見到了銅佛寺領頭永清和尚，穿戴整齊，沒有珠光寶氣的袈裟法器，都是一身短衣草鞋的短打扮，本來雲遊也是和尚的重要功課之一，這些和尚也是有一點修行意誌的。尹誌新起手說了聲：”福生無量天尊“。
各位和尚起立肅穆，都合手說：”阿彌陀佛“。這也就算是打過招呼了，
尹誌新回到縣衙後宅，此時赫連月儀和馮靖唐正在喝粥吃早飯，尹誌新還隻是練氣七層的小修士，沒有達到築基的水平都不算進入修行體係，所以不能完全辟穀，還是要吃東西，而且一旦吃起來又吃的特別多。所以桌子上的這些食物，根本就不夠尹誌新吃飽的，尹誌新象征性的喝了兩碗粥。
這是天空已經泛起了魚肚白，人員已經組織完畢，由縣令馮靖唐帶領巡檢司和夏克山帶著衙役前麵開路，中間永清和尚帶著他的師弟永誌和永平以及三十多個和尚中間，後麵是尹誌新，赫連月儀領頭，後麵是施嫣然獨自一輛馬車帶著自己的婢女，金成器帶著夥計三輛馬車，一輛馬上帶著病情算是穩定了的穀德昭，各自跟隨著隊伍。一隊行人陸陸續續的出了北城門，向著長安的方向前行。
扶風縣距離長安城百十餘裏，乘快馬奔襲一天也可以到，但是此次去長安福禍難料，所以一路上要打探消息，尹誌新計劃每天走上二十餘裏，減少遇到災禍的可能，如果有危險，一定要提前規避。
天色漸漸的亮起，現在冬雪已經消融完畢，是可以見到冬麥露出綠色的季節，可是縣城附近卻是有大片大片的荒地，可以想象原理大城的地方會是怎樣的光景。
就在出城不足五裏的地方，就看到了屍體倒在路邊，按照原來的計劃，巡檢司和衙役先上去記錄查看，然後就近尋找安葬之地。整個隊伍也就不得不停了下來。
尹誌新同樣上前查看，是一個老夫人和兩個孩童的屍體，看樣子應該是逃荒出來的，餓死在了路邊，他們身上都隻穿著粗糙的麻布衣服，腳上連雙草鞋也沒有，三人死前應該相依偎在溝渠中躲避風寒，但是在某個冬日裏沒有醒過來，直到冰雪消融，才被路過這一隊人看到。
此時夏克山已經在附近的山坡上找到了一塊空地，方便挖土，將屍身埋葬好後，最近去砍刀的木樁書寫墓碑，死者生前姓名不知，也隻能佚名了，重要的是立碑人刻上扶風縣縣衙埋葬，銅佛寺僧眾，古德觀道眾超度這幾個字。
有了這些字就不會這山田土地的主人掘墓了，因為現在的大部分土地都在世家大族手中，窮人卻是頭上無片瓦遮頭，腳下點滴立錐之地。
銅佛寺的永清和尚帶著三十多個和尚，拿出各自攜帶的超度法器開始朗誦超度經文：
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
如果按照約定會有柳如是，柳青青，柳如煙三個的，但是現在都已經出城五裏了，還是沒有看到他們三個，有那幫和尚對照著，尹誌新當人也不能落了下乘，所以讓赫連月儀使勁搖鈴，聲音最好蓋過那幫和尚，自己幾乎是喊著唱念往生咒：
太上洞玄靈寶往生救苦妙經：
一切諸法本，清淨常湛然。報對從心起，苦了非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧，審諦熟精研。念而一生中，顛倒相引牽。心不能明了，結縛自瑩纏。命名何見曉，悠悠如逝川。
往常這樣的超度法事沒有二十貫錢是不可能辦成的，但是今時不同往日，在這亂世之中，人們減少了互相爭鬥的心氣，都想著抱團取暖，先活下來再說。
