王文龍大概明白了現在物理社之內的格局，問道：“所以現在爭鬥兩邊都在提出議題？子先兄可說說具體是什麽嗎？”
“什麽議題都有，隻是最近越來越激烈危險。”徐光啟感慨說道，“浙黨近日正在追查紫柏真可大師後事，有些物理社中的浙黨成員想要把朝廷力量引入物理社中來，說咱們社裏也有人和紫柏真可有聯係。”
王文龍聞言，深吸一口氣，“後來呢？”
徐光啟說：“方中涵為了把浙黨的激進力量抵製在外邊，主動提議到虎丘山寺來開物理社集會，因此甚至他也被浙黨中人反對。”
王文龍苦笑道：“他們連方中涵的話也不聽了？”
徐光啟氣憤說道：“何止如此？這些個浙黨成員為了能夠找到紫柏真可的罪證，這幾日雖然來到虎丘山寺，但是卻不積極參加討論，反倒一個二個都去看寺中那口紫柏真可大師留下的大銅鍾，還有人把中內的銘文拓印下來，似乎想要從上麵查出什麽證據。”
王文龍歎一口氣。
明代的中早期對於僧人的管理非常嚴格，朱元璋最早製定的佛教政策中規定所有僧侶分為禪、教、講三類登記僧籍，禪師、講師隻能在寺廟之中專門進行禪修與研習經典，隻有教師才能夠到紅塵之中傳法。所以明代中葉以前很少有高僧往來於世間的記錄。
一直到嘉靖、萬曆年間對於僧道的管理才漸漸鬆懈下來，僧人大量跑到世俗活動，這才湧現出一大批為世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、萬曆年間的人物。
紫柏真可的揚名經曆就是從二十歲開始仗策遠遊，足跡遍布半個大明，“脅不至席三十年”才能融會各家經典，之後繼續一邊遠遊一邊弘法，在江南一地建了十幾所佛寺，而且大規模地刻經，且他的許多信徒都是達官顯貴，時載“入世緇白弟子甚多”。
而且紫柏真可對於時事參與極深，他雲遊四方，深知百姓疾苦。
萬曆皇帝常用的佛經因為時常翻看所以有卷邊汙損，萬曆專門派太監去問紫柏真可：用這樣的經書會不會有損功德？紫柏真可知道皇家要用新的經書必然耗費大量民力，於是寫信回複“禦汗之滴，萬世津梁，無窮法藏，以此放光”。
萬曆皇帝看到這回複大悅。於是繼續用著舊經書，沒有要地方上進貢新的。
當然這也是因為碰上萬曆自己是個在小事上愛節儉的性格，萬曆專門派人去問和尚就是因為舍不得換，否則自己把經書換了就是了，哪有那麽多事兒。
南康知府吳寶秀因為被稅監誣告被抓時紫柏真可每日給他念經，希望能保他平安。
紫柏真可也經常對弟子表示：“礦稅不止，則我救世一大負。”所以他和攻擊礦稅政策的東林黨人於玉立、郭正域等都是關係匪淺。
紫柏真可本就是蘇州吳江人，在蘇州虎丘山寺受的戒，還找人化緣在寺中鑄造了一口萬斤重的大銅鍾。
他因此早被浙黨盯上，這次能夠把紫柏真可抓入刑部用刑就是浙黨抓住紫柏真可是“講師”而非“教師”按照法律不能下山傳教，來到京城更是違法，直接給人拿了。
拿出這條法律實在也是浙黨做的沒底線，如果真的按照法律要求，大明九成以上的商人、僧道全都得被治罪。
如今紫柏真可雖然已經死了，但浙黨對他的清算還沒有結束，一大群浙黨外圍的官員正翻著《紫柏尊者全集》想要從中找出他勾結官員的證據，連那銅鍾上的銘文也專門有人去拓印，以為從中可以研究出一二奸邪話語。
徐光啟說道：“還是沈尚寶見這些人做的實在太過，於是出言製止，他們才沒有把物理社這場虎丘山大會攪到無法開展。”
王文龍聞言也是感歎：“我算是明白，咱們這次物理社大會具體要做什麽了，別的不說，先讓社中的黨爭平息下來就好。”
八月二十五日，江南物理社第一次虎丘大會如期開始，到場共襄盛舉的物理社同道超過一百人，而物理社的委員大會也在虎丘山寺的偏殿召開。
物理社總共選出了二十多個地方聯絡員，最終到達總會級別的委員則隻有徐光啟、陳於階、王文龍、王徵、方從哲和沈泰鴻。
方從哲和沈泰鴻能夠成為總會委員，也實在是因為他們的來頭太大。
方從哲畢竟是萬曆十一年進士，還曾經擔任國子監司業、祭酒，雖然因為得罪司禮監秉筆太監田義而放歸，但在野之後他也是四處結交朝臣，論起資曆比現在潮中一票大佬都要高上不少。
