關正曾聽趙飛歌大略提過伊斯蘭的信仰，此時聞言，便嘲笑道：“子不語怪力亂神。未知生，焉知死？夷教唆使人為安拉之奴，今世受其主宰，以求後世永生，簡直貽笑天下。你見過安拉？你去過天堂？哈哈，可笑，可笑！”說著連連搖頭。
豪拉氣得粉臉煞白，正要反唇相譏，卻聽關正又道：“與夷論道，何異緣木求魚？聽說信奉安拉的阿拔斯、塞爾柱等國打得四分五裂，而吾泱泱大宋，在孔孟先賢指引之下卻是一統百年。雲泥之別，何須再辯？”
豪拉怒極反笑：“塞爾柱雖然四分五裂，但安拉的智慧《古蘭經》仍然引導著我們走上正路。大宋雖然一統，卻又有多少人遵行孔孟之道？”
關正略一愕然，揮手笑道：“聖賢之道，日用不知。無他，存乎於心耳。何須日日磕頭，流於形式？番邦夷女，又知道什麽？”說罷便揚長而去。
豪拉向淩欽霜道：“淩公子，你說呢？”
淩欽霜一直默默聽著，此時聞言，苦笑一聲，道：“掩人之長，而斥其短；隱己之短，而誇其長，又豈是聖賢之道？不自量罷了。”
豪拉眼神一亮，躊躇半晌，忽地鼓足勇氣，問道：“淩公子，你可願信奉真主安拉麽？”
淩欽霜一呆，望了她半晌，方緩緩道：“我知道你們都是虔誠的穆斯林。其實，佛教、伊斯蘭教、還有你提過的天主教，說來說去，都隻是一種心靈的寄托。你說過，當時，阿拉伯戰爭不斷，百姓流離，沒有出路。伊斯蘭教便在那時候誕生了，她為水深火熱之中的人們找到了歸宿與依托。所以，隻要引人向善，便是好的，又何必去分高低貴賤？”看到豪拉不可思議的表情，淩欽霜微微一笑，“你說的安拉、天使、火獄，我是沒見過，也不相信。凡人信神奉教，隻是安慰心靈，智者卻明白，信仰還是一種對未知的敬畏，對萬物的謙卑。你與我說的那些教義，大都是很好的。以之為繩，束己約人，不亦樂乎？努海、穆薩、爾撒（即《聖經》中的諾亞、摩西、耶穌），不論是否確有其事，其言其行，我都不勝敬仰。至於其他，我所知甚少，也不敢妄論。”一路之上，淩欽霜聽了很多，也想了很多，此時便將所想所得道了出來。
豪拉卻聽得一片迷惘，一時愣在原地，目不轉睛地盯著他。
淩欽霜站起了身，說道：“我知道你不能接受，這很正常，便如我不能就此認同安拉一樣。”說罷神色微微一黯，沉聲道：“多謝你這些天照顧婉兒，安色倆目爾來庫姆。”說罷深深一揖，轉身去了。
“安色倆目爾來庫姆”為阿拉伯語，意為“願安拉賜你平安”，西來途中，淩欽霜向阿塞布討教了些阿拉伯語，也學會了穆斯林之間的問候，此時便即說出。
豪拉聽得這話，芳心一震，急聲道：“你等等！”
淩欽霜道：“還有事麽？”
豪拉嬌軀一顫，慌亂說道：“瓦爾來庫姆色倆目！”意為“願安拉也賜給你安寧”,便是“安色倆目爾來庫姆”的回答。
豪拉匆匆奔出屋去，雙頰滾燙，一時心亂如麻：“豪拉，你不是將生命托付給至仁至慈的安拉了麽？怎麽不去反駁不信真主的愚蠢之人呢？你是怎麽啦？”雖這麽想，卻是心頭鹿撞，久久難以平複。
這日清晨，暴雨又至，牛筋也似，刷刷瀉落，街上寂寥無人。淩欽霜透窗呆望，心道：“趙先生已去了兩日，依然杳無音訊。倘若再見不到古真人，卻該如何是好？”
