到感到大為驚奇，這也是他邀請黃道周來書院遊學的原因。
黃道周卻覺得自己的解釋在王文龍的這篇文章麵前全是白說，當下隻是急忙說道：“先生請先讀了再講！”
5/6，還有一更，會盡快
(本章完)