八山一水一分田的福建本來就沒有多少適宜種植水稻的平地，所以一直到王文龍後世時的福建的糧食作物之中排名前三的還是水稻、甘薯和馬鈴薯。
其中馬鈴薯和紅薯都是適宜在荒地上耕種的作物，而馬鈴薯的最大種植地方就是漳泉，還是特殊的沙地種植。
利用沙地冬種馬鈴薯可以減少土地使用空窗期，不與水稻搶水爭地。
這一年因為救荒瓜菜仙人的信仰影響，泉州大量土地都種植了馬鈴薯，而最早收貨的地方卻是靠南的漳州。
當馬鈴薯開始陸續收獲的時候，農民們才知道這種作物的厲害。
最開始百姓自己種著地，也知道馬鈴薯的收成會不錯，但是當畝產量報上來的時候，徐學聚自己都驚呆了。
第一次在福建推廣的馬鈴薯畝產普遍達到了一千斤，好的甚至能接近兩千五百斤。
相比之下，作為主糧的水稻平均畝產也就在三百斤左右，好田的畝產也就六七百斤。
當然數據不能這麽算，因為馬鈴薯的水分太大了，同等重量下新鮮馬鈴薯所能提供的熱量也就是大米的五分之一不到，但即使這樣，這玩意兒的產量還是能和作為主糧的水稻相當。
關鍵是這東西不和主糧爭搶田地，完全可以在冬季種植，瞬間就讓百姓對此糧食留下深刻印象，徐學聚已經打定主意，今年就開始在全省大力推廣馬鈴薯，同時紅薯、南瓜等作物也要大力開始推廣。
與此同時，蘇州的袁無涯給王文龍寄來了一冊樣書，王文龍離開蘇州半個月後，他的《葡萄牙國史》終於可以在蘇州付梓印刷。
《葡萄牙國史》的正文不過二十多萬字，隻用幾冊就可以印完，反倒是正文之前附上的吳山社朋友們所做的序讓王文龍哭笑不得。
這些人有一個算一個都是這時的賣書名家，極其有商業頭腦，在序中把這本《葡萄牙國史》吹得天上有地下無，葉晝則最是誇張，直接把王文龍捧到了太史公一樣的地位，稱王文龍是“唐虞以來寫西人史者第一”。
而馮夢龍則是在序中預告他花費了幾個月時間對《葡萄牙國史》進行點評，為後續的點評本預先宣傳。
甚至袁無涯不知從什麽途徑還去弄到了李贄的文章，王文龍仔細一看才發現李贄寫的根本不是《葡萄牙國史》而是對於天演論的評語，不知道袁無涯哪裏搞來的，卻也被他縫合到《葡萄牙國史》的推薦人名單中，真是欺負這年代資訊不發達，要放在後世，就袁無涯這縫合手段早被告了
王文龍記得李贄過兩年就會被抓去京城問罪，李贄直接在獄中自盡，想起來也是令人可歎。
但李贄之死並沒有太影響他的文章在世間流傳，李贄死了之後，許多他的弟子還在積極刊印他的書籍。。
……
三月初，福州平潭君山鎮。
一群農民興高采烈的沿著田埂開始勞作，他們揮動鋤頭，很快就從土中翻出了一個個拳頭大小圓滾飽滿的馬鈴薯。
“給藩台大人報喜，今年村中的馬鈴薯畝產少說能有一千三百斤！”
村中的保甲來報告此事時臉上的笑容落也落不下去。
此地在後世是平潭實驗區，到小王穿越的年代，當地民間建商據說能承包全國百分之二十以上隧道工程，平均彩禮三十多萬，房價物價直逼一線城市，那是有錢的緊。
但是在這年頭的平潭卻因為是標準的海洋性氣候，十分不利於農耕，窮得百姓叫苦連天。
