同一民族的人，盡管他不可能認識本民族的大多數其他人，但是他卻天然般認為自己和本民族的其他人是同樣的人，並且在意識中將之與自己平等。
如一個西洋的華人苦工看西洋土人苦工的故事，不會有什麽深切感受，但是在看大明的戲曲時，哪怕戲台上演的是與他地位階層相差頗多的王孫公子的故事，他卻也會有代入的感覺。
這就叫民族主義，是潛藏於每一個人內心深處的東西，無論種族、性別、宗教信仰，每個人都有民族認同。
《想象的共同體》原著是歐洲人寫的，雖然在分析民主主義上頗有建樹，但是還是避免不了歐洲中心思想。
作者本尼迪克特·安德森分析的民族主義形成原因對於後世近代以來才產生民族觀念的歐洲和東南亞適用，但對於早在資本主義時代到來之前，就已經有民族觀念的阿拉伯和中國地區就不太適宜。
且原書是社會學著作，用睿智的眼光如同手術刀一般精準解構了社會各階層的思想形態，各種政治製度都被拿來分析，這種態度出現在此時顯然也太過於超前。
所以王文龍在寫作時隻是用了《想象的共同體》部分框架，重點點出了民族思想是何物，強調世界上所有人都有民族思想，並且將書中的許多例子換成了中國曆史書籍中的例子。
王文龍站在萬曆三十年的當口，知道接下來的世界都將走向民族主義，往後起碼四百多年中：
哪些族群的民族主義思想更堅定、出現的更早、有更多人能為了本民族利益拋頭顱灑熱血，該族群就會更團結，在世界民族之林的殘酷競爭中該族群的所有成員都能受益。
而那些鬆散被分化瓦解的大民族，隻能淪落到民族之林的底層。
所以和原書冷靜客觀的分析不同，王文龍對民族主義果斷采取讚揚的態度的。
他直接分析了各少數民族崛起期間強烈的民族主義所帶來的好處。
匈奴、契丹、鮮卑、女真、蒙古，無不是靠一群甘為本族奉獻、精誠團結的人傑團結了本民族的力量，而後迅速崛起的。
“大航海時代以來，世界之競爭，本質為民族之競爭也。歐羅巴民族渡海入侵南美，殺土著男子，掠其女子為妻妾，此為同化之目的；至西洋，建立殖民地，以土著人為奴，是以民族劃分後一族奴役另一族也。”
“西洋土人中有大富翁，任其家資巨萬，富可敵國，於歐洲人眼中依舊以為奴仆之屬，此豈非以族論人乎？”
最後王文龍也說到了最近發生的移民大員的福建人幫助倭寇攻擊大明官軍的事情：
“常居海外者，無論在日本在西洋，華人皆知聚集一處，何也？同族互惠，同族互保也，若無他族威脅，安至於此？”
“可笑我大明人士不與外人交，便不見民族爭鬥，唯見自家利益，南人與北人爭，東人與西人鬥，以至出海之後亦以為為一己之力投倭寇而害同胞可也。”
“然正如前文所言，民族主義之思想存於世上所有人腦海之中，正如饑餐渴飲，無人可以免，便是舍身投靠，不能換去一張麵皮，亦不能洗脫父母骨血，雖被稱為日本華人、榮譽歐洲人，在彼等人物眼中終不能與日人、歐洲人一般……若遇危險之時要舍身引虎，彼見一個同族與此等人物在前，必然先將此等投靠之輩踢出也，又何須問……”
讀到此處，潘秀隻覺得心中震撼，甚至感到有些無地自容，那是一種被指指內心的恐懼。
他簡直感到這書就是在說自己。
這時，王文龍笑著走來：“伯風，今日勞動你了，先去用飯吧。”他看看潘秀蒼白的臉色，好奇問道：“你為何出了如此多汗？”
“啊……大概前兩日受了些風寒，身子有些虛吧。”潘秀掏出手帕擦了擦頭上的汗，言語之中頗為沒底氣。
王文龍點頭說道：“若是不舒服，可去看看醫生，不需如此著急工作。”