十年之後葉向高推薦方從哲出仕，隻用了小半年時間，方從哲就直接進入內閣。
而沈泰鴻也不必說，沈一貫的兒子。
這一次物理社開會委員會成員和物理社主要負責人重合度相當高，王文龍作為物理社的名譽社長，擔任主持工作。
眾人見禮過後入場坐下，王文龍先詢問王徵去年的工作情況：“肘動機製鑄幣機研究進行的如何了？”
王徵負責製幣機的研發工作，起身對眾人報告說道：“機器總共試製了三次，有一些精密的鐵件做不出來，最終隻能修改或是用木料替換，如今已經可以壓製銀幣，速度比鑄幣要快得多。”
王文龍知道這機器的設計是根據二十世紀的工業水平來的，細小零件在這年代加工不出來也是正常，他點頭說：“製幣機的一些設計進行時沒有考慮到實際的製作難度，替換部件是必然的。隻是機器替換木質部件之後耐用程度會不會太過減少？”
王徵說：“所有磨擦接觸的地方我們都用了鐵套筒，外麵再套上木質殼子，一些齒輪則是用木芯外頭再套鐵皮，實驗運轉過程中還沒有出現過問題。這次來虎丘，我們也把機器拆成零件帶來了，過兩日組裝出來，大家就能看到使用效果。”
這製幣機哪怕有圖紙，對著製造都用了大半年時間，不是看一眼就能模仿去的，在眾人麵前展現出來也沒什麽。
王文龍提議說道：“若是機器可以正常運轉我們就該考慮在物理社下麵再開一家鑄幣廠了，專門製作金銀幣。”
這時一直沒說話的沈泰鴻突然開口問道：“這機器若是真有效果，咱們是對外發賣還是直接貢獻出去利國利民？”
他真不是抬杠，而是詢問出了一個物理社社員們長久想要知道的問題。
之前物理社傳播的幾何、代數乃至於力學等等知識都是直接把結果告知天下，有許多物理社社員也認同物理社應該堅持出於興趣而研究，最終落實在造福百姓這一目的上的行動方式。
一些社員認為物理社的研究，包括製備機械的研究改進都應該出於有利百姓的目的，直接將研究成果向公眾開放。但另一方麵，物理社又有自己的產業，需要靠印書等等辦法掙錢，一些社員對於究竟物理社該不該盈利都頗有爭執。
(本章完)
“什麽議題都有，隻是最近越來越激烈危險。”徐光啟感慨說道，“浙黨近日正在追查紫柏真可大師後事，有些物理社中的浙黨成員想要把朝廷力量引入物理社中來，說咱們社裏也有人和紫柏真可有聯係。”
王文龍聞言，深吸一口氣，“後來呢？”
徐光啟說：“方中涵為了把浙黨的激進力量抵製在外邊，主動提議到虎丘山寺來開物理社集會，因此甚至他也被浙黨中人反對。”
王文龍苦笑道：“他們連方中涵的話也不聽了？”
徐光啟氣憤說道：“何止如此？這些個浙黨成員為了能夠找到紫柏真可的罪證，這幾日雖然來到虎丘山寺，但是卻不積極參加討論，反倒一個二個都去看寺中那口紫柏真可大師留下的大銅鍾，還有人把中內的銘文拓印下來，似乎想要從上麵查出什麽證據。”
王文龍歎一口氣。
明代的中早期對於僧人的管理非常嚴格，朱元璋最早製定的佛教政策中規定所有僧侶分為禪、教、講三類登記僧籍，禪師、講師隻能在寺廟之中專門進行禪修與研習經典，隻有教師才能夠到紅塵之中傳法。所以明代中葉以前很少有高僧往來於世間的記錄。
一直到嘉靖、萬曆年間對於僧道的管理才漸漸鬆懈下來，僧人大量跑到世俗活動，這才湧現出一大批為世人所知的高僧。
明代的四大高僧也全部是嘉靖、萬曆年間的人物。
紫柏真可的揚名經曆就是從二十歲開始仗策遠遊，足跡遍布半個大明，“脅不至席三十年”才能融會各家經典，之後繼續一邊遠遊一邊弘法，在江南一地建了十幾所佛寺，而且大規模地刻經，且他的許多信徒都是達官顯貴，時載“入世緇白弟子甚多”。
而且紫柏真可對於時事參與極深，他雲遊四方，深知百姓疾苦。
萬曆皇帝常用的佛經因為時常翻看所以有卷邊汙損，萬曆專門派太監去問紫柏真可：用這樣的經書會不會有損功德？紫柏真可知道皇家要用新的經書必然耗費大量民力，於是寫信回複“禦汗之滴，萬世津梁，無窮法藏，以此放光”。