特別是君山鎮一帶，滿地海沙，“狂風過處風沙起”是這裏終年的寫照，海洋性氣候加上沙地土壤，使得此地的土壤蒸發量往往大於降水量，加上海水鹽分侵蝕，基本啥玩意兒都種不活。
每年漳泉旱災的時候，福州的情況多少能好些，但是唯獨君山鎮一帶必定受災。
今年夏秋天氣幹旱，臨近冬天的時候君山鎮的百姓都已經準備好攜家帶口的去逃荒了，連村裏年前出生的孩子都已經賣光了。
真不是父母狠心，按照此地百姓的經驗荒年出生的孩子是養不活的，賣出去還有條活路，留在家裏的多半要餓死，更慘的情況是被人誘拐去吃掉。
這種條件下突然發現有一種作物居然能在這種沙土地上獲得豐收，對於此地的百姓來說簡直是做夢裏才會有的事。
徐學聚看著農民挖了一畝地的馬鈴薯，這才在眾人簇擁之下，來到村頭的戲台上。
戲台下早擺了一尊漂亮的救荒瓜菜仙人像，雕像粉白施朱，描金繪彩，一看就花了大錢。
神像坐在一頂裝飾得花團錦簇的官轎裏，後麵還跟著一排陪祀的神仙，為首的是“洋芋公”，後麵則跟上了今年徐學聚要在八閩大力推廣的紅薯的代表“仙薯公”，接著是南瓜的象征“攀蒲婆”。
這些神像抬著繞各村遊街一圈，已放了一上午的鞭炮，百姓一路焚香簇擁燒的神像都已經滿是香灰味道，今日遊神之後就會被各村接到自己村中所建的廟宇中供奉祭拜，等明年遊神時再抬出來。
負責主持今日盛會的人叫做趙範，他是專門從漳浦趕來的。
趙範是趙宋皇室的後裔，隆慶五年進士，當到浙江按察副使，他十年前辭官回家專心做一方鄉紳，在漳州老家承擔大量桑梓義務，積極為家鄉新修水利政績百姓，還鼓動家族子弟幫助朝廷抵抗倭寇。
趙家元末全族躲避到福建時就結成堡壘自保，趙家堡仿照開封杭州兩宋代的兩京，布局擁有外城、城牆等等設置，仿若一城。
漳浦經常受到海盜騷擾，趙範回鄉之後就拓建自己家的家堡，把家宅修築在高山之上，每次海邊告警都能提前去通知山下村民，打開堡寨供給村民躲避。
這一次漳泉二府受災，除了用民間信仰鼓勵百姓種植瓜菜代之外徐學聚也聯絡了大量鄉紳幫忙，其中趙範就是最積極的，他將自己在漳浦的所有田地全部種上了馬鈴薯，也因此十幾天前農田大獲豐收。
趙範混到這個社會地位已經不再需要靠草高賣低來掙那點小錢，反而需要籠絡桑梓，交好福建官場，於是他主動售賣馬鈴薯，大大平抑了漳州已經高漲一倍有餘的糧價。
收到邀請後趙範又積極來福州參加徐學聚的這次慶功盛會。
見到農民獲得豐收，趙範也是喜氣洋洋，穿著嶄新的衣袍在戲台上大聲喊道：“請徐藩台訓話！”
徐學聚笑容滿麵的登台，咳嗽一聲就開講：“農為國本，八閩苦於耕地稀少，往年每遇到災荒百姓就要逃荒，今年使用瓜菜代之法，又引種了新作物馬鈴薯，大獲成功，此誠宥皇恩浩蕩，官吏用命，百姓勤勞……今年瓜菜代解了大旱之災，此法就要傳行下去，神道設教，願以後八閩再無饑饉！”
台下百姓聽不懂文縐縐的詞匯，但是知道徐學聚確實替他們做了好事，起碼今年沒有逃荒，身體好的百姓也挨過了這個冬天，這樣的藩台自然是一等一的好官了。
