沈璟分析道：“這兩個原本故事之中的蛇妖都是為禍人間的怪物，白蛇傳雖取材於這兩故事，卻將蛇妖改成好人，這個寫作方法實在是前所未見。”
眾人紛紛點頭，既是佩服沈璟的見多識廣，也暗暗思索這一新鮮的改編方式。
這年代的戲曲才剛剛被接受成為文學創作的一部分，但是地位比之小說更加低下，戲曲作家往往直接從小說之中選取故事加以改編，白蛇傳這種完全背離小說原意進行再創作的改變方式，對此時人來說簡直是開辟了一條新的創作思路。
眾人討論到白蛇傳的劇情，看完戲還沉溺在情節之中的李玉也忍不住插話：“列位先生不覺得《白蛇傳》最有意思的乃是它的人物關係嗎？”
他道：“這白蛇傳之中不渲染什麽三綱五常，忠孝節義，便說要倡導夫妻和睦，但那白娘子和許仙還在斷橋上大吵了一架。偏偏如此卻依舊讓人覺得白娘子和許仙是天造地設的一對。”
“之所以如此，隻是因為白娘子和許仙兩人的情感都很似真人，我等日常所見之夫妻，哪有照著三綱五常生活的，還不是時不時磕磕碰碰，但依舊互相扶持，白蛇傳將這一關係搬到戲台之上，於是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要動人的多。”
“又說白蛇傳中的其他人物也有真實麵貌，就比如許仙一家之中的許大娘，她知道白蛇本是妖身，但是卻十分理解白娘子，與弟婦惜別之後還幫助撫養許士林，而且回到家中就對許仙破口大罵，聽她這段詞：‘大娘此刻怒重生，怨罵兄弟沒良心，你妻何等來帶待你，敬重夫主勝如賓’，這人物多像是日常所見的婦人？”
李玉道：“白素貞罵許仙，觀眾罵法海，隻因這些人物都是活靈活現。取法現實，直入人心，我以為這就是《白蛇傳》真正動人之處。我等生活日用之中，有何等多的情感，為何舞台之上卻隻為那三綱五常來張目？”
“戲既然是唱給凡夫俗子聽的，正應該多講些這樣凡夫俗子的話語，多用些這等凡夫俗子作為戲台上的人物。”
此言一出，船上的文人們瞬間佩服。
李玉是什麽人物？此君乃是曆史上明末的重要劇作家，雖然沒有到李漁的境界，但也是幾十年間之翹楚，所寫的《一捧雪》《占花魁》《清忠譜》一直到後世，都是各大曲種的傳統劇目。
李玉的作品最利害就在於描寫人情世態，他的筆觸往往用於描寫富豪之家貪富欺貧的醜狀、歌頌百姓追求美好生活的努力，反映的是此時江南市民階層的思想意識。
也因此李玉的作品在江南流傳甚廣，他的劇本集被江南文人稱讚為“騷壇鼓吹，堪與漢文唐詩並傳不朽”的佳作。
李玉一針見血指出了《白蛇傳》能夠成功的真正原因，就是白蛇傳的故事，足夠貼近現實生活給觀眾帶來極強的代入感，而不是刻板的說教。
船上眾人細細一想，便心中佩服，李玉指的點實在太準，他的評論直接就將話題終結了，大家接下來要做的就是回去思索怎麽樣能和白蛇傳一樣寫出帖近現實的人物和劇情。
這時潘之恒突然問：“玄玉過幾年可要去科考了？”
李玉道：“我在家中也稍稍用功，隻是不知能否上場。”
何三畏道：“玄玉要去科考了？這可是好事呀，什麽時候？”
李玉回答：“最好就是明年的場子，隻是還沒得到主家同意。”
“此事相國家該不會反對吧？”沈璟也忍不住關心問道。
李玉苦笑一下，講述說：“相國是支持的，隻是我家主人想要我在家中完備了禮數……畢竟相國年紀也已大了，若有那一日，家班不能沒人操持。”
因為父親是申家的仆人，所以李玉也是奴仆身份。
李玉的父親已經用錢把李玉買出了奴籍，按照法律李玉是可以去參加科舉的，但是光是改了一個籍貫沒有用，如果李玉想要徹底脫離奴籍，還需要申家承認李玉不是申家奴婢的文書，要不然申家隻要到衙門裏一告，李玉的籍貫直接就會被改回去。
申時行和兒子申用懋對李玉還是不錯的，但李玉是分給申用懋兒子的仆人，申用懋的兒子現在又正在管家中錢財——申家戲班是申府的很大一塊財源，如果沒有李玉這樣的人才來管理，會給申家帶來不小的金錢損失。