誦經之聲悠長清越，隱隱傳來。一抬眼，遠處佛寺殿宇森嚴，依稀在雨中聳立，淩欽霜不由心頭微動，猶豫片刻，便冒著大雨，向誦經聲走去，
到了大昭寺外，已然雨過天晴。進得大殿時，早有不少人在上香參拜了。悠然空鳴聲中，或求早得貴子，或求大富大貴，或求一世平安，甚是虔誠。自也有那因求而未得而在外麵大罵之人……
望著那金光閃閃的釋迦牟尼佛像，淩欽霜不由想起了豪拉的話來，一時心生感慨。靜默良久，便去看四壁繪的壁畫。正自看時，忽聽外麵傳來嗚嗚之聲，好似法螺鳴響。步出門去，卻見人群如潮，四麵八方湧上街頭，又聽馬蹄聲起，數十騎如風馳來。馬上喇嘛紅袍金箍，大聲呼斥。人群左右避讓，退到街道兩側，讓出了路來。
淩欽霜不知出了何事，正詫異間，便聽得梵唱陣陣，東南一隊隊身披大紅袈裟的喇嘛魚貫而來，羽葆交輝，金輪飛轉，簇著一頭龐然巨象。那巨象披金掛銀，瓔珞宛然，背上一座大轎，珠簾叮咚，有如天韻。轎內隱約可見一個紅袍喇嘛，端然靜坐。眾喇嘛口誦經文，手中轉輪骨碌碌轉個不停。直至喇嘛隊伍去盡，人群發一聲喊，又如潮向西北擁去。
淩欽霜返回客店，向店夥問起緣由。店夥道：“客官遠來不知，今日是開壇辯經啊。”
淩欽霜道：“什麽開壇辯經？”
店夥道：“法壇已閑了月餘，聽說這次來了個什麽大師，要與國師辯論。”又細細解釋道：“敝國篤信佛法。國主在布達拉宮前建了一座法壇，請灌頂大國師開壇宣講佛法。其它教派聞訊，便從四麵八方趕來，要與灌頂大國師論辯決勝，藉以擊垮佛教。國師知道之後，令人傳出話說：‘我提三大論題，其一：一切諸聖中，佛聖第一。其二：一切諸法中，佛法第一。其三：一切救世中，佛僧第一。八方諸論士有能壞此語者，老衲當斬首以謝其屈。’”
淩欽霜道：“辯論輸了，也不必斬首啊？”
店夥道：“國師有言，我所立之論如被駁倒，足見我見理不明，愚昧無知。愚癡之頭，非我所須，寧可砍掉，也不願保留，省得它讓老衲亂作議論，丟人現眼。”
淩欽霜心道：“這番宣言，也未免太過狂妄。”
店夥又道：“其它各派被激怒了，便聯手同國師展開車輪大辯論。那天，各派論師雲集布達拉宮，一個一個地出場，卻都沒討得半點便宜。智淺情短者一言便屈，智深情長者，雖能與國師往來爭鋒，但最多不過兩天，便也理屈辭窮，告敗認輸。如此這般，直辯論了兩個月，八方論士盡都落敗，再沒人敢出頭露麵了。嘿嘿，這次也不知哪來的鳥人，沒的自取其辱。”店火說完，耳聽外麵喧聲鼎沸，排山倒海一般，也匆匆奔去看了。
淩欽霜搖了搖頭，自陪婉晴去了。到了黃昏，關滕二人回到店來。關正眉飛色舞說起灌頂大國師如何大獲全勝，而那辯者如何改投國師門下。至於所辯內容，卻是知之不詳，料來隻是去湊個熱鬧。滕吉則在旁叫嚷道：“你說，獅兄與那大象鬥，誰更厲害？”
次日一早，店夥引來一個十幾歲的小喇嘛。那喇嘛向淩欽霜合十為禮，說道：“小僧奉敝師之命，邀請淩公子赴布達拉宮一敘。”
淩欽霜聽得一愣，問道：“尊師是誰？”
那喇嘛道：“敝師法名上盤下涅。”
