我終於明白了為什麽他願意指點我，為什麽看到我的時候點頭，因為我之前盲人騎瞎馬，練的就是玄竅，雖然犯了很多錯誤，還處於低級階段，卻也算是有點基礎了，如今得到他指點，就比沒從來沒有練過的人容易得多。
老道繼續說：“心死則神活，心死不是枯稿之死，而是消去雜念專一不分散；心死了，元神才能顯現。丹道以精水、神火、意土為無上之寶，精水就是先天真一之氣，神火就是本性元神之光，意土就是中宮天心，以意土為體，以神火為用，以精水為基，三才合一，光凝法身……”
老道沒有收我當徒弟，所以隻跟我講修煉的道理，導愚解惑，沒有說具體的修煉方法。我已經有豁然而悟之感，但道也好，法也好，都需要等我靜下來再慢慢琢磨，慢慢領悟，他隻是為我指明了一條路，路還需要我自己走。
“道長，這個‘道’字我好像明白了，卻又完全摸不到邊，還請您說得再具體一點，比如說怎麽悟，怎麽練？”
老道笑了笑，隻說了兩個字：“專注。”
“專注？”我還是有些摸不到實際。
老道說：“道存在於一切事物之中，吃飯睡覺是道，掃地挑水也是道，打坐練功也是道。當你萬慮皆空，空明無礙時，專注於任何事物達到極至，殊途同歸都能明白道理。所以有人以文入道，有人以武入道，億萬富豪，國際明星，當他們的事業達到顛峰之後，都有可能放下一切去悟道，這是因為他們摸到邊沿了。”
一直沒說話的秦悠悠突然說：“我知道了，有的和尚隻掃地，不練功不念經，幾十年如一日，結果反而成了修為最高的人。”
老道笑著點頭：“對，因為他能安於掃地，說明他已經放開了所有名利得失，幾十年如一日，這就是專注。很簡單的道理，沿著一個方向一直走，遲早會到達目的地，這山看去那山高，不停改變方向，或是不肯往前走的人，就到不了目的地。”
“道長，我還有一個疑問，為什麽天不佑善人，反而讓善人多受苦難，以致於人間善良之輩心恢意冷，邪惡強橫的人為所欲為，道消魔長。”
老道笑道：“一個人要是有了點困難，就有上天來幫他解決，以後他還會自己努力嗎？如果所有人都有了這樣的依賴思想，人類還能進發展和進步嗎？全都變成動物園裏麵等著喂食的動物了，結果隻有退化、死亡和滅絕。”
我愣住了，這麽簡單的道理我為什麽沒有想到？為什麽以前有困難時我總是埋怨老天不開眼。愚蠢，我真的是太蠢了！
……
我問了很多問題，老道總是能用最簡單的話說出最真實的道理。不知不覺就聊到了中午，有和尚來請我們吃飯，老道謝絕了，站起來說：“我也該走了，就此別過。”
我很舍不得，但卻說不出挽留的話，能跟他聊這麽久已經不知道幾世修來的福分，怎能再苛求？老道說走就走，我忍不住問：“道長，你到底是哪個時代的人？”
老道沒有回頭，哈哈一笑：“天地視人如螻蟻，大道視天地如泡影，時間就像腳下的路，前進一步三千年，後退一步三千年……”
老道突然憑空消失了，可能已經到了三千年前，我和秦悠悠愣在那兒。也許真正的神仙是永恒存在的，時間對他們沒有影響，因為他們已經掌控了道理，超越了法則。
愣了一會兒，秦悠悠轉頭問我：“你明白了嗎？”
我搖頭：“好像都明白了，好像又都不明白。”
“那你記住了嗎？”
我一拍大腿：“哎呀，剛才隻顧著聽他話中的意思，現在記不住他說過的所有話了。”
秦悠悠笑道：“沒事，他說的每一句話我都牢牢記住了。”
我鬆了一口氣：“我還不知道你記性這麽好。”
秦悠悠有些嬌嗔地白了我一眼：“我看你跟他說話時如癡似呆，就知道你隻顧理解，沒有去記，所以我就幫你記了。
我有一句話差點脫口而出，還好反應神速吞回去了，笑道：“多謝你了。”
秦悠悠聳了聳肩：“現在去哪兒？”
在沒有修為之前，我好像什麽都做不了，那麽還不如在這清靜的地方好好思考一下。我說：“哪裏都不去，我們在這裏住幾天再說。”
