鄭國泰的開心一直延續到了會操結束。
朱常洛宣布放賞時，鄭國泰叫來頂盔貫甲的杜銃在眾人麵前大聲誇獎道：“杜百戶真虎將也！我當為你保舉！”然後便直接看向朱常洛：“太子殿下以為如何？”
杜銃也是個虎頭虎腦的混人，居然當著太子的麵先對鄭國泰說道：“多謝都督大恩！”接著才對朱常洛一拱手。
王文龍看的都無語了，鄭國泰這人可真是蠢壞的夠直白，怪不得憑借一個貴妃弟弟的身份就能成為東林後人在明史之中口誅筆伐的對象。
京營軍官可以喝兵血，可以讓士兵給自己家的農莊幹活，但是絕對不能私人籠絡士卒，更何況是在一眾朝廷官員的麵前堂而皇之的如此施為。
就鄭國泰這個行為，參他一個居心叵測、私自勞軍都不為過。
但沒辦法，誰叫鄭國泰一家在皇帝麵前受寵呢？隻要皇帝不介意，鄭國泰做什麽都不會被人計較。
朱常洛的臉色已經非常不好，連帶著他所帶來的文官們也是胸膛起伏，而杜銃卻好似渾然不覺，鄭國泰更是一臉笑容。
這時就見王文龍慢吞吞的站起來，對鄭國泰和杜銃拱了拱手：“杜百戶，在下太常寺丞王文龍，先前見到杜百戶的馬上功夫，歎為觀止。”
“多謝誇獎。”杜銃也對著王文龍拱了拱手。
接下來王文龍一臉壞笑的開口說道：“不過在下以為杜百戶的馬上功夫雖強，但未來的京營若想要有很強的作戰能力，主要依仗的一定是火器，騎射的重要性倒不那麽高了。”
杜銃和鄭國泰聽到這話瞬間變臉，杜銃冷哼一聲道：“王寺丞是個文官，不曉得軍營中的事情，軍中火器不過小補耳，戰場上見大兵放大陣，還是要靠騎兵步兵的硬功夫。”
王文龍一聽杜銃這話，心中就有了底，果然和他想的一樣，杜銃這個武官對於火器並不推崇，多半整個京營的武官上下也有類似態度。
騎兵衝鋒在這年代當然還是戰場上的主力，即使前世到了一戰時期，騎兵都還有重要作用，但是大明對戰遊牧民族政權，在騎兵和馬匹上都沒有優勢不重視火器絕對是走上了邪路。
線列步兵對上騎兵是有一戰之力的，但排隊槍斃時代的步兵要能夠打敗騎兵的首要要求就是嚴謹的紀律性，能夠頂住騎兵衝鋒的巨大壓力按照訓練放槍。
這明顯超出了京營官兵的標準，沒有強紀律性的步兵放在騎兵麵前就是一盤菜，京營外出打仗時步兵往往不如少數騎兵精英有用，所以京營的侯爺們都選擇給自己訓練一些家丁性質的騎兵軍官，甚至對於步兵和火器完全不相信。
然而這種軍事思想即使放在大明都已經算是非常落後，萬曆援朝之戰中火槍兵已經成為絕對的主力，這也隻能說是京營的官兵太久沒有參與實際作戰。
不過也正因京營作戰能力堪憂，朝中文官才能容忍勳貴侯爺們掌控這支軍隊。
王文龍用疑惑的語氣詢問道：“杜百戶既然是京營百戶，怎麽不知道京營漢兵本主的放槍勾當，對於火銃如此輕視？”
杜銃冷笑一聲，不悅說道：“我神樞營自太祖創立之時便是以騎射見長的，王寺丞如何說騎射不是我們的本主勾當？”
“神樞營的漢兵不是以火銃禦敵麽？”王文龍特意把漢兵兩字格外強調，讓人明白他說的不是神樞營不能練習騎射，而是神樞營漢兵的工作並非如此。
聽到這話，周圍人都看過來，想知道這對話會如何收場？
杜銃是個頗以自己功馬能力為傲的武將，王文龍卻直接說他練錯了本事，這要不是在太子麵前，估計杜銃已經挽袖子過來打人了。
杜銃氣的臉色發青，他盯著王文龍說道：“王寺丞大概記錯了，我們這神樞營前身乃是永樂時期的‘三千營’，由三千騎兵組成，並無火銃兵編製。王寺丞多半是讀史不精看亂了內容……你是太常寺丞、中書舍人。太常寺掌管國朝禮儀，寺丞又是司典之官，中書舍人更要經手內閣文書，若由這般容易記混資料之人來擔任，恐怕頗為危險吧？”
杜銃質問王文龍，瞬間讓場上氣氛有些緊張。
座中的孫承宗卻微笑看著王文龍，猶如在看一出好戲，聊了幾句後他就能看出王文龍做人處事的風格，知道王文龍站出來挑事肯定有後手，雖然場上緊張，但他卻絲毫不為王文龍擔心，反而想看王文龍會說什麽來回答杜銃。
太子朱常洛則是一臉擔憂，悄悄咽了一口唾沫，他雖然對鄭國泰和杜銃不滿，但因為怕丟了太子的氣度，也不會和鄭國泰相頂撞，現在他生怕王文龍會下不來台。