“我……學生真有些難受，不然下午我便不來了吧……”潘秀說。
王文龍大度的點點頭：“可以，你早些去看看醫生，休息好再來工作。”
“建陽先生，我可否將這書稿帶回家中整理？”
王文龍道：“這有何妨。”
“多謝先生。”潘秀拿著書稿半上午就回了家，回到家中之後他關上房門，連忙取出王文龍的書稿繼續閱讀。
潘秀對《民族國家論》非常感興趣，但是又生怕自己在編輯部裏頭讀書時臉上露出異樣會被別人察覺，所以隻敢在家裏偷偷讀。
將書稿看完一章，潘秀的臉色已經越來越凝重。
正如王文龍書中所說，這年代的大明百姓大多數並沒有和其他民族的人交往過，對於民族衝突沒有親身感受，自然也就不會有太過於明顯的民族思想。
但一旦有衝突，這種思想就將很快被喚起，比如滿清入關後漢人真切感受到滿人根據民族進行的區別對待殘酷壓迫，民族思想瞬間就會產生，並且激烈到讓普通百姓都敢於拿刀反抗滿清的程度。
潘秀作為西洋華商後代，卻已對民族主義有深刻的感受。
以前潘秀對於這些民族主義的思想隻是隱隱約約能感覺到，卻口說不出，此時看到王文龍的歸納總結，他瞬間就覺得很有道理。
潘秀不禁暗暗感歎：“王文龍果然不愧是一等一的名士，竟能將這所謂民族主義寫得如此之深刻真實。”
正在他讀書之時，隻聽得自家房門響了三聲，而後過了幾個呼吸，又有節奏的響了三聲。
潘秀臉色一變，知道這是李錦和他約定的暗號，他連忙將桌上的書稿收起，走到院中將角門打開，就見李錦穿著一身儒生服裝站在他家門前。
引著李錦進入屋中，上茶之後潘秀讓仆人出去。
李錦這才問道：“最近王建陽可有什麽異動？”
潘秀回答說：“他最近一直在寫《民族國家論》，並沒有對外交往，似乎也不太記得那日酒桌上所說的話。”
李錦臉色嚴肅說道：“上回你傳回的消息讓公司十分重視。”
潘秀點頭說道：“我也猜得到，這王文龍所說的內容的確是太恐怖了。”
“你行事要仔細一些，”李錦說道，“我這次來就是特地告誡你，公司要你耐心在王文龍身邊做事，若他隻是寫些書本，你便不需去打擾他，時刻警惕，關鍵是找出王文龍背後組織的秘密。”
潘秀點點頭，突然問道：“公司是否在西洋尋找金蘋果？”
李錦道：“此事已經不隻是韋麻郎代表關心，公司高層也知道了，乃極其核心之秘密，具體情況伱不要多問。”
潘秀想到了自己剛剛讀的文字，突然感覺自己所在做的事情就和王文龍書中所說的一樣，是為了其他民族的崛起貢獻力量，而來打壓自己民族。
而正如王文龍書中所說，民族主義天生的特質就是對於本民族的所有人都有認同。
若是荷蘭人能夠崛起，在認識並且賞識他潘秀的幾個荷蘭人大人物之中，他潘秀或許能得到認可和利益。
但是對於更多的荷蘭人來說，人家根本不知道他潘秀是誰，不可能如何高看他。
而照王文龍所分析，民族思想在世界大同實現之前是會一直存在的。
見李錦起身打算離開，潘秀忍不住道：“若真有金蘋果存在於呂宋諸島，難道便要將之送與荷蘭人？他們歐洲人若真依靠金蘋果，才發現美洲得了一樁大富貴，這第二枚金蘋果再拿到手中，此後豈不是縱橫天下？”
“李公，他們真能和我們是一條心？”
“何出此言？”李錦驚訝的看了潘秀一眼，見到潘秀關切神情，李錦嚴肅說道：“我與你父親都是早年便跟從荷蘭人做事的，我也知道你家情況，你一家好不容易經營下如此產業，不要有過多想法。此事若真如那王文龍所說如此緊要，那就不是我們能關心的，我回去也不會多問。伯風，你再有什麽想法日後也莫提起，千萬是在荷蘭人麵前要守住嘴巴。”