徐學聚講話之後王文龍等幕僚忙鼓掌捧場，百姓之中瞬間也傳開一片叫好之聲。
(本章完)
其中馬鈴薯和紅薯都是適宜在荒地上耕種的作物，而馬鈴薯的最大種植地方就是漳泉，還是特殊的沙地種植。
利用沙地冬種馬鈴薯可以減少土地使用空窗期，不與水稻搶水爭地。
這一年因為救荒瓜菜仙人的信仰影響，泉州大量土地都種植了馬鈴薯，而最早收貨的地方卻是靠南的漳州。
當馬鈴薯開始陸續收獲的時候，農民們才知道這種作物的厲害。
最開始百姓自己種著地，也知道馬鈴薯的收成會不錯，但是當畝產量報上來的時候，徐學聚自己都驚呆了。
第一次在福建推廣的馬鈴薯畝產普遍達到了一千斤，好的甚至能接近兩千五百斤。
相比之下，作為主糧的水稻平均畝產也就在三百斤左右，好田的畝產也就六七百斤。
當然數據不能這麽算，因為馬鈴薯的水分太大了，同等重量下新鮮馬鈴薯所能提供的熱量也就是大米的五分之一不到，但即使這樣，這玩意兒的產量還是能和作為主糧的水稻相當。
關鍵是這東西不和主糧爭搶田地，完全可以在冬季種植，瞬間就讓百姓對此糧食留下深刻印象，徐學聚已經打定主意，今年就開始在全省大力推廣馬鈴薯，同時紅薯、南瓜等作物也要大力開始推廣。
與此同時，蘇州的袁無涯給王文龍寄來了一冊樣書，王文龍離開蘇州半個月後，他的《葡萄牙國史》終於可以在蘇州付梓印刷。
《葡萄牙國史》的正文不過二十多萬字，隻用幾冊就可以印完，反倒是正文之前附上的吳山社朋友們所做的序讓王文龍哭笑不得。
這些人有一個算一個都是這時的賣書名家，極其有商業頭腦，在序中把這本《葡萄牙國史》吹得天上有地下無，葉晝則最是誇張，直接把王文龍捧到了太史公一樣的地位，稱王文龍是“唐虞以來寫西人史者第一”。
而馮夢龍則是在序中預告他花費了幾個月時間對《葡萄牙國史》進行點評，為後續的點評本預先宣傳。
甚至袁無涯不知從什麽途徑還去弄到了李贄的文章，王文龍仔細一看才發現李贄寫的根本不是《葡萄牙國史》而是對於天演論的評語，不知道袁無涯哪裏搞來的，卻也被他縫合到《葡萄牙國史》的推薦人名單中，真是欺負這年代資訊不發達，要放在後世，就袁無涯這縫合手段早被告了
王文龍記得李贄過兩年就會被抓去京城問罪，李贄直接在獄中自盡，想起來也是令人可歎。
但李贄之死並沒有太影響他的文章在世間流傳，李贄死了之後，許多他的弟子還在積極刊印他的書籍。。
……
三月初，福州平潭君山鎮。
一群農民興高采烈的沿著田埂開始勞作，他們揮動鋤頭，很快就從土中翻出了一個個拳頭大小圓滾飽滿的馬鈴薯。
“給藩台大人報喜，今年村中的馬鈴薯畝產少說能有一千三百斤！”
村中的保甲來報告此事時臉上的笑容落也落不下去。
此地在後世是平潭實驗區，到小王穿越的年代，當地民間建商據說能承包全國百分之二十以上隧道工程，平均彩禮三十多萬，房價物價直逼一線城市，那是有錢的緊。
但是在這年頭的平潭卻因為是標準的海洋性氣候，十分不利於農耕，窮得百姓叫苦連天。