就這樣開始，巡檢司何衙役前麵查看路邊的屍骨，選擇地點埋葬，後麵的和尚道士超度，一路上走走停停，第一天的路程大約隻走出十多裏，葬下了六十餘具屍體。其中有老弱婦孺的，也有火並喪命的山匪路霸，也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士，還有推在路邊破敗馬車，看起來是遭受搶劫的富貴人家，各型各色的屍體都有。
這些情況都會有巡檢司和衙役兵丁記錄，以備後來人查詢，也有可能永遠都不會有人查詢，亂世生命如草芥，甚至不如一頓飽飯。
就這樣走走停停來到一個破敗的村莊，這個村莊原本就在管道的邊緣，本來應該是一個不錯的小鎮，但是現在已經沒有了人煙，四處都是殘垣斷壁，村口的土地廟也已經通了天窗，房子上麵的木梁已經坍塌，幾乎沒有一間完整的屋子，繼續向著村子裏麵走去，村子中心有一片兩畝地的曬穀場，看上去還是很平整的，所以晚上也就在此地歇息了。
金成器首先帶領自己的夥計開始卸下拉扯的騾子，車輛擺放在外圍，然後生活起鍋做飯，巡檢司和衙役分批也都開始尋查周圍是否安全，分出人手開始埋鍋造飯，出門在外本來就沒有多少講究，最多的就是煮粥，然後配合呆在的胡餅，白天豆都累了一天，人員分批次值班，男的擠在一起休息，女的上車休息。
白天赫連月儀表現非常不錯，鈴鐺搖的很賣力，飯後也是坐在尹誌新旁邊。
尹誌新剛剛停止運行了一個周天的修煉，然後看著這位一頭烏發，臉型勻稱，眼睛雖小，但是非常的有神韻，同時目前過後沒有了原來一身的汗臭味，加上換上了女人的衣服，前凸後翹的身材也顯露出來了，確實是個美人。代師收徒的師妹，確實還是要教導的，所以開始教授他先要感受自身，感受天體和氣，然後引導靈氣入體這些最初的，最為基本的修行法門。
一個經曆了殺伐的人，再次修道會有一個非常重要的門檻，那就是是否能夠坐的住，感受自身，感受身邊的金木水火土，感受自己的色聲香味觸法，感受太陽傳來的太陽真氣，感受月光帶來的太陰之氣，感受星光散下來的牽引之力，來成就自己眼耳鼻舌身意。
赫連月儀眼睛睜得大大的，生怕漏點一個字，這時尹誌新說道：“感受道法入門的重要的一點，你一定要記住！”。
赫連月儀虔誠的將身子向著尹誌新再靠近了一點，頭伸過來，鄭重的說道：“師兄，你說，我一定會好好記住的。”
修行道法最終的就是，靠天賦！
啊！就這，靠天賦！
是的，我講完了，你好好修行吧！
說完後，也就不再管一臉茫然的赫連月儀了，自己開始運轉周天修行了。練氣期向著築基氣就是鑄就丹田，引氣入體之後，靈氣已經可以存在自身中，但是這些靈氣是分布再四肢百骸的，還有日月星三光分界，配合天地人三才梳理築底，讓這些靈氣最後化成實質形式的氣海。
尹誌新現在一邊要引入靈氣入體，同時還要將這些靈氣分隔開，同時還要分出心神鑄就自己氣海的底座，為將來的築基做準備。並且不同的修行者都有自己對應的修行方向，根據自己的靈根不同，體質不同，機遇不同，相應有自己的修行計劃。
尹誌新的靈根方麵確實是一個雞肋的存在，五靈根其實大提升就等於沒有用的五靈根，因為金木水火土五種靈力都要駐底，雖然築基後的戰鬥力會有五種靈力的加持，但是修行過程中確實太過於耗費資源了。如果是單靈根，就可以相對應的培養五個修士了，所以各個宗門對於五靈根都是望而卻步的，久而久之五靈根也就等同於廢靈根了。
尹誌新同輩的師兄弟，先後都已經築基，但是尹誌新要修築五層氣海，並且這五層氣海還要互相有邊界，還要保證在鬥法，輸出時順暢，整理全身的靜脈等等，就要花費五倍的時間和經曆，還有更為重要的五倍資源。
就在尹誌新用心打坐的時候，神識中傳來了斷斷續續的哭泣聲，這種的聲音沒有隨著時間減小，而是隨著時間進入子夜時分，越來越混亂，越來越嘈雜。