“是，我曉得了……”潘秀欲言又止。
(本章完)
如一個西洋的華人苦工看西洋土人苦工的故事，不會有什麽深切感受，但是在看大明的戲曲時，哪怕戲台上演的是與他地位階層相差頗多的王孫公子的故事，他卻也會有代入的感覺。
這就叫民族主義，是潛藏於每一個人內心深處的東西，無論種族、性別、宗教信仰，每個人都有民族認同。
《想象的共同體》原著是歐洲人寫的，雖然在分析民主主義上頗有建樹，但是還是避免不了歐洲中心思想。
作者本尼迪克特·安德森分析的民族主義形成原因對於後世近代以來才產生民族觀念的歐洲和東南亞適用，但對於早在資本主義時代到來之前，就已經有民族觀念的阿拉伯和中國地區就不太適宜。
且原書是社會學著作，用睿智的眼光如同手術刀一般精準解構了社會各階層的思想形態，各種政治製度都被拿來分析，這種態度出現在此時顯然也太過於超前。
所以王文龍在寫作時隻是用了《想象的共同體》部分框架，重點點出了民族思想是何物，強調世界上所有人都有民族思想，並且將書中的許多例子換成了中國曆史書籍中的例子。
王文龍站在萬曆三十年的當口，知道接下來的世界都將走向民族主義，往後起碼四百多年中：
哪些族群的民族主義思想更堅定、出現的更早、有更多人能為了本民族利益拋頭顱灑熱血，該族群就會更團結，在世界民族之林的殘酷競爭中該族群的所有成員都能受益。
而那些鬆散被分化瓦解的大民族，隻能淪落到民族之林的底層。
所以和原書冷靜客觀的分析不同，王文龍對民族主義果斷采取讚揚的態度的。
他直接分析了各少數民族崛起期間強烈的民族主義所帶來的好處。
匈奴、契丹、鮮卑、女真、蒙古，無不是靠一群甘為本族奉獻、精誠團結的人傑團結了本民族的力量，而後迅速崛起的。
“大航海時代以來，世界之競爭，本質為民族之競爭也。歐羅巴民族渡海入侵南美，殺土著男子，掠其女子為妻妾，此為同化之目的；至西洋，建立殖民地，以土著人為奴，是以民族劃分後一族奴役另一族也。”
“西洋土人中有大富翁，任其家資巨萬，富可敵國，於歐洲人眼中依舊以為奴仆之屬，此豈非以族論人乎？”
最後王文龍也說到了最近發生的移民大員的福建人幫助倭寇攻擊大明官軍的事情：
“常居海外者，無論在日本在西洋，華人皆知聚集一處，何也？同族互惠，同族互保也，若無他族威脅，安至於此？”
“可笑我大明人士不與外人交，便不見民族爭鬥，唯見自家利益，南人與北人爭，東人與西人鬥，以至出海之後亦以為為一己之力投倭寇而害同胞可也。”
“然正如前文所言，民族主義之思想存於世上所有人腦海之中，正如饑餐渴飲，無人可以免，便是舍身投靠，不能換去一張麵皮，亦不能洗脫父母骨血，雖被稱為日本華人、榮譽歐洲人，在彼等人物眼中終不能與日人、歐洲人一般……若遇危險之時要舍身引虎，彼見一個同族與此等人物在前，必然先將此等投靠之輩踢出也，又何須問……”
讀到此處，潘秀隻覺得心中震撼，甚至感到有些無地自容，那是一種被指指內心的恐懼。
他簡直感到這書就是在說自己。
這時，王文龍笑著走來：“伯風，今日勞動你了，先去用飯吧。”他看看潘秀蒼白的臉色，好奇問道：“你為何出了如此多汗？”
“啊……大概前兩日受了些風寒，身子有些虛吧。”潘秀掏出手帕擦了擦頭上的汗，言語之中頗為沒底氣。
王文龍點頭說道：“若是不舒服，可去看看醫生，不需如此著急工作。”
“我……學生真有些難受，不然下午我便不來了吧……”潘秀說。