淩欽霜“哦”了一聲，又問：“尊師何以知道在下在此？”
那喇嘛還未回答，那店夥搶著道：“灌頂大國師神通廣大，掐指一算，便知淩爺在此。”
豪拉氣得粉臉煞白，正要反唇相譏，卻聽關正又道：“與夷論道，何異緣木求魚？聽說信奉安拉的阿拔斯、塞爾柱等國打得四分五裂，而吾泱泱大宋，在孔孟先賢指引之下卻是一統百年。雲泥之別，何須再辯？”
豪拉怒極反笑：“塞爾柱雖然四分五裂，但安拉的智慧《古蘭經》仍然引導著我們走上正路。大宋雖然一統，卻又有多少人遵行孔孟之道？”
關正略一愕然，揮手笑道：“聖賢之道，日用不知。無他，存乎於心耳。何須日日磕頭，流於形式？番邦夷女，又知道什麽？”說罷便揚長而去。
豪拉向淩欽霜道：“淩公子，你說呢？”
淩欽霜一直默默聽著，此時聞言，苦笑一聲，道：“掩人之長，而斥其短；隱己之短，而誇其長，又豈是聖賢之道？不自量罷了。”
豪拉眼神一亮，躊躇半晌，忽地鼓足勇氣，問道：“淩公子，你可願信奉真主安拉麽？”
淩欽霜一呆，望了她半晌，方緩緩道：“我知道你們都是虔誠的穆斯林。其實，佛教、伊斯蘭教、還有你提過的天主教，說來說去，都隻是一種心靈的寄托。你說過，當時，阿拉伯戰爭不斷，百姓流離，沒有出路。伊斯蘭教便在那時候誕生了，她為水深火熱之中的人們找到了歸宿與依托。所以，隻要引人向善，便是好的，又何必去分高低貴賤？”看到豪拉不可思議的表情，淩欽霜微微一笑，“你說的安拉、天使、火獄，我是沒見過，也不相信。凡人信神奉教，隻是安慰心靈，智者卻明白，信仰還是一種對未知的敬畏，對萬物的謙卑。你與我說的那些教義，大都是很好的。以之為繩，束己約人，不亦樂乎？努海、穆薩、爾撒（即《聖經》中的諾亞、摩西、耶穌），不論是否確有其事，其言其行，我都不勝敬仰。至於其他，我所知甚少，也不敢妄論。”一路之上，淩欽霜聽了很多，也想了很多，此時便將所想所得道了出來。
豪拉卻聽得一片迷惘，一時愣在原地，目不轉睛地盯著他。
淩欽霜站起了身，說道：“我知道你不能接受，這很正常，便如我不能就此認同安拉一樣。”說罷神色微微一黯，沉聲道：“多謝你這些天照顧婉兒，安色倆目爾來庫姆。”說罷深深一揖，轉身去了。
“安色倆目爾來庫姆”為阿拉伯語，意為“願安拉賜你平安”，西來途中，淩欽霜向阿塞布討教了些阿拉伯語，也學會了穆斯林之間的問候，此時便即說出。
豪拉聽得這話，芳心一震，急聲道：“你等等！”
淩欽霜道：“還有事麽？”
豪拉嬌軀一顫，慌亂說道：“瓦爾來庫姆色倆目！”意為“願安拉也賜給你安寧”,便是“安色倆目爾來庫姆”的回答。
豪拉匆匆奔出屋去，雙頰滾燙，一時心亂如麻：“豪拉，你不是將生命托付給至仁至慈的安拉了麽？怎麽不去反駁不信真主的愚蠢之人呢？你是怎麽啦？”雖這麽想，卻是心頭鹿撞，久久難以平複。
這日清晨，暴雨又至，牛筋也似，刷刷瀉落，街上寂寥無人。淩欽霜透窗呆望，心道：“趙先生已去了兩日，依然杳無音訊。倘若再見不到古真人，卻該如何是好？”
誦經之聲悠長清越，隱隱傳來。一抬眼，遠處佛寺殿宇森嚴，依稀在雨中聳立，淩欽霜不由心頭微動，猶豫片刻，便冒著大雨，向誦經聲走去，
