編者序
幸福，是每個人都想要的。我們總是喜歡說“追求”或“爭取”幸福，彷佛幸福是一麵高掛在牆上的獎牌，必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為，幸福是來自於自己身心之外的某樣東西。然而，您是否有過這種經驗：當自己得意地看著手中辛苦掙來的戰利品時，卻隱約察覺到有一種失落感，因為我們所期待的“幸福”，並未隨之而來。
為什麽一個人可能得到一切卻仍舊不幸福？因為幸福其實是來自自我的“放下”、煩惱的“消融”，而不是任何東西的“獲得”。聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是：真正的幸福，不必依賴任何外在的人事物，也不是來自變幻無常的情緒與感覺，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此，透視 煩惱，進而運用方法化解、對治煩惱，到最後完全放下煩惱，即是追求幸福的下手處。
聖嚴法師在第一篇首先探討的正是煩惱的來源--情緒。他指出三種“情”--情操、情感與情緒的不同，並強調：任何情緒都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾，都是煩惱。書中的第二篇至第六篇，則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱--貪、瞋、癡、慢、疑，也就是佛陀所說的“五毒”，並提供不同層次的管理與解決之道。
法師擅長以短短的幾句話，為一般人不易厘清的觀念做出精彩的說明，例如，對於何謂“貪”，他說：“得到了需要的東西不叫貪，不需要而想要的才叫貪。”在解釋如何對治“瞋”時，則說：“忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克製自己的衝動，不要馬上做出反應。”
煩惱雖有千百種，但是它們和所有的事物一樣，隻是暫時性的存在。惱人的情緒來襲時，隻要善用書中的方法一一化解，最後終能“放下”執著，讓心回歸單純、天真的本性，這時，幸福便不求自來了。
法鼓文化編輯部
幸福，是每個人都想要的。我們總是喜歡說“追求”或“爭取”幸福，彷佛幸福是一麵高掛在牆上的獎牌，必須經過一番競爭與奮鬥才能獲得。這種普遍的意象使許多人認為，幸福是來自於自己身心之外的某樣東西。然而，您是否有過這種經驗：當自己得意地看著手中辛苦掙來的戰利品時，卻隱約察覺到有一種失落感，因為我們所期待的“幸福”，並未隨之而來。
為什麽一個人可能得到一切卻仍舊不幸福？因為幸福其實是來自自我的“放下”、煩惱的“消融”，而不是任何東西的“獲得”。聖嚴法師在這本書中要告訴我們的是：真正的幸福，不必依賴任何外在的人事物，也不是來自變幻無常的情緒與感覺，而是心的一種清楚、愉快與平靜的狀態。因此，透視 煩惱，進而運用方法化解、對治煩惱，到最後完全放下煩惱，即是追求幸福的下手處。
聖嚴法師在第一篇首先探討的正是煩惱的來源--情緒。他指出三種“情”--情操、情感與情緒的不同，並強調：任何情緒都是情感無法滿足所造成的衝擊與困擾，都是煩惱。書中的第二篇至第六篇，則分別深入探討對我們造成最大傷害的五種煩惱--貪、瞋、癡、慢、疑，也就是佛陀所說的“五毒”，並提供不同層次的管理與解決之道。
法師擅長以短短的幾句話，為一般人不易厘清的觀念做出精彩的說明，例如，對於何謂“貪”，他說：“得到了需要的東西不叫貪，不需要而想要的才叫貪。”在解釋如何對治“瞋”時，則說：“忍並不是忍氣吞聲地受委屈，而是克製自己的衝動，不要馬上做出反應。”
煩惱雖有千百種，但是它們和所有的事物一樣，隻是暫時性的存在。惱人的情緒來襲時，隻要善用書中的方法一一化解，最後終能“放下”執著，讓心回歸單純、天真的本性，這時，幸福便不求自來了。
法鼓文化編輯部