特別是君山鎮一帶，滿地海沙，“狂風過處風沙起”是這裏終年的寫照，海洋性氣候加上沙地土壤，使得此地的土壤蒸發量往往大於降水量，加上海水鹽分侵蝕，基本啥玩意兒都種不活。
每年漳泉旱災的時候，福州的情況多少能好些，但是唯獨君山鎮一帶必定受災。
今年夏秋天氣幹旱，臨近冬天的時候君山鎮的百姓都已經準備好攜家帶口的去逃荒了，連村裏年前出生的孩子都已經賣光了。
真不是父母狠心，按照此地百姓的經驗荒年出生的孩子是養不活的，賣出去還有條活路，留在家裏的多半要餓死，更慘的情況是被人誘拐去吃掉。
這種條件下突然發現有一種作物居然能在這種沙土地上獲得豐收，對於此地的百姓來說簡直是做夢裏才會有的事。
徐學聚看著農民挖了一畝地的馬鈴薯，這才在眾人簇擁之下，來到村頭的戲台上。
戲台下早擺了一尊漂亮的救荒瓜菜仙人像，雕像粉白施朱，描金繪彩，一看就花了大錢。
神像坐在一頂裝飾得花團錦簇的官轎裏，後麵還跟著一排陪祀的神仙，為首的是“洋芋公”，後麵則跟上了今年徐學聚要在八閩大力推廣的紅薯的代表“仙薯公”，接著是南瓜的象征“攀蒲婆”。
這些神像抬著繞各村遊街一圈，已放了一上午的鞭炮，百姓一路焚香簇擁燒的神像都已經滿是香灰味道，今日遊神之後就會被各村接到自己村中所建的廟宇中供奉祭拜，等明年遊神時再抬出來。
負責主持今日盛會的人叫做趙範，他是專門從漳浦趕來的。
趙範是趙宋皇室的後裔，隆慶五年進士，當到浙江按察副使，他十年前辭官回家專心做一方鄉紳，在漳州老家承擔大量桑梓義務，積極為家鄉新修水利政績百姓，還鼓動家族子弟幫助朝廷抵抗倭寇。
趙家元末全族躲避到福建時就結成堡壘自保，趙家堡仿照開封杭州兩宋代的兩京，布局擁有外城、城牆等等設置，仿若一城。
漳浦經常受到海盜騷擾，趙範回鄉之後就拓建自己家的家堡，把家宅修築在高山之上，每次海邊告警都能提前去通知山下村民，打開堡寨供給村民躲避。
這一次漳泉二府受災，除了用民間信仰鼓勵百姓種植瓜菜代之外徐學聚也聯絡了大量鄉紳幫忙，其中趙範就是最積極的，他將自己在漳浦的所有田地全部種上了馬鈴薯，也因此十幾天前農田大獲豐收。
趙範混到這個社會地位已經不再需要靠草高賣低來掙那點小錢，反而需要籠絡桑梓，交好福建官場，於是他主動售賣馬鈴薯，大大平抑了漳州已經高漲一倍有餘的糧價。
收到邀請後趙範又積極來福州參加徐學聚的這次慶功盛會。
見到農民獲得豐收，趙範也是喜氣洋洋，穿著嶄新的衣袍在戲台上大聲喊道：“請徐藩台訓話！”
徐學聚笑容滿麵的登台，咳嗽一聲就開講：“農為國本，八閩苦於耕地稀少，往年每遇到災荒百姓就要逃荒，今年使用瓜菜代之法，又引種了新作物馬鈴薯，大獲成功，此誠宥皇恩浩蕩，官吏用命，百姓勤勞……今年瓜菜代解了大旱之災，此法就要傳行下去，神道設教，願以後八閩再無饑饉！”
台下百姓聽不懂文縐縐的詞匯，但是知道徐學聚確實替他們做了好事，起碼今年沒有逃荒，身體好的百姓也挨過了這個冬天，這樣的藩台自然是一等一的好官了。
徐學聚講話之後王文龍等幕僚忙鼓掌捧場，百姓之中瞬間也傳開一片叫好之聲。
(本章完)