所以申用懋的兒子一直用申時行年紀大了，他過世之後需要家班操持喪禮李玉這段時間不好離開的話留住他，不讓他參加科考。
申時行和申用懋雖然對李玉不錯，但畢竟李玉不是他們的血脈，於是也沒有發聲幫助李玉，實際上默認了硬把李玉留在申家。
張獻翼問道：“你的下一個劇本由哪個班社來演？”
李玉小聲道：“申家班……”
潘之恒聽到這話，頓時冷哼道：“相國家就是如此折辱人才！”
李玉作為著名的劇作家，同時又是申家班的管事，他寫的所有劇本都變相成為申家的財產，在申家演濫之前想要給外人演都不行。
眾人聽到李玉這話，也能感覺到李玉所受的限製何等之強，明明是一個如此有才華的青年，想要科舉不讓自己寫了劇本都不能拿出加班去，身家完全是把李玉當做聚寶盆每當李玉這兒產生了什麽新價值，就全部被申家收割去。
沈璟說道：“如今民黨在南京開了一個衡山書齋，玄玉不如跟家中說一聲，到書齋去當個先生。”
沈璟覺得李玉必須要找到一個可以幫助他離開申家的勢力，要不然永遠沒有出頭之日，他想到衡山書齋和民黨最近正有人在鼓吹“削鼻”，民黨肯定願意接納李玉這麽一個有名望的人物加入，而李玉也就有了靠山。
“隻怕去不了，”李玉苦笑一下，道：“我家主人最近托我長留蘇州，主人說申家班演出的場子太多，還準備要練一隊歌伎出來。”
眾人聽了默然，申時行和他的兒子申用懋這兩輩人或許還有些理想主義，但再到申時行的孫子這一輩早就已經是讀書不成、貪得無厭，成了完完全全的土豪劣紳。
申用懋的兒子隻想著利用李玉多榨取利益，怎麽會給李玉逃離的機會？
他用還要訓練班社的借口留住李玉隻不過是不想撕破臉而已，如果矛盾真的激化，申用懋的兒子說不定直接就告到衙門去把李玉恢複奴籍，那時李玉才是連進科場的可能性都沒有了。
沈璟想著李玉的情況，也突然有些理解為何衡山書齋之中會有窮苦子弟號召“削鼻”，這一紙奴籍實在是太壓抑人了。
(本章完)
眾人紛紛點頭，既是佩服沈璟的見多識廣，也暗暗思索這一新鮮的改編方式。
這年代的戲曲才剛剛被接受成為文學創作的一部分，但是地位比之小說更加低下，戲曲作家往往直接從小說之中選取故事加以改編，白蛇傳這種完全背離小說原意進行再創作的改變方式，對此時人來說簡直是開辟了一條新的創作思路。
眾人討論到白蛇傳的劇情，看完戲還沉溺在情節之中的李玉也忍不住插話：“列位先生不覺得《白蛇傳》最有意思的乃是它的人物關係嗎？”
他道：“這白蛇傳之中不渲染什麽三綱五常，忠孝節義，便說要倡導夫妻和睦，但那白娘子和許仙還在斷橋上大吵了一架。偏偏如此卻依舊讓人覺得白娘子和許仙是天造地設的一對。”
“之所以如此，隻是因為白娘子和許仙兩人的情感都很似真人，我等日常所見之夫妻，哪有照著三綱五常生活的，還不是時不時磕磕碰碰，但依舊互相扶持，白蛇傳將這一關係搬到戲台之上，於是人物一下就活了，比之那些道德夫妻反而要動人的多。”
“又說白蛇傳中的其他人物也有真實麵貌，就比如許仙一家之中的許大娘，她知道白蛇本是妖身，但是卻十分理解白娘子，與弟婦惜別之後還幫助撫養許士林，而且回到家中就對許仙破口大罵，聽她這段詞：‘大娘此刻怒重生，怨罵兄弟沒良心，你妻何等來帶待你，敬重夫主勝如賓’，這人物多像是日常所見的婦人？”
李玉道：“白素貞罵許仙，觀眾罵法海，隻因這些人物都是活靈活現。取法現實，直入人心，我以為這就是《白蛇傳》真正動人之處。我等生活日用之中，有何等多的情感，為何舞台之上卻隻為那三綱五常來張目？”
“戲既然是唱給凡夫俗子聽的，正應該多講些這樣凡夫俗子的話語，多用些這等凡夫俗子作為戲台上的人物。”
此言一出，船上的文人們瞬間佩服。
