葉晝則為大家解釋說：“永明城位處建州女真身後，乃直插奴酋背部的一把利刃，開辟此地，可大改遼東之局勢；而美洲土地廣闊，物產豐饒，發現去往美洲之航線，為我大明拓地何止千裏？這兩件都是我國家民族之大好事！”
留在衡山書齋的一百多學生大多是貧寒子弟，其中有許多人甚至連海外航線是什麽都搞不清楚，哪怕葉晝則解釋了，也不太能夠理解這兩條航線的意義。
但他們見老師和高年級學生全都興奮鼓掌，於是便也高興的跟著一起慶賀。
特別是當宵夜宣布晚上食堂加餐的時候，歡呼之聲更是到達頂點。許多窮苦人家的學生都是在來到衡山書齋後才第一次吃到整塊的大肉。
年紀小的同學們，也許現在還不理解什麽是民族主義，但是身處這氛圍中他們也漸漸感受到為國家民族開創事業的光榮。
樸素的民族主義觀念就是在這種感同身受之中慢慢建立的。
……
京城盔甲廠。
“利瑪竇師傅。”
“師傅喝水。”
利瑪竇來到工廠內為教徒們主持禮拜，看著遠處忙碌的一眾物理社成員，忍不住問一個徒弟道：“他們都不休息嗎？”
他那徒弟是盔甲廠裏頭督工的一個小吏，搖搖頭道：“這些物理社的先生們全都不知疲憊一般，便是休息，也是在一塊討論武器製造。”
利瑪竇不禁感歎：“這樣的科學愛好者，哪怕在歐洲也十分珍貴。”
王文龍雖然當了兵部管事，但他在盔甲廠中督造線膛槍的工作全都丟給孫元化等人，而孫元化對此卻甘之如飴。
作為一個火器專家，能夠專心的製造新器械，並且讓它們在前線發揮保家衛國的效用，這對他來說是莫大的滿足。
跟著孫元化一起從江南來的物理社學員多是和他一樣的想法，而且這些江南物理社的成員中基督教徒的比例遠比京城要低。如原本曆史上作為中國基督教早期著名人物的孫元化，在此時就沒有一點信教的想法。
利瑪竇對此也感到無奈。在大明能夠信教的人有兩種，一種如楊廷筠，人生受到很大打擊，這時正好碰到基督教徒傳教，他們尋求在宗教中得到安慰，於是便會積極入教。而另一部分人則如同李之藻和孫元化，他們其實是想要學習歐洲的科學技術才對基督教感興趣。
本時空的李之藻早早接觸了利瑪竇，現在已是虔誠的教徒，而孫元化的科學啟蒙卻是來自江南物理社，江南物理社所教的力學內容、邏輯演繹法思想比起歐洲人的科學還要完整許多，孫元化對於基督教自然不會產生興趣。
此時江南物理社的主要思想乃是創造器械，掌握天地之力。這其實是一種理學的變體，認為科學乃是天地本源，人類突破自身的方式就是去尋求那至簡至純的天地至理。
同時江南物理社的人又多是接受了民族主義理論的學者，民族主義和變化了的理學思想成為江南物理社的指導思維，基督教在這其中反而有些格格不入。
眾人正在討論製造線膛槍的工藝，突然一輛馬車停在作坊門口，徐光啟沒等馬車停穩就從車上跳下來，大聲道：
“龍洋開海公司的探險船隊從夏威夷到達了北美洲，我大明拓地千裏！”
“真的麽！”
“終於到了這一日！”
徐光啟的一聲喊，直接使得在場的物理社成員們情緒沸騰。
“找到了，終於找到了！”孫元化近乎喜極而泣，“我就知道我中華人物可以開拓一塊海外領土。”
徐光啟高興道：“建陽號召開海近十年，終有如此成效，為我中華百姓拓地千裏，我等在盔甲廠督辦火器，也是為我中華文明張其肘腋。建陽能有如此成就，我們又有何理由不勉勵奮進？”
“我等必要造出精良火器！”
“以我盔甲廠之火器，衛我大明之疆土！”
一群江南物理社的文弱書生們高深呐喊，那其實卻比京營中威武的軍人們還要雄壯，看的一旁的利瑪竇嘖舌不已。
誰說中國人文弱？這群大明的讀書人的擴張主義精神居然比許多歐洲人還要強。
……
楊天生等人發現新航路的消息沿海岸線、大運河傳開，他們這次並沒有在美洲發現什麽大金銀礦，甚至連可以作為奴隸的原住民都沒找到多少，這樣的探險隊遠航成果放在歐洲多半會被認為是一次虧錢買賣，但傳回大明，卻讓大明的許多人歡欣鼓舞。
