李錦把王文龍的情報報告給了安汶的荷蘭東印度公司亞洲總部，荷蘭人最初也不怎麽重視，但還是把消息送回鹿特丹。
位於鹿特丹的東印度公司高層最初同樣不以為然，因為這消息聽起來太過扯淡，他們隻是派人到埃及去詢問情況。
然後就是不查不知道，一查直接把荷蘭人嚇得不輕。
此時的埃及雖然已經被奧斯曼帝國征服，但馬穆魯克舊政權的人物依舊掌控著地方上的實際權力。
荷蘭人派到埃及開羅去的使者先混入馬穆魯克貴族內部，借此大量接觸了開羅的基督徒，接著他們就發現了一些保留在埃及基督徒之中、由奇異文字所寫成的古代文書。
這些文書被送回鹿特丹去翻譯，對於其中的科普特語，荷蘭人完全看不懂，但還有部份文件被發現大約是公元初的希臘語寫成，這東西還是有人認得的。
荷蘭東印度公司找人翻譯文書，漸漸弄出一些片段，然後就弄清楚了這抄本的名字：《瑪利亞福音書》——和王文龍所說的那失傳的福音書名字一模一樣！
東印度公司的高層震驚了，連忙找來荷蘭最好的基督教學者，大家圍著一通研究，確認這真是一本失傳的，以瑪利亞口吻所寫的福音書。
在此時流傳的新約聖經之中隻提到了六個名叫瑪利亞的婦女，其中在耶穌生平中占有重要地位的隻有三人，而最可能留下福音的就是“抹大拉的瑪利亞”。
——這一切都和王文龍所說的一模一樣！
其實《達芬奇密碼》這本小說的背景還真不是丹·布朗虛構的，小說之中關於耶穌和瑪利亞的關係的推斷證據真的出自二十世紀以後於埃及的考古發現。
小說創作所依靠的最重要的文件分別是一份在埃及開羅圖書館中發現的《瑪利亞福音》抄本，另外就是在上埃及地區的拿哈瑪地所發現的莎紙草翻頁書，這兩份文件原曆史上都要到近代才擴散開來，並且引起基督教世界轟動。
而現在荷蘭人自然是沒法找到需要通過考古才能發掘的拿哈瑪地文獻，可是在埃及基督徒中流傳的《瑪利亞福音》卻是被他們提前二百多年發現了。
這一套福音書在歐洲人流傳的聖經版本之中早已失傳，歐洲人一直以為“抹大拉的瑪利亞”隻是聖經中被耶穌所度化的一個妓女而已，但是依據《瑪利亞福音》的內容，瑪利亞此人在基督教早期傳播之中明顯有著遠比此時聖經中所記載的更高地位——這證明的確有人刪減過與她相關的內容。
荷蘭東印度公司雇傭基督教學者進一步找尋消息，接著便發現早在公元三世紀左右的希臘文獻之中就已經存在關於瑪利亞教派隻言片語的記載。
——王文龍所說的陰謀論本來就是後世人根據當時考古發現所進行的附會，而此時荷蘭人拿著王文龍的陰謀論進行挖掘，結果自然是把該挖的東西都挖了出來，東西挖的越多，荷蘭人越覺得王文龍所說的內容被證實了。
東印度公司的高層越查越驚訝：難道說王文龍所言都是真的？
耶穌真的有後代留存於世？且羅馬教廷中真的有人一直在追查耶穌的後裔？
東印度公司的高層覺得頭皮發麻。
此時的荷蘭才剛剛從西班牙王國之中獨立出來，所謂荷蘭聯省共和國基本上是一個由商人階層建立起來的國家，荷蘭東印度公司的高層雖然有些人如今也有了貴族稱號，但往上倒個一兩輩也都隻是商人家庭。