王文龍大度的點點頭：“可以，你早些去看看醫生，休息好再來工作。”
“建陽先生，我可否將這書稿帶回家中整理？”
王文龍道：“這有何妨。”
“多謝先生。”潘秀拿著書稿半上午就回了家，回到家中之後他關上房門，連忙取出王文龍的書稿繼續閱讀。
潘秀對《民族國家論》非常感興趣，但是又生怕自己在編輯部裏頭讀書時臉上露出異樣會被別人察覺，所以隻敢在家裏偷偷讀。
將書稿看完一章，潘秀的臉色已經越來越凝重。
正如王文龍書中所說，這年代的大明百姓大多數並沒有和其他民族的人交往過，對於民族衝突沒有親身感受，自然也就不會有太過於明顯的民族思想。
但一旦有衝突，這種思想就將很快被喚起，比如滿清入關後漢人真切感受到滿人根據民族進行的區別對待殘酷壓迫，民族思想瞬間就會產生，並且激烈到讓普通百姓都敢於拿刀反抗滿清的程度。
潘秀作為西洋華商後代，卻已對民族主義有深刻的感受。
以前潘秀對於這些民族主義的思想隻是隱隱約約能感覺到，卻口說不出，此時看到王文龍的歸納總結，他瞬間就覺得很有道理。
潘秀不禁暗暗感歎：“王文龍果然不愧是一等一的名士，竟能將這所謂民族主義寫得如此之深刻真實。”
正在他讀書之時，隻聽得自家房門響了三聲，而後過了幾個呼吸，又有節奏的響了三聲。
潘秀臉色一變，知道這是李錦和他約定的暗號，他連忙將桌上的書稿收起，走到院中將角門打開，就見李錦穿著一身儒生服裝站在他家門前。
引著李錦進入屋中，上茶之後潘秀讓仆人出去。
李錦這才問道：“最近王建陽可有什麽異動？”
潘秀回答說：“他最近一直在寫《民族國家論》，並沒有對外交往，似乎也不太記得那日酒桌上所說的話。”
李錦臉色嚴肅說道：“上回你傳回的消息讓公司十分重視。”
潘秀點頭說道：“我也猜得到，這王文龍所說的內容的確是太恐怖了。”
“你行事要仔細一些，”李錦說道，“我這次來就是特地告誡你，公司要你耐心在王文龍身邊做事，若他隻是寫些書本，你便不需去打擾他，時刻警惕，關鍵是找出王文龍背後組織的秘密。”
潘秀點點頭，突然問道：“公司是否在西洋尋找金蘋果？”
李錦道：“此事已經不隻是韋麻郎代表關心，公司高層也知道了，乃極其核心之秘密，具體情況伱不要多問。”
潘秀想到了自己剛剛讀的文字，突然感覺自己所在做的事情就和王文龍書中所說的一樣，是為了其他民族的崛起貢獻力量，而來打壓自己民族。
而正如王文龍書中所說，民族主義天生的特質就是對於本民族的所有人都有認同。
若是荷蘭人能夠崛起，在認識並且賞識他潘秀的幾個荷蘭人大人物之中，他潘秀或許能得到認可和利益。
但是對於更多的荷蘭人來說，人家根本不知道他潘秀是誰，不可能如何高看他。
而照王文龍所分析，民族思想在世界大同實現之前是會一直存在的。
見李錦起身打算離開，潘秀忍不住道：“若真有金蘋果存在於呂宋諸島，難道便要將之送與荷蘭人？他們歐洲人若真依靠金蘋果，才發現美洲得了一樁大富貴，這第二枚金蘋果再拿到手中，此後豈不是縱橫天下？”
“李公，他們真能和我們是一條心？”
“何出此言？”李錦驚訝的看了潘秀一眼，見到潘秀關切神情，李錦嚴肅說道：“我與你父親都是早年便跟從荷蘭人做事的，我也知道你家情況，你一家好不容易經營下如此產業，不要有過多想法。此事若真如那王文龍所說如此緊要，那就不是我們能關心的，我回去也不會多問。伯風，你再有什麽想法日後也莫提起，千萬是在荷蘭人麵前要守住嘴巴。”
“是，我曉得了……”潘秀欲言又止。
(本章完)