各位和尚起立肅穆，都合手說：”阿彌陀佛“。這也就算是打過招呼了，
尹誌新回到縣衙後宅，此時赫連月儀和馮靖唐正在喝粥吃早飯，尹誌新還隻是練氣七層的小修士，沒有達到築基的水平都不算進入修行體係，所以不能完全辟穀，還是要吃東西，而且一旦吃起來又吃的特別多。所以桌子上的這些食物，根本就不夠尹誌新吃飽的，尹誌新象征性的喝了兩碗粥。
這是天空已經泛起了魚肚白，人員已經組織完畢，由縣令馮靖唐帶領巡檢司和夏克山帶著衙役前麵開路，中間永清和尚帶著他的師弟永誌和永平以及三十多個和尚中間，後麵是尹誌新，赫連月儀領頭，後麵是施嫣然獨自一輛馬車帶著自己的婢女，金成器帶著夥計三輛馬車，一輛馬上帶著病情算是穩定了的穀德昭，各自跟隨著隊伍。一隊行人陸陸續續的出了北城門，向著長安的方向前行。
扶風縣距離長安城百十餘裏，乘快馬奔襲一天也可以到，但是此次去長安福禍難料，所以一路上要打探消息，尹誌新計劃每天走上二十餘裏，減少遇到災禍的可能，如果有危險，一定要提前規避。
天色漸漸的亮起，現在冬雪已經消融完畢，是可以見到冬麥露出綠色的季節，可是縣城附近卻是有大片大片的荒地，可以想象原理大城的地方會是怎樣的光景。
就在出城不足五裏的地方，就看到了屍體倒在路邊，按照原來的計劃，巡檢司和衙役先上去記錄查看，然後就近尋找安葬之地。整個隊伍也就不得不停了下來。
尹誌新同樣上前查看，是一個老夫人和兩個孩童的屍體，看樣子應該是逃荒出來的，餓死在了路邊，他們身上都隻穿著粗糙的麻布衣服，腳上連雙草鞋也沒有，三人死前應該相依偎在溝渠中躲避風寒，但是在某個冬日裏沒有醒過來，直到冰雪消融，才被路過這一隊人看到。
此時夏克山已經在附近的山坡上找到了一塊空地，方便挖土，將屍身埋葬好後，最近去砍刀的木樁書寫墓碑，死者生前姓名不知，也隻能佚名了，重要的是立碑人刻上扶風縣縣衙埋葬，銅佛寺僧眾，古德觀道眾超度這幾個字。
有了這些字就不會這山田土地的主人掘墓了，因為現在的大部分土地都在世家大族手中，窮人卻是頭上無片瓦遮頭，腳下點滴立錐之地。
銅佛寺的永清和尚帶著三十多個和尚，拿出各自攜帶的超度法器開始朗誦超度經文：
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼”，
南無阿彌多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿彌利都婆毗。阿彌利哆。悉耽婆毗。
阿彌唎哆。毗迦蘭帝。阿彌唎哆。毗迦蘭多。
伽彌膩。伽伽那。枳多迦利。娑婆訶。
如果按照約定會有柳如是，柳青青，柳如煙三個的，但是現在都已經出城五裏了，還是沒有看到他們三個，有那幫和尚對照著，尹誌新當人也不能落了下乘，所以讓赫連月儀使勁搖鈴，聲音最好蓋過那幫和尚，自己幾乎是喊著唱念往生咒：
太上洞玄靈寶往生救苦妙經：
一切諸法本，清淨常湛然。報對從心起，苦了非外緣。地獄與天堂，分明在眼前。未來甚冥昧，審諦熟精研。念而一生中，顛倒相引牽。心不能明了，結縛自瑩纏。命名何見曉，悠悠如逝川。
往常這樣的超度法事沒有二十貫錢是不可能辦成的，但是今時不同往日，在這亂世之中，人們減少了互相爭鬥的心氣，都想著抱團取暖，先活下來再說。