“好，我們先吃飯去。”秦悠悠很自然地挽住了我的手。
廟裏隻有一個老和尚和一個老尼姑，以及五六個老居士，幹淨整潔，素食簡單，廂房可以隨便我們住，正合我意。寺院道觀，本來就該大開方便之門，賣門票之類，那簡直就是在強奸佛祖。
我開始獨坐廂房靜思，以全新的角度來省視自己。以前很多東西隻知其然，不知其所以然；有些東西隻是瞎子摸像，管中窺豹；有的東西是瞎打誤撞，碰巧蒙對了。現在我要清晰地，係統地理解並運用起來。
我原先的修為被白眉老妖破了，就像汽車輪胎被人紮了一個洞，不僅氣漏了，連輪胎也破了，再往裏麵充氣也沒有用。道理是這樣，實際上不是幾塊錢補輪胎那麽簡單，這個“輪胎”是不可修補的，必須再起爐灶。好消息是我現在明白了輪胎的各種工作原理，可以用新的工藝，新的材料製造新的輪胎，而且有很多種方法自由選擇。
這是屬於“法”的範疇，當這條新輪胎設計並製造好之後，如何快速給它充氣，那就是對“道”領悟。也許我打的比方不是很貼切，主要是為了把玄之又玄的問題比較形像地說出來。
之前我對元神的理解是不正確的，其實每一個人都有元神，而不是玄幻小說家寫的有個光屁股的人從頭頂鑽出來了才叫元神。隻不過沒有修煉的人元神是隱藏的，被自己的後天意識、肉身意識、各種**所淹蓋，所以正確的說法不是修出一個元神，而是修到一定程度，精、氣、神合一，“元神顯現”“嬰孩顯現”，注意古人用的是“顯現”這個詞，說明早就存在了。
以前我練出來的“元神”也算是一種元神顯現，但是閉門造車，造是造成了，未必能高速奔馳起來，有很多隻是假像，是很低層次的東西。就像很多人打坐了幾天，覺得自己看到光了，聽到聲音了，就以為自己開了天眼，有了天耳，實際上大多是幻覺，隻是氣脈剛剛有一點活動受到刺激產生的幻覺，離真正入門還很遠。
絕大多數人練功都是練氣，這是因為氣態穩定又容易控製，比固體和液體都更靈活，可以隨心所欲變化，達到一定濃度也能變成液體和固體。但實際上氣不如光，就我們所知，光的速度是最快的，無孔不入，無堅不摧，光的能量比氣態不知要高了多少個維度，所以采氣不如采光。老道也說過，以意土為體，以神火為用，以精水為基，神火就是元神之光，我以前練的就是元神，所以我現在要練的不是氣，是光！
光怎麽吸收？人們常說眼睛是心靈的窗戶，這話是至理，假如人的裏麵是空的，那麽裏麵的光最容易透過眼睛照出來，所以修煉初有成果的人兩眼神光外露，達到更高層次能夠自我控製了才不會外泄。同樣道理，外麵的日月星辰之光，也最容易從眼睛這個窗戶照進體內，用其他穴位來采光都不可能比從眼睛更快更容易。最簡單一個道理，所有光線都是眼睛看到然後才能感知，眼睛真的就是窗戶。
那麽歸結起來，就是一個中心兩個基本點：一個中心是眉心上方的玄竅，兩個基本點就是一雙眼睛，正好成等邊三角形。
第二十八章光凝法身
我開始試著意守玄竅，以意念用雙眼吸納外界的光，但事情並沒有想像中那麽容易，試了許久沒有一點動靜。
如果光能隨意采集，從古到今的修煉者就都是采光沒人采氣了，但實際上采氣才是主流，古代的道士們很多自稱“煉氣士”，內功也被稱為“氣功”，還有“真氣”、“內氣”等等，都證明了了采氣是主流。不過我也堅信光是可以采集的，精怪類修煉大多是采集日月精華，日月精華就是光中蘊含的能量，精怪都可以采集，為什麽人不行？難道人還不如低智商的生物？
也許人不如低級生物的地方，就是人類思想太複雜，想太多了。
所以我開始盡可能往簡單了想，從小到大讀的教科書先丟到一邊去，以前學過的練過的功法還有相關知識也丟到一邊去。人很了不起嗎？在天地之中連螻蟻都不如，沒什麽好自傲的，放下做人的架子，把自己當成海邊的一粒沙，林中的一棵樹，河中的一滴水……