李玉是什麽人物？此君乃是曆史上明末的重要劇作家，雖然沒有到李漁的境界，但也是幾十年間之翹楚，所寫的《一捧雪》《占花魁》《清忠譜》一直到後世，都是各大曲種的傳統劇目。
李玉的作品最利害就在於描寫人情世態，他的筆觸往往用於描寫富豪之家貪富欺貧的醜狀、歌頌百姓追求美好生活的努力，反映的是此時江南市民階層的思想意識。
也因此李玉的作品在江南流傳甚廣，他的劇本集被江南文人稱讚為“騷壇鼓吹，堪與漢文唐詩並傳不朽”的佳作。
李玉一針見血指出了《白蛇傳》能夠成功的真正原因，就是白蛇傳的故事，足夠貼近現實生活給觀眾帶來極強的代入感，而不是刻板的說教。
船上眾人細細一想，便心中佩服，李玉指的點實在太準，他的評論直接就將話題終結了，大家接下來要做的就是回去思索怎麽樣能和白蛇傳一樣寫出帖近現實的人物和劇情。
這時潘之恒突然問：“玄玉過幾年可要去科考了？”
李玉道：“我在家中也稍稍用功，隻是不知能否上場。”
何三畏道：“玄玉要去科考了？這可是好事呀，什麽時候？”
李玉回答：“最好就是明年的場子，隻是還沒得到主家同意。”
“此事相國家該不會反對吧？”沈璟也忍不住關心問道。
李玉苦笑一下，講述說：“相國是支持的，隻是我家主人想要我在家中完備了禮數……畢竟相國年紀也已大了，若有那一日，家班不能沒人操持。”
因為父親是申家的仆人，所以李玉也是奴仆身份。
李玉的父親已經用錢把李玉買出了奴籍，按照法律李玉是可以去參加科舉的，但是光是改了一個籍貫沒有用，如果李玉想要徹底脫離奴籍，還需要申家承認李玉不是申家奴婢的文書，要不然申家隻要到衙門裏一告，李玉的籍貫直接就會被改回去。
申時行和兒子申用懋對李玉還是不錯的，但李玉是分給申用懋兒子的仆人，申用懋的兒子現在又正在管家中錢財——申家戲班是申府的很大一塊財源，如果沒有李玉這樣的人才來管理，會給申家帶來不小的金錢損失。
所以申用懋的兒子一直用申時行年紀大了，他過世之後需要家班操持喪禮李玉這段時間不好離開的話留住他，不讓他參加科考。
申時行和申用懋雖然對李玉不錯，但畢竟李玉不是他們的血脈，於是也沒有發聲幫助李玉，實際上默認了硬把李玉留在申家。
張獻翼問道：“你的下一個劇本由哪個班社來演？”
李玉小聲道：“申家班……”
潘之恒聽到這話，頓時冷哼道：“相國家就是如此折辱人才！”
李玉作為著名的劇作家，同時又是申家班的管事，他寫的所有劇本都變相成為申家的財產，在申家演濫之前想要給外人演都不行。
眾人聽到李玉這話，也能感覺到李玉所受的限製何等之強，明明是一個如此有才華的青年，想要科舉不讓自己寫了劇本都不能拿出加班去，身家完全是把李玉當做聚寶盆每當李玉這兒產生了什麽新價值，就全部被申家收割去。
沈璟說道：“如今民黨在南京開了一個衡山書齋，玄玉不如跟家中說一聲，到書齋去當個先生。”
沈璟覺得李玉必須要找到一個可以幫助他離開申家的勢力，要不然永遠沒有出頭之日，他想到衡山書齋和民黨最近正有人在鼓吹“削鼻”，民黨肯定願意接納李玉這麽一個有名望的人物加入，而李玉也就有了靠山。
“隻怕去不了，”李玉苦笑一下，道：“我家主人最近托我長留蘇州，主人說申家班演出的場子太多，還準備要練一隊歌伎出來。”
眾人聽了默然，申時行和他的兒子申用懋這兩輩人或許還有些理想主義，但再到申時行的孫子這一輩早就已經是讀書不成、貪得無厭，成了完完全全的土豪劣紳。
申用懋的兒子隻想著利用李玉多榨取利益，怎麽會給李玉逃離的機會？
他用還要訓練班社的借口留住李玉隻不過是不想撕破臉而已，如果矛盾真的激化，申用懋的兒子說不定直接就告到衙門去把李玉恢複奴籍，那時李玉才是連進科場的可能性都沒有了。
沈璟想著李玉的情況，也突然有些理解為何衡山書齋之中會有窮苦子弟號召“削鼻”，這一紙奴籍實在是太壓抑人了。
(本章完)