王文龍笑著拱手道：“杜百戶，在下的確頗好文史，也讀過一些國朝典章，是以知道一些神樞營設立的前後故事。”
“永樂年間遷都後創立京營，當時的確分成以步兵為主的‘五軍營’、以騎兵為主的‘三千營’、以火器部隊為主的‘神機營’，按照武器的不同分門別類管理。”
“然而如今的神樞營卻不是由永樂年間的三千營承襲而來，而是嘉靖二十九年京營改製之時，嘉靖爺要求恢複永樂年間三大營的舊製，重新命名的。雖然和永樂年間的三大營同名，可組成部隊卻全然不同。”
杜銃冷冷的說道：“既然同名可見就是要恢複舊製，能有何不同？”
王文龍一副就事論事的書呆子語氣：“之所以京營經過幾次改製，就是因為舊有的火器兵、騎兵、步兵分開指揮的方式已經不適應實際戰爭。如今地方上的衛所都知道將騎兵、步兵、火器兵混合編伍，當年設立京營製度的乃是先帝，怎會不知混合編伍的重要？”
“你！”杜銃有些生氣，王文龍這就是在點他，說他空有一身蠻力，不知道混成編隊在戰場上的重要性。
王文龍繼續道：“嘉靖二十九年京營改製之前，京營使用的是‘外四家’加‘兩官廳’製度，外四家是十二團營的精銳，兩官廳是地方上補充而來的精銳，其不同者並非使用的武器和技戰術不同，隻不過是兵員不同而已。”
“無論是外四家還是兩官廳的軍隊，在內部都又各自分成團營，各團營之內又分五軍三千神機三營，每個團營拉出去都是既有騎兵又有步兵還有火器兵的混成部隊，可以獨立作戰。”
“嘉靖二十九年，恢複三大營舊製之時，直接將團營兩官廳之兵成建製歸入三大營，所以三大營雖然名稱不同，然而其前身都是擁有騎兵步兵和火器兵的混成部隊。”
“據我所知杜百戶所在的神樞營在這次改製後管掌寶纛令旗，為此專門選了一批蒙古後裔充任神樞營騎兵，而神樞營中的漢兵幾乎都是步兵以及火銃兵。所以我說杜百戶既為神樞營漢兵，步戰放銃才是您的本門勾當。”
(本章完)
朱常洛宣布放賞時，鄭國泰叫來頂盔貫甲的杜銃在眾人麵前大聲誇獎道：“杜百戶真虎將也！我當為你保舉！”然後便直接看向朱常洛：“太子殿下以為如何？”
杜銃也是個虎頭虎腦的混人，居然當著太子的麵先對鄭國泰說道：“多謝都督大恩！”接著才對朱常洛一拱手。
王文龍看的都無語了，鄭國泰這人可真是蠢壞的夠直白，怪不得憑借一個貴妃弟弟的身份就能成為東林後人在明史之中口誅筆伐的對象。
京營軍官可以喝兵血，可以讓士兵給自己家的農莊幹活，但是絕對不能私人籠絡士卒，更何況是在一眾朝廷官員的麵前堂而皇之的如此施為。
就鄭國泰這個行為，參他一個居心叵測、私自勞軍都不為過。
但沒辦法，誰叫鄭國泰一家在皇帝麵前受寵呢？隻要皇帝不介意，鄭國泰做什麽都不會被人計較。
朱常洛的臉色已經非常不好，連帶著他所帶來的文官們也是胸膛起伏，而杜銃卻好似渾然不覺，鄭國泰更是一臉笑容。
這時就見王文龍慢吞吞的站起來，對鄭國泰和杜銃拱了拱手：“杜百戶，在下太常寺丞王文龍，先前見到杜百戶的馬上功夫，歎為觀止。”
“多謝誇獎。”杜銃也對著王文龍拱了拱手。
接下來王文龍一臉壞笑的開口說道：“不過在下以為杜百戶的馬上功夫雖強，但未來的京營若想要有很強的作戰能力，主要依仗的一定是火器，騎射的重要性倒不那麽高了。”
杜銃和鄭國泰聽到這話瞬間變臉，杜銃冷哼一聲道：“王寺丞是個文官，不曉得軍營中的事情，軍中火器不過小補耳，戰場上見大兵放大陣，還是要靠騎兵步兵的硬功夫。”
王文龍一聽杜銃這話，心中就有了底，果然和他想的一樣，杜銃這個武官對於火器並不推崇，多半整個京營的武官上下也有類似態度。
騎兵衝鋒在這年代當然還是戰場上的主力，即使前世到了一戰時期，騎兵都還有重要作用，但是大明對戰遊牧民族政權，在騎兵和馬匹上都沒有優勢不重視火器絕對是走上了邪路。
線列步兵對上騎兵是有一戰之力的，但排隊槍斃時代的步兵要能夠打敗騎兵的首要要求就是嚴謹的紀律性，能夠頂住騎兵衝鋒的巨大壓力按照訓練放槍。