萬曆皇帝看到這回複大悅。於是繼續用著舊經書，沒有要地方上進貢新的。
當然這也是因為碰上萬曆自己是個在小事上愛節儉的性格，萬曆專門派人去問和尚就是因為舍不得換，否則自己把經書換了就是了，哪有那麽多事兒。
南康知府吳寶秀因為被稅監誣告被抓時紫柏真可每日給他念經，希望能保他平安。
紫柏真可也經常對弟子表示：“礦稅不止，則我救世一大負。”所以他和攻擊礦稅政策的東林黨人於玉立、郭正域等都是關係匪淺。
紫柏真可本就是蘇州吳江人，在蘇州虎丘山寺受的戒，還找人化緣在寺中鑄造了一口萬斤重的大銅鍾。
他因此早被浙黨盯上，這次能夠把紫柏真可抓入刑部用刑就是浙黨抓住紫柏真可是“講師”而非“教師”按照法律不能下山傳教，來到京城更是違法，直接給人拿了。
拿出這條法律實在也是浙黨做的沒底線，如果真的按照法律要求，大明九成以上的商人、僧道全都得被治罪。
如今紫柏真可雖然已經死了，但浙黨對他的清算還沒有結束，一大群浙黨外圍的官員正翻著《紫柏尊者全集》想要從中找出他勾結官員的證據，連那銅鍾上的銘文也專門有人去拓印，以為從中可以研究出一二奸邪話語。
徐光啟說道：“還是沈尚寶見這些人做的實在太過，於是出言製止，他們才沒有把物理社這場虎丘山大會攪到無法開展。”
王文龍聞言也是感歎：“我算是明白，咱們這次物理社大會具體要做什麽了，別的不說，先讓社中的黨爭平息下來就好。”
八月二十五日，江南物理社第一次虎丘大會如期開始，到場共襄盛舉的物理社同道超過一百人，而物理社的委員大會也在虎丘山寺的偏殿召開。
物理社總共選出了二十多個地方聯絡員，最終到達總會級別的委員則隻有徐光啟、陳於階、王文龍、王徵、方從哲和沈泰鴻。
方從哲和沈泰鴻能夠成為總會委員，也實在是因為他們的來頭太大。
方從哲畢竟是萬曆十一年進士，還曾經擔任國子監司業、祭酒，雖然因為得罪司禮監秉筆太監田義而放歸，但在野之後他也是四處結交朝臣，論起資曆比現在潮中一票大佬都要高上不少。
十年之後葉向高推薦方從哲出仕，隻用了小半年時間，方從哲就直接進入內閣。
而沈泰鴻也不必說，沈一貫的兒子。
這一次物理社開會委員會成員和物理社主要負責人重合度相當高，王文龍作為物理社的名譽社長，擔任主持工作。
眾人見禮過後入場坐下，王文龍先詢問王徵去年的工作情況：“肘動機製鑄幣機研究進行的如何了？”
王徵負責製幣機的研發工作，起身對眾人報告說道：“機器總共試製了三次，有一些精密的鐵件做不出來，最終隻能修改或是用木料替換，如今已經可以壓製銀幣，速度比鑄幣要快得多。”
王文龍知道這機器的設計是根據二十世紀的工業水平來的，細小零件在這年代加工不出來也是正常，他點頭說：“製幣機的一些設計進行時沒有考慮到實際的製作難度，替換部件是必然的。隻是機器替換木質部件之後耐用程度會不會太過減少？”
王徵說：“所有磨擦接觸的地方我們都用了鐵套筒，外麵再套上木質殼子，一些齒輪則是用木芯外頭再套鐵皮，實驗運轉過程中還沒有出現過問題。這次來虎丘，我們也把機器拆成零件帶來了，過兩日組裝出來，大家就能看到使用效果。”
這製幣機哪怕有圖紙，對著製造都用了大半年時間，不是看一眼就能模仿去的，在眾人麵前展現出來也沒什麽。
王文龍提議說道：“若是機器可以正常運轉我們就該考慮在物理社下麵再開一家鑄幣廠了，專門製作金銀幣。”
這時一直沒說話的沈泰鴻突然開口問道：“這機器若是真有效果，咱們是對外發賣還是直接貢獻出去利國利民？”
他真不是抬杠，而是詢問出了一個物理社社員們長久想要知道的問題。
之前物理社傳播的幾何、代數乃至於力學等等知識都是直接把結果告知天下，有許多物理社社員也認同物理社應該堅持出於興趣而研究，最終落實在造福百姓這一目的上的行動方式。
一些社員認為物理社的研究，包括製備機械的研究改進都應該出於有利百姓的目的，直接將研究成果向公眾開放。但另一方麵，物理社又有自己的產業，需要靠印書等等辦法掙錢，一些社員對於究竟物理社該不該盈利都頗有爭執。
(本章完)