荷蘭東印度公司的高層開始懷疑這麽大的宗教秘密不可能被完全保守住，有董事猜測也許這樣的秘辛在歐洲的老貴族圈子內部早已經流傳，於是公司的高層專門去找到此時的荷蘭執政毛裏茨，拐彎抹角的詢問“聖杯的隱喻”。
毛裏茨全名拿騷的毛裏茨，他所出自的拿騷家族更是從中世紀以來的歐洲老牌貴族，歐洲上層社會的秘辛如果他都不知道，那就沒人能知道了。
而當聽到荷蘭東印度公司的人講起這來自遠東的傳說之時，拿騷的毛裏茨也是聽得一愣一愣的。
最開始毛裏茨根本不信，直到大量荷蘭東印度公司從埃及搜羅來的文件被擺在毛裏茨的桌上，他的態度才轉為驚訝。
毛裏茨雖仍然不願意完全相信，但是他卻很快做出指示：讓荷蘭東印度公司的員工立刻在遠東搜尋更多相關的信息，不遺餘力。
拿騷的毛裏茨可不是一個能夠小覷的人物，作為奧蘭治——拿騷家族的嫡係，此君師從歐洲的軍事理論大師西蒙·斯特芬。
毛裏茨從年少時代就愛好數學、彈道學和軍事工程學，在大學裏更是鑽研軍事史、戰術學、戰略學以及天文學。
十六歲時毛裏茨的父親被西班牙人刺殺，那時的毛裏茨正在萊頓大學求學，聽聞消息他立刻回歸家族，接替父親成為荷蘭執政，走到對抗西班牙人的第一線。
到十九歲時毛裏茨已擔任了荷蘭軍隊總司令，他所進行的軍事改革使得荷蘭軍隊迅速強大起來，他所提出的軍事理論更是直接開創了歐洲的軍事革命。也是靠著自己手下這支強軍，毛裏茨一手促成了荷蘭共和國從西班牙帝國之中的獨立。
簡而言之，毛裏茨無論在軍事還是政治上都是歐洲第一流的強人。
而毛裏茨看待“耶穌後代傳言”的眼光也是政治家級別的。
據巴達維亞的匯報，王文龍突然和東印度公司在明國的探子講起這件事情並不是完全隻為了炫耀，而是在和澳門耶穌會的傳教士交流之後有感而發。
那麽此時的澳門很可能發生了什麽事情——說不定王文龍所說的那聖殿騎士團和郇山隱修會保護的耶穌後代此時就在遠東。
眼下，荷蘭作為新教國家正在和天主教世界打著漫長的八十年戰爭，如果真能找到耶穌的後代，對於天主教世界肯定是一個沉重的打擊。
對於荷蘭執政毛裏茨來說，荷蘭東印度公司能否壟斷東亞航線自然重要，但是宗教戰爭更是能夠影響荷蘭共和國立國的根本大事，為了打擊天主教世界犧牲一點經濟利益，在他看來完全合理。
李錦把消息匯報回巴達維亞幾個月後，荷蘭人沒有給他後續的指示，但李錦卻明顯感到荷蘭人在大明的行動方向改變了。
大量過去與他接頭的荷蘭人突然被調離，原本用來圖謀在大明周圍建立殖民地的情報工作甚至因此停滯，一些在福建洋麵上逡巡，窺伺著台灣的荷蘭人力量突然撤離了。一段時間後連駐紮福建的李錦自己也被命令前往日本。
李錦來到日本之後才得知，這些荷蘭東印度公司在大明周圍的情報人員此時都被緊急調動起來，派往葡萄牙人和西班牙人經營的殖民地：澳門、呂宋、棉蘭老島、暹羅、緬甸……他們在這些地方瘋狂的收集著一切和耶穌會有關的信息。
連帶著西班牙人也一臉懵逼，馬尼拉當局還以為荷蘭人想要進攻這些西班牙人控製的據點，也連忙撤回兵力去防守。
於是在台灣島上忙著開發土地的福建商人一睜眼，發現西班牙人和荷蘭人全都離開了，雖不明白為什麽，也不知道他們什麽時候會再回來，但總算獲得了一段喘息之機。