對於人口上億的大明，航線盡頭有大片大片未開墾的良田就已經是最好的消息，要什麽金銀礦？
且雖然大明不是所有人都信奉民族主義，但在儒家文明的骨子裏終究是有開疆拓土、化民為一的野望，楊天生等人發現了一片未被占領而且一望無際的大陸，這絕對是能上史書的大事跡。
《順天時報》作為京城腳下的暢銷報紙，一向顧及政治影響，然而這次也不免起了個聳動標題：《拓地三千裏，功追關內侯》。
“自王建陽寫《葡萄牙國史》號召開拓海疆而至《林之洋漂流記》火爆海內，東南一水，成為多少人魂牽夢縈的事業所在。而今有福建海主楊天生，聖上口稱義民，率一百水手，輕舟十艘，遠渡重洋，超絕異域，而至於地圖上所未見之美洲……”
“據言，此美洲去我大明凡三萬裏有餘，海況諱莫不明，舟行海上一月半，不見陸地島嶼，所見茫茫皆水也。如過鬼門關，終達彼處，則恍入桃源仙境。”
“美洲去中原歐洲皆遠，故杳無人煙，其上良田何止千萬頃，麋鹿滿之。宋人雲，凡享國久者，無不貧富分殊，正如建陽先生《國富論》所言，財富必積於富貴之家，故安寧越久，小民越苦，至貧者無立錐之地時，變亂則生矣。故而凡明智之主，無不以開疆拓土為大義，給小民拓土分田之活路也。”
“舉目望神州，田土希少，人民輻輳，市麵雖繁華，而變亂亦生於其間，若無土地之開拓，則此快樂不能久享。”
“如義民楊天生者，超絕外域，開拓海疆，此非為一家一戶之榮景，實為我大明天朝之開拓也。人言歐洲，皆稱道其開拓獲利，所謂葡萄牙、西班牙幾代雄主，近年故事流傳不在少數。或有人言我大明無此等商人、學者，如今王文龍指點舟師，楊天生開拓海疆，可見我天朝上國自有奇特之士，不亞外人也。”
“近日有福建朋友，言福建商人去往外洋貿易，受朝鮮日本歐洲之人刁難，苦稱我大明商人無自己喘息之地，經此一事，日後我大明亦有海外之領土也！”
(本章完)
留在衡山書齋的一百多學生大多是貧寒子弟，其中有許多人甚至連海外航線是什麽都搞不清楚，哪怕葉晝則解釋了，也不太能夠理解這兩條航線的意義。
但他們見老師和高年級學生全都興奮鼓掌，於是便也高興的跟著一起慶賀。
特別是當宵夜宣布晚上食堂加餐的時候，歡呼之聲更是到達頂點。許多窮苦人家的學生都是在來到衡山書齋後才第一次吃到整塊的大肉。
年紀小的同學們，也許現在還不理解什麽是民族主義，但是身處這氛圍中他們也漸漸感受到為國家民族開創事業的光榮。
樸素的民族主義觀念就是在這種感同身受之中慢慢建立的。
……
京城盔甲廠。
“利瑪竇師傅。”
“師傅喝水。”
利瑪竇來到工廠內為教徒們主持禮拜，看著遠處忙碌的一眾物理社成員，忍不住問一個徒弟道：“他們都不休息嗎？”
他那徒弟是盔甲廠裏頭督工的一個小吏，搖搖頭道：“這些物理社的先生們全都不知疲憊一般，便是休息，也是在一塊討論武器製造。”
利瑪竇不禁感歎：“這樣的科學愛好者，哪怕在歐洲也十分珍貴。”
王文龍雖然當了兵部管事，但他在盔甲廠中督造線膛槍的工作全都丟給孫元化等人，而孫元化對此卻甘之如飴。
作為一個火器專家，能夠專心的製造新器械，並且讓它們在前線發揮保家衛國的效用，這對他來說是莫大的滿足。
跟著孫元化一起從江南來的物理社學員多是和他一樣的想法，而且這些江南物理社的成員中基督教徒的比例遠比京城要低。如原本曆史上作為中國基督教早期著名人物的孫元化，在此時就沒有一點信教的想法。
利瑪竇對此也感到無奈。在大明能夠信教的人有兩種，一種如楊廷筠，人生受到很大打擊，這時正好碰到基督教徒傳教，他們尋求在宗教中得到安慰，於是便會積極入教。而另一部分人則如同李之藻和孫元化，他們其實是想要學習歐洲的科學技術才對基督教感興趣。