萬想寂滅，萬慮皆空，卻有個老居士念經的聲音在耳邊不經意流過：“……行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……”
我突然笑了起來，“諸法空相”四個字與“萬慮皆空”其實是一樣道理的，道並非道教所專有，每一個地方都有道的存在，佛教與道教，隻是從不同的角度和語言，對同樣的東西進行理解。
那個老居士還在念：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得……”
我有些朦朦朧朧的東西突然變得清晰起來了，諸法都是空相，執著於某一功某一法時，就是著相了，就是舍本逐末了，離道就越來越遠了。要想真正接近道，不僅要把所有俗念放下，連對功法的追求也要放下。
佛門的“空”並不是沒有東西，但也不是一件東西，不能用有或者無來表述它，實際上它是最本源的能量，就是道。同樣道理，我想練的功不是功，我想采的光不是光，隻在若有若無之間，不要執著吸進去什麽東西，閉門打坐更是等於自虐。
我一躍而走，出門毫無目的亂走，我知道秦悠悠跟在我後麵，但也當她沒有存在，說實話此刻任何人在我眼中都跟一片落葉沒什麽兩樣。
四處看風景之際，心念微微一動，根本不必任何功法，我就感覺滿世界的亮光都透進眼裏，照亮了身體裏麵。本來光就是可以照進去了，隻是掛了窗簾，現在把窗簾拉開，房間裏就變亮了，就是這麽簡單。
不需要五心朝上眼觀鼻鼻觀心，不需要冥思存想經脈穴位，也不需要睜著眼睛吸進什麽光，隻要心裏略有那個念頭，自然而然光亮透眼而入，照亮全身，就像冬天躺在草地上曬太陽一樣輕鬆和自然。人本來就是自然的產物，為什麽要訂那麽多規矩把自己與自然隔絕起來？此刻我沒有想到要脫衣服，否則真有可能脫個精光全世界祼奔，衣服也是多餘的。
老道繼續說：“心死則神活，心死不是枯稿之死，而是消去雜念專一不分散；心死了，元神才能顯現。丹道以精水、神火、意土為無上之寶，精水就是先天真一之氣，神火就是本性元神之光，意土就是中宮天心，以意土為體，以神火為用，以精水為基，三才合一，光凝法身……”
老道沒有收我當徒弟，所以隻跟我講修煉的道理，導愚解惑，沒有說具體的修煉方法。我已經有豁然而悟之感，但道也好，法也好，都需要等我靜下來再慢慢琢磨，慢慢領悟，他隻是為我指明了一條路，路還需要我自己走。
“道長，這個‘道’字我好像明白了，卻又完全摸不到邊，還請您說得再具體一點，比如說怎麽悟，怎麽練？”
老道笑了笑，隻說了兩個字：“專注。”
“專注？”我還是有些摸不到實際。
老道說：“道存在於一切事物之中，吃飯睡覺是道，掃地挑水也是道，打坐練功也是道。當你萬慮皆空，空明無礙時，專注於任何事物達到極至，殊途同歸都能明白道理。所以有人以文入道，有人以武入道，億萬富豪，國際明星，當他們的事業達到顛峰之後，都有可能放下一切去悟道，這是因為他們摸到邊沿了。”
一直沒說話的秦悠悠突然說：“我知道了，有的和尚隻掃地，不練功不念經，幾十年如一日，結果反而成了修為最高的人。”
老道笑著點頭：“對，因為他能安於掃地，說明他已經放開了所有名利得失，幾十年如一日，這就是專注。很簡單的道理，沿著一個方向一直走，遲早會到達目的地，這山看去那山高，不停改變方向，或是不肯往前走的人，就到不了目的地。”
“道長，我還有一個疑問，為什麽天不佑善人，反而讓善人多受苦難，以致於人間善良之輩心恢意冷，邪惡強橫的人為所欲為，道消魔長。”