到了大昭寺外，已然雨過天晴。進得大殿時，早有不少人在上香參拜了。悠然空鳴聲中，或求早得貴子，或求大富大貴，或求一世平安，甚是虔誠。自也有那因求而未得而在外麵大罵之人……
望著那金光閃閃的釋迦牟尼佛像，淩欽霜不由想起了豪拉的話來，一時心生感慨。靜默良久，便去看四壁繪的壁畫。正自看時，忽聽外麵傳來嗚嗚之聲，好似法螺鳴響。步出門去，卻見人群如潮，四麵八方湧上街頭，又聽馬蹄聲起，數十騎如風馳來。馬上喇嘛紅袍金箍，大聲呼斥。人群左右避讓，退到街道兩側，讓出了路來。
淩欽霜不知出了何事，正詫異間，便聽得梵唱陣陣，東南一隊隊身披大紅袈裟的喇嘛魚貫而來，羽葆交輝，金輪飛轉，簇著一頭龐然巨象。那巨象披金掛銀，瓔珞宛然，背上一座大轎，珠簾叮咚，有如天韻。轎內隱約可見一個紅袍喇嘛，端然靜坐。眾喇嘛口誦經文，手中轉輪骨碌碌轉個不停。直至喇嘛隊伍去盡，人群發一聲喊，又如潮向西北擁去。
淩欽霜返回客店，向店夥問起緣由。店夥道：“客官遠來不知，今日是開壇辯經啊。”
淩欽霜道：“什麽開壇辯經？”
店夥道：“法壇已閑了月餘，聽說這次來了個什麽大師，要與國師辯論。”又細細解釋道：“敝國篤信佛法。國主在布達拉宮前建了一座法壇，請灌頂大國師開壇宣講佛法。其它教派聞訊，便從四麵八方趕來，要與灌頂大國師論辯決勝，藉以擊垮佛教。國師知道之後，令人傳出話說：‘我提三大論題，其一：一切諸聖中，佛聖第一。其二：一切諸法中，佛法第一。其三：一切救世中，佛僧第一。八方諸論士有能壞此語者，老衲當斬首以謝其屈。’”
淩欽霜道：“辯論輸了，也不必斬首啊？”
店夥道：“國師有言，我所立之論如被駁倒，足見我見理不明，愚昧無知。愚癡之頭，非我所須，寧可砍掉，也不願保留，省得它讓老衲亂作議論，丟人現眼。”
淩欽霜心道：“這番宣言，也未免太過狂妄。”
店夥又道：“其它各派被激怒了，便聯手同國師展開車輪大辯論。那天，各派論師雲集布達拉宮，一個一個地出場，卻都沒討得半點便宜。智淺情短者一言便屈，智深情長者，雖能與國師往來爭鋒，但最多不過兩天，便也理屈辭窮，告敗認輸。如此這般，直辯論了兩個月，八方論士盡都落敗，再沒人敢出頭露麵了。嘿嘿，這次也不知哪來的鳥人，沒的自取其辱。”店火說完，耳聽外麵喧聲鼎沸，排山倒海一般，也匆匆奔去看了。
淩欽霜搖了搖頭，自陪婉晴去了。到了黃昏，關滕二人回到店來。關正眉飛色舞說起灌頂大國師如何大獲全勝，而那辯者如何改投國師門下。至於所辯內容，卻是知之不詳，料來隻是去湊個熱鬧。滕吉則在旁叫嚷道：“你說，獅兄與那大象鬥，誰更厲害？”
次日一早，店夥引來一個十幾歲的小喇嘛。那喇嘛向淩欽霜合十為禮，說道：“小僧奉敝師之命，邀請淩公子赴布達拉宮一敘。”
淩欽霜聽得一愣，問道：“尊師是誰？”
那喇嘛道：“敝師法名上盤下涅。”
淩欽霜“哦”了一聲，又問：“尊師何以知道在下在此？”
那喇嘛還未回答，那店夥搶著道：“灌頂大國師神通廣大，掐指一算，便知淩爺在此。”