這明顯超出了京營官兵的標準，沒有強紀律性的步兵放在騎兵麵前就是一盤菜，京營外出打仗時步兵往往不如少數騎兵精英有用，所以京營的侯爺們都選擇給自己訓練一些家丁性質的騎兵軍官，甚至對於步兵和火器完全不相信。
然而這種軍事思想即使放在大明都已經算是非常落後，萬曆援朝之戰中火槍兵已經成為絕對的主力，這也隻能說是京營的官兵太久沒有參與實際作戰。
不過也正因京營作戰能力堪憂，朝中文官才能容忍勳貴侯爺們掌控這支軍隊。
王文龍用疑惑的語氣詢問道：“杜百戶既然是京營百戶，怎麽不知道京營漢兵本主的放槍勾當，對於火銃如此輕視？”
杜銃冷笑一聲，不悅說道：“我神樞營自太祖創立之時便是以騎射見長的，王寺丞如何說騎射不是我們的本主勾當？”
“神樞營的漢兵不是以火銃禦敵麽？”王文龍特意把漢兵兩字格外強調，讓人明白他說的不是神樞營不能練習騎射，而是神樞營漢兵的工作並非如此。
聽到這話，周圍人都看過來，想知道這對話會如何收場？
杜銃是個頗以自己功馬能力為傲的武將，王文龍卻直接說他練錯了本事，這要不是在太子麵前，估計杜銃已經挽袖子過來打人了。
杜銃氣的臉色發青，他盯著王文龍說道：“王寺丞大概記錯了，我們這神樞營前身乃是永樂時期的‘三千營’，由三千騎兵組成，並無火銃兵編製。王寺丞多半是讀史不精看亂了內容……你是太常寺丞、中書舍人。太常寺掌管國朝禮儀，寺丞又是司典之官，中書舍人更要經手內閣文書，若由這般容易記混資料之人來擔任，恐怕頗為危險吧？”
杜銃質問王文龍，瞬間讓場上氣氛有些緊張。
座中的孫承宗卻微笑看著王文龍，猶如在看一出好戲，聊了幾句後他就能看出王文龍做人處事的風格，知道王文龍站出來挑事肯定有後手，雖然場上緊張，但他卻絲毫不為王文龍擔心，反而想看王文龍會說什麽來回答杜銃。
太子朱常洛則是一臉擔憂，悄悄咽了一口唾沫，他雖然對鄭國泰和杜銃不滿，但因為怕丟了太子的氣度，也不會和鄭國泰相頂撞，現在他生怕王文龍會下不來台。
王文龍笑著拱手道：“杜百戶，在下的確頗好文史，也讀過一些國朝典章，是以知道一些神樞營設立的前後故事。”
“永樂年間遷都後創立京營，當時的確分成以步兵為主的‘五軍營’、以騎兵為主的‘三千營’、以火器部隊為主的‘神機營’，按照武器的不同分門別類管理。”
“然而如今的神樞營卻不是由永樂年間的三千營承襲而來，而是嘉靖二十九年京營改製之時，嘉靖爺要求恢複永樂年間三大營的舊製，重新命名的。雖然和永樂年間的三大營同名，可組成部隊卻全然不同。”
杜銃冷冷的說道：“既然同名可見就是要恢複舊製，能有何不同？”
王文龍一副就事論事的書呆子語氣：“之所以京營經過幾次改製，就是因為舊有的火器兵、騎兵、步兵分開指揮的方式已經不適應實際戰爭。如今地方上的衛所都知道將騎兵、步兵、火器兵混合編伍，當年設立京營製度的乃是先帝，怎會不知混合編伍的重要？”
“你！”杜銃有些生氣，王文龍這就是在點他，說他空有一身蠻力，不知道混成編隊在戰場上的重要性。
王文龍繼續道：“嘉靖二十九年京營改製之前，京營使用的是‘外四家’加‘兩官廳’製度，外四家是十二團營的精銳，兩官廳是地方上補充而來的精銳，其不同者並非使用的武器和技戰術不同，隻不過是兵員不同而已。”
“無論是外四家還是兩官廳的軍隊，在內部都又各自分成團營，各團營之內又分五軍三千神機三營，每個團營拉出去都是既有騎兵又有步兵還有火器兵的混成部隊，可以獨立作戰。”
“嘉靖二十九年，恢複三大營舊製之時，直接將團營兩官廳之兵成建製歸入三大營，所以三大營雖然名稱不同，然而其前身都是擁有騎兵步兵和火器兵的混成部隊。”
“據我所知杜百戶所在的神樞營在這次改製後管掌寶纛令旗，為此專門選了一批蒙古後裔充任神樞營騎兵，而神樞營中的漢兵幾乎都是步兵以及火銃兵。所以我說杜百戶既為神樞營漢兵，步戰放銃才是您的本門勾當。”
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