老道笑道：“一個人要是有了點困難，就有上天來幫他解決，以後他還會自己努力嗎？如果所有人都有了這樣的依賴思想，人類還能進發展和進步嗎？全都變成動物園裏麵等著喂食的動物了，結果隻有退化、死亡和滅絕。”
我愣住了，這麽簡單的道理我為什麽沒有想到？為什麽以前有困難時我總是埋怨老天不開眼。愚蠢，我真的是太蠢了！
……
我問了很多問題，老道總是能用最簡單的話說出最真實的道理。不知不覺就聊到了中午，有和尚來請我們吃飯，老道謝絕了，站起來說：“我也該走了，就此別過。”
我很舍不得，但卻說不出挽留的話，能跟他聊這麽久已經不知道幾世修來的福分，怎能再苛求？老道說走就走，我忍不住問：“道長，你到底是哪個時代的人？”
老道沒有回頭，哈哈一笑：“天地視人如螻蟻，大道視天地如泡影，時間就像腳下的路，前進一步三千年，後退一步三千年……”
老道突然憑空消失了，可能已經到了三千年前，我和秦悠悠愣在那兒。也許真正的神仙是永恒存在的，時間對他們沒有影響，因為他們已經掌控了道理，超越了法則。
愣了一會兒，秦悠悠轉頭問我：“你明白了嗎？”
我搖頭：“好像都明白了，好像又都不明白。”
“那你記住了嗎？”
我一拍大腿：“哎呀，剛才隻顧著聽他話中的意思，現在記不住他說過的所有話了。”
秦悠悠笑道：“沒事，他說的每一句話我都牢牢記住了。”
我鬆了一口氣：“我還不知道你記性這麽好。”
秦悠悠有些嬌嗔地白了我一眼：“我看你跟他說話時如癡似呆，就知道你隻顧理解，沒有去記，所以我就幫你記了。
我有一句話差點脫口而出，還好反應神速吞回去了，笑道：“多謝你了。”
秦悠悠聳了聳肩：“現在去哪兒？”
在沒有修為之前，我好像什麽都做不了，那麽還不如在這清靜的地方好好思考一下。我說：“哪裏都不去，我們在這裏住幾天再說。”
“好，我們先吃飯去。”秦悠悠很自然地挽住了我的手。
廟裏隻有一個老和尚和一個老尼姑，以及五六個老居士，幹淨整潔，素食簡單，廂房可以隨便我們住，正合我意。寺院道觀，本來就該大開方便之門，賣門票之類，那簡直就是在強奸佛祖。
我開始獨坐廂房靜思，以全新的角度來省視自己。以前很多東西隻知其然，不知其所以然；有些東西隻是瞎子摸像，管中窺豹；有的東西是瞎打誤撞，碰巧蒙對了。現在我要清晰地，係統地理解並運用起來。
我原先的修為被白眉老妖破了，就像汽車輪胎被人紮了一個洞，不僅氣漏了，連輪胎也破了，再往裏麵充氣也沒有用。道理是這樣，實際上不是幾塊錢補輪胎那麽簡單，這個“輪胎”是不可修補的，必須再起爐灶。好消息是我現在明白了輪胎的各種工作原理，可以用新的工藝，新的材料製造新的輪胎，而且有很多種方法自由選擇。
這是屬於“法”的範疇，當這條新輪胎設計並製造好之後，如何快速給它充氣，那就是對“道”領悟。也許我打的比方不是很貼切，主要是為了把玄之又玄的問題比較形像地說出來。
之前我對元神的理解是不正確的，其實每一個人都有元神，而不是玄幻小說家寫的有個光屁股的人從頭頂鑽出來了才叫元神。隻不過沒有修煉的人元神是隱藏的，被自己的後天意識、肉身意識、各種**所淹蓋，所以正確的說法不是修出一個元神，而是修到一定程度，精、氣、神合一，“元神顯現”“嬰孩顯現”，注意古人用的是“顯現”這個詞，說明早就存在了。
以前我練出來的“元神”也算是一種元神顯現，但是閉門造車，造是造成了，未必能高速奔馳起來，有很多隻是假像，是很低層次的東西。就像很多人打坐了幾天，覺得自己看到光了，聽到聲音了，就以為自己開了天眼，有了天耳，實際上大多是幻覺，隻是氣脈剛剛有一點活動受到刺激產生的幻覺，離真正入門還很遠。