(本章完)
位於鹿特丹的東印度公司高層最初同樣不以為然，因為這消息聽起來太過扯淡，他們隻是派人到埃及去詢問情況。
然後就是不查不知道，一查直接把荷蘭人嚇得不輕。
此時的埃及雖然已經被奧斯曼帝國征服，但馬穆魯克舊政權的人物依舊掌控著地方上的實際權力。
荷蘭人派到埃及開羅去的使者先混入馬穆魯克貴族內部，借此大量接觸了開羅的基督徒，接著他們就發現了一些保留在埃及基督徒之中、由奇異文字所寫成的古代文書。
這些文書被送回鹿特丹去翻譯，對於其中的科普特語，荷蘭人完全看不懂，但還有部份文件被發現大約是公元初的希臘語寫成，這東西還是有人認得的。
荷蘭東印度公司找人翻譯文書，漸漸弄出一些片段，然後就弄清楚了這抄本的名字：《瑪利亞福音書》——和王文龍所說的那失傳的福音書名字一模一樣！
東印度公司的高層震驚了，連忙找來荷蘭最好的基督教學者，大家圍著一通研究，確認這真是一本失傳的，以瑪利亞口吻所寫的福音書。
在此時流傳的新約聖經之中隻提到了六個名叫瑪利亞的婦女，其中在耶穌生平中占有重要地位的隻有三人，而最可能留下福音的就是“抹大拉的瑪利亞”。
——這一切都和王文龍所說的一模一樣！
其實《達芬奇密碼》這本小說的背景還真不是丹·布朗虛構的，小說之中關於耶穌和瑪利亞的關係的推斷證據真的出自二十世紀以後於埃及的考古發現。
小說創作所依靠的最重要的文件分別是一份在埃及開羅圖書館中發現的《瑪利亞福音》抄本，另外就是在上埃及地區的拿哈瑪地所發現的莎紙草翻頁書，這兩份文件原曆史上都要到近代才擴散開來，並且引起基督教世界轟動。
而現在荷蘭人自然是沒法找到需要通過考古才能發掘的拿哈瑪地文獻，可是在埃及基督徒中流傳的《瑪利亞福音》卻是被他們提前二百多年發現了。
這一套福音書在歐洲人流傳的聖經版本之中早已失傳，歐洲人一直以為“抹大拉的瑪利亞”隻是聖經中被耶穌所度化的一個妓女而已，但是依據《瑪利亞福音》的內容，瑪利亞此人在基督教早期傳播之中明顯有著遠比此時聖經中所記載的更高地位——這證明的確有人刪減過與她相關的內容。
荷蘭東印度公司雇傭基督教學者進一步找尋消息，接著便發現早在公元三世紀左右的希臘文獻之中就已經存在關於瑪利亞教派隻言片語的記載。
——王文龍所說的陰謀論本來就是後世人根據當時考古發現所進行的附會，而此時荷蘭人拿著王文龍的陰謀論進行挖掘，結果自然是把該挖的東西都挖了出來，東西挖的越多，荷蘭人越覺得王文龍所說的內容被證實了。
東印度公司的高層越查越驚訝：難道說王文龍所言都是真的？
耶穌真的有後代留存於世？且羅馬教廷中真的有人一直在追查耶穌的後裔？
東印度公司的高層覺得頭皮發麻。
此時的荷蘭才剛剛從西班牙王國之中獨立出來，所謂荷蘭聯省共和國基本上是一個由商人階層建立起來的國家，荷蘭東印度公司的高層雖然有些人如今也有了貴族稱號，但往上倒個一兩輩也都隻是商人家庭。
荷蘭東印度公司的高層開始懷疑這麽大的宗教秘密不可能被完全保守住，有董事猜測也許這樣的秘辛在歐洲的老貴族圈子內部早已經流傳，於是公司的高層專門去找到此時的荷蘭執政毛裏茨，拐彎抹角的詢問“聖杯的隱喻”。