本時空的李之藻早早接觸了利瑪竇，現在已是虔誠的教徒，而孫元化的科學啟蒙卻是來自江南物理社，江南物理社所教的力學內容、邏輯演繹法思想比起歐洲人的科學還要完整許多，孫元化對於基督教自然不會產生興趣。
此時江南物理社的主要思想乃是創造器械，掌握天地之力。這其實是一種理學的變體，認為科學乃是天地本源，人類突破自身的方式就是去尋求那至簡至純的天地至理。
同時江南物理社的人又多是接受了民族主義理論的學者，民族主義和變化了的理學思想成為江南物理社的指導思維，基督教在這其中反而有些格格不入。
眾人正在討論製造線膛槍的工藝，突然一輛馬車停在作坊門口，徐光啟沒等馬車停穩就從車上跳下來，大聲道：
“龍洋開海公司的探險船隊從夏威夷到達了北美洲，我大明拓地千裏！”
“真的麽！”
“終於到了這一日！”
徐光啟的一聲喊，直接使得在場的物理社成員們情緒沸騰。
“找到了，終於找到了！”孫元化近乎喜極而泣，“我就知道我中華人物可以開拓一塊海外領土。”
徐光啟高興道：“建陽號召開海近十年，終有如此成效，為我中華百姓拓地千裏，我等在盔甲廠督辦火器，也是為我中華文明張其肘腋。建陽能有如此成就，我們又有何理由不勉勵奮進？”
“我等必要造出精良火器！”
“以我盔甲廠之火器，衛我大明之疆土！”
一群江南物理社的文弱書生們高深呐喊，那其實卻比京營中威武的軍人們還要雄壯，看的一旁的利瑪竇嘖舌不已。
誰說中國人文弱？這群大明的讀書人的擴張主義精神居然比許多歐洲人還要強。
……
楊天生等人發現新航路的消息沿海岸線、大運河傳開，他們這次並沒有在美洲發現什麽大金銀礦，甚至連可以作為奴隸的原住民都沒找到多少，這樣的探險隊遠航成果放在歐洲多半會被認為是一次虧錢買賣，但傳回大明，卻讓大明的許多人歡欣鼓舞。
對於人口上億的大明，航線盡頭有大片大片未開墾的良田就已經是最好的消息，要什麽金銀礦？
且雖然大明不是所有人都信奉民族主義，但在儒家文明的骨子裏終究是有開疆拓土、化民為一的野望，楊天生等人發現了一片未被占領而且一望無際的大陸，這絕對是能上史書的大事跡。
《順天時報》作為京城腳下的暢銷報紙，一向顧及政治影響，然而這次也不免起了個聳動標題：《拓地三千裏，功追關內侯》。
“自王建陽寫《葡萄牙國史》號召開拓海疆而至《林之洋漂流記》火爆海內，東南一水，成為多少人魂牽夢縈的事業所在。而今有福建海主楊天生，聖上口稱義民，率一百水手，輕舟十艘，遠渡重洋，超絕異域，而至於地圖上所未見之美洲……”
“據言，此美洲去我大明凡三萬裏有餘，海況諱莫不明，舟行海上一月半，不見陸地島嶼，所見茫茫皆水也。如過鬼門關，終達彼處，則恍入桃源仙境。”
“美洲去中原歐洲皆遠，故杳無人煙，其上良田何止千萬頃，麋鹿滿之。宋人雲，凡享國久者，無不貧富分殊，正如建陽先生《國富論》所言，財富必積於富貴之家，故安寧越久，小民越苦，至貧者無立錐之地時，變亂則生矣。故而凡明智之主，無不以開疆拓土為大義，給小民拓土分田之活路也。”
“舉目望神州，田土希少，人民輻輳，市麵雖繁華，而變亂亦生於其間，若無土地之開拓，則此快樂不能久享。”
“如義民楊天生者，超絕外域，開拓海疆，此非為一家一戶之榮景，實為我大明天朝之開拓也。人言歐洲，皆稱道其開拓獲利，所謂葡萄牙、西班牙幾代雄主，近年故事流傳不在少數。或有人言我大明無此等商人、學者，如今王文龍指點舟師，楊天生開拓海疆，可見我天朝上國自有奇特之士，不亞外人也。”
“近日有福建朋友，言福建商人去往外洋貿易，受朝鮮日本歐洲之人刁難，苦稱我大明商人無自己喘息之地，經此一事，日後我大明亦有海外之領土也！”
(本章完)