絕大多數人練功都是練氣，這是因為氣態穩定又容易控製，比固體和液體都更靈活，可以隨心所欲變化，達到一定濃度也能變成液體和固體。但實際上氣不如光，就我們所知，光的速度是最快的，無孔不入，無堅不摧，光的能量比氣態不知要高了多少個維度，所以采氣不如采光。老道也說過，以意土為體，以神火為用，以精水為基，神火就是元神之光，我以前練的就是元神，所以我現在要練的不是氣，是光！
光怎麽吸收？人們常說眼睛是心靈的窗戶，這話是至理，假如人的裏麵是空的，那麽裏麵的光最容易透過眼睛照出來，所以修煉初有成果的人兩眼神光外露，達到更高層次能夠自我控製了才不會外泄。同樣道理，外麵的日月星辰之光，也最容易從眼睛這個窗戶照進體內，用其他穴位來采光都不可能比從眼睛更快更容易。最簡單一個道理，所有光線都是眼睛看到然後才能感知，眼睛真的就是窗戶。
那麽歸結起來，就是一個中心兩個基本點：一個中心是眉心上方的玄竅，兩個基本點就是一雙眼睛，正好成等邊三角形。
第二十八章光凝法身
我開始試著意守玄竅，以意念用雙眼吸納外界的光，但事情並沒有想像中那麽容易，試了許久沒有一點動靜。
如果光能隨意采集，從古到今的修煉者就都是采光沒人采氣了，但實際上采氣才是主流，古代的道士們很多自稱“煉氣士”，內功也被稱為“氣功”，還有“真氣”、“內氣”等等，都證明了了采氣是主流。不過我也堅信光是可以采集的，精怪類修煉大多是采集日月精華，日月精華就是光中蘊含的能量，精怪都可以采集，為什麽人不行？難道人還不如低智商的生物？
也許人不如低級生物的地方，就是人類思想太複雜，想太多了。
所以我開始盡可能往簡單了想，從小到大讀的教科書先丟到一邊去，以前學過的練過的功法還有相關知識也丟到一邊去。人很了不起嗎？在天地之中連螻蟻都不如，沒什麽好自傲的，放下做人的架子，把自己當成海邊的一粒沙，林中的一棵樹，河中的一滴水……
萬想寂滅，萬慮皆空，卻有個老居士念經的聲音在耳邊不經意流過：“……行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減……”
我突然笑了起來，“諸法空相”四個字與“萬慮皆空”其實是一樣道理的，道並非道教所專有，每一個地方都有道的存在，佛教與道教，隻是從不同的角度和語言，對同樣的東西進行理解。
那個老居士還在念：“是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦寂滅道，無智亦無得……”
我有些朦朦朧朧的東西突然變得清晰起來了，諸法都是空相，執著於某一功某一法時，就是著相了，就是舍本逐末了，離道就越來越遠了。要想真正接近道，不僅要把所有俗念放下，連對功法的追求也要放下。
佛門的“空”並不是沒有東西，但也不是一件東西，不能用有或者無來表述它，實際上它是最本源的能量，就是道。同樣道理，我想練的功不是功，我想采的光不是光，隻在若有若無之間，不要執著吸進去什麽東西，閉門打坐更是等於自虐。
我一躍而走，出門毫無目的亂走，我知道秦悠悠跟在我後麵，但也當她沒有存在，說實話此刻任何人在我眼中都跟一片落葉沒什麽兩樣。
四處看風景之際，心念微微一動，根本不必任何功法，我就感覺滿世界的亮光都透進眼裏，照亮了身體裏麵。本來光就是可以照進去了，隻是掛了窗簾，現在把窗簾拉開，房間裏就變亮了，就是這麽簡單。
不需要五心朝上眼觀鼻鼻觀心，不需要冥思存想經脈穴位，也不需要睜著眼睛吸進什麽光，隻要心裏略有那個念頭，自然而然光亮透眼而入，照亮全身，就像冬天躺在草地上曬太陽一樣輕鬆和自然。人本來就是自然的產物，為什麽要訂那麽多規矩把自己與自然隔絕起來？此刻我沒有想到要脫衣服，否則真有可能脫個精光全世界祼奔，衣服也是多餘的。