毛裏茨全名拿騷的毛裏茨，他所出自的拿騷家族更是從中世紀以來的歐洲老牌貴族，歐洲上層社會的秘辛如果他都不知道，那就沒人能知道了。
而當聽到荷蘭東印度公司的人講起這來自遠東的傳說之時，拿騷的毛裏茨也是聽得一愣一愣的。
最開始毛裏茨根本不信，直到大量荷蘭東印度公司從埃及搜羅來的文件被擺在毛裏茨的桌上，他的態度才轉為驚訝。
毛裏茨雖仍然不願意完全相信，但是他卻很快做出指示：讓荷蘭東印度公司的員工立刻在遠東搜尋更多相關的信息，不遺餘力。
拿騷的毛裏茨可不是一個能夠小覷的人物，作為奧蘭治——拿騷家族的嫡係，此君師從歐洲的軍事理論大師西蒙·斯特芬。
毛裏茨從年少時代就愛好數學、彈道學和軍事工程學，在大學裏更是鑽研軍事史、戰術學、戰略學以及天文學。
十六歲時毛裏茨的父親被西班牙人刺殺，那時的毛裏茨正在萊頓大學求學，聽聞消息他立刻回歸家族，接替父親成為荷蘭執政，走到對抗西班牙人的第一線。
到十九歲時毛裏茨已擔任了荷蘭軍隊總司令，他所進行的軍事改革使得荷蘭軍隊迅速強大起來，他所提出的軍事理論更是直接開創了歐洲的軍事革命。也是靠著自己手下這支強軍，毛裏茨一手促成了荷蘭共和國從西班牙帝國之中的獨立。
簡而言之，毛裏茨無論在軍事還是政治上都是歐洲第一流的強人。
而毛裏茨看待“耶穌後代傳言”的眼光也是政治家級別的。
據巴達維亞的匯報，王文龍突然和東印度公司在明國的探子講起這件事情並不是完全隻為了炫耀，而是在和澳門耶穌會的傳教士交流之後有感而發。
那麽此時的澳門很可能發生了什麽事情——說不定王文龍所說的那聖殿騎士團和郇山隱修會保護的耶穌後代此時就在遠東。
眼下，荷蘭作為新教國家正在和天主教世界打著漫長的八十年戰爭，如果真能找到耶穌的後代，對於天主教世界肯定是一個沉重的打擊。
對於荷蘭執政毛裏茨來說，荷蘭東印度公司能否壟斷東亞航線自然重要，但是宗教戰爭更是能夠影響荷蘭共和國立國的根本大事，為了打擊天主教世界犧牲一點經濟利益，在他看來完全合理。
李錦把消息匯報回巴達維亞幾個月後，荷蘭人沒有給他後續的指示，但李錦卻明顯感到荷蘭人在大明的行動方向改變了。
大量過去與他接頭的荷蘭人突然被調離，原本用來圖謀在大明周圍建立殖民地的情報工作甚至因此停滯，一些在福建洋麵上逡巡，窺伺著台灣的荷蘭人力量突然撤離了。一段時間後連駐紮福建的李錦自己也被命令前往日本。
李錦來到日本之後才得知，這些荷蘭東印度公司在大明周圍的情報人員此時都被緊急調動起來，派往葡萄牙人和西班牙人經營的殖民地：澳門、呂宋、棉蘭老島、暹羅、緬甸……他們在這些地方瘋狂的收集著一切和耶穌會有關的信息。
連帶著西班牙人也一臉懵逼，馬尼拉當局還以為荷蘭人想要進攻這些西班牙人控製的據點，也連忙撤回兵力去防守。
於是在台灣島上忙著開發土地的福建商人一睜眼，發現西班牙人和荷蘭人全都離開了，雖不明白為什麽，也不知道他們什麽時候會再回來，但總算獲得了一段喘息之機。
(本章完)