就這樣開始，巡檢司何衙役前麵查看路邊的屍骨，選擇地點埋葬，後麵的和尚道士超度，一路上走走停停，第一天的路程大約隻走出十多裏，葬下了六十餘具屍體。其中有老弱婦孺的，也有火並喪命的山匪路霸，也有身披薄甲骨瘦如柴的兵士，還有推在路邊破敗馬車，看起來是遭受搶劫的富貴人家，各型各色的屍體都有。
這些情況都會有巡檢司和衙役兵丁記錄，以備後來人查詢，也有可能永遠都不會有人查詢，亂世生命如草芥，甚至不如一頓飽飯。
就這樣走走停停來到一個破敗的村莊，這個村莊原本就在管道的邊緣，本來應該是一個不錯的小鎮，但是現在已經沒有了人煙，四處都是殘垣斷壁，村口的土地廟也已經通了天窗，房子上麵的木梁已經坍塌，幾乎沒有一間完整的屋子，繼續向著村子裏麵走去，村子中心有一片兩畝地的曬穀場，看上去還是很平整的，所以晚上也就在此地歇息了。
金成器首先帶領自己的夥計開始卸下拉扯的騾子，車輛擺放在外圍，然後生活起鍋做飯，巡檢司和衙役分批也都開始尋查周圍是否安全，分出人手開始埋鍋造飯，出門在外本來就沒有多少講究，最多的就是煮粥，然後配合呆在的胡餅，白天豆都累了一天，人員分批次值班，男的擠在一起休息，女的上車休息。
白天赫連月儀表現非常不錯，鈴鐺搖的很賣力，飯後也是坐在尹誌新旁邊。
尹誌新剛剛停止運行了一個周天的修煉，然後看著這位一頭烏發，臉型勻稱，眼睛雖小，但是非常的有神韻，同時目前過後沒有了原來一身的汗臭味，加上換上了女人的衣服，前凸後翹的身材也顯露出來了，確實是個美人。代師收徒的師妹，確實還是要教導的，所以開始教授他先要感受自身，感受天體和氣，然後引導靈氣入體這些最初的，最為基本的修行法門。
一個經曆了殺伐的人，再次修道會有一個非常重要的門檻，那就是是否能夠坐的住，感受自身，感受身邊的金木水火土，感受自己的色聲香味觸法，感受太陽傳來的太陽真氣，感受月光帶來的太陰之氣，感受星光散下來的牽引之力，來成就自己眼耳鼻舌身意。
赫連月儀眼睛睜得大大的，生怕漏點一個字，這時尹誌新說道：“感受道法入門的重要的一點，你一定要記住！”。
赫連月儀虔誠的將身子向著尹誌新再靠近了一點，頭伸過來，鄭重的說道：“師兄，你說，我一定會好好記住的。”
修行道法最終的就是，靠天賦！
啊！就這，靠天賦！
是的，我講完了，你好好修行吧！
說完後，也就不再管一臉茫然的赫連月儀了，自己開始運轉周天修行了。練氣期向著築基氣就是鑄就丹田，引氣入體之後，靈氣已經可以存在自身中，但是這些靈氣是分布再四肢百骸的，還有日月星三光分界，配合天地人三才梳理築底，讓這些靈氣最後化成實質形式的氣海。
尹誌新現在一邊要引入靈氣入體，同時還要將這些靈氣分隔開，同時還要分出心神鑄就自己氣海的底座，為將來的築基做準備。並且不同的修行者都有自己對應的修行方向，根據自己的靈根不同，體質不同，機遇不同，相應有自己的修行計劃。
尹誌新的靈根方麵確實是一個雞肋的存在，五靈根其實大提升就等於沒有用的五靈根，因為金木水火土五種靈力都要駐底，雖然築基後的戰鬥力會有五種靈力的加持，但是修行過程中確實太過於耗費資源了。如果是單靈根，就可以相對應的培養五個修士了，所以各個宗門對於五靈根都是望而卻步的，久而久之五靈根也就等同於廢靈根了。
尹誌新同輩的師兄弟，先後都已經築基，但是尹誌新要修築五層氣海，並且這五層氣海還要互相有邊界，還要保證在鬥法，輸出時順暢，整理全身的靜脈等等，就要花費五倍的時間和經曆，還有更為重要的五倍資源。
就在尹誌新用心打坐的時候，神識中傳來了斷斷續續的哭泣聲，這種的聲音沒有隨著時間減小，而是隨著時間進入子夜時分，越來越混亂，越來越嘈雜。