第1056章 參禪悟道，娑婆訶
原神：沒有神之眼，原人證原初 作者：天有流火 投票推薦 加入書簽 留言反饋
日夜輪轉。
薑逸在白天陪著熒、宵宮或神裏綾華，和真看這繁華的稻妻，晚上陷入苦修。
參禪悟道。
雷神，凶將之手眼，象征著“所見即所為”，對於這個惡曜之眼的神通，薑逸已經掌握，真讓薑逸參悟的是影戰勝人偶，影和人偶將軍一同蛻變的意韻。
“萬劫太過久遠，凶將之骸亦得春生。”
“你說你是司春之神，那麽這個更適合你，在觀萬劫之前，先看須臾時光，先注重眼前。”
“以慈悲、以愛、以夢想，平複災厄。”
“這追念花團，有著心的力量，心和夢你已經領悟，甚至時光你也已經領悟……那麽你要的隻是觸類旁通，吸收相近的知識，加強自己的法則。”
真的手中是小小的、和她頭上戴著的相同的紫色折扇頭飾。
“一念則萬劫盡，總有思念可以超越時間。”
“萬劫之真意，百千萬劫，‘真’實之意，傳達至此。”
“禍神僅僅依靠凝視就可以降下災禍與詛咒，因此把人生之不順歸咎於‘禍神’似乎理所當然。”
真頓了一下，“嗯！後麵的話，好像不該我說，那樣子對於凡人來說，大概跟站著說話不腰疼一樣。”
“不過，你懂得的。”
薑逸失笑：“嗯！”
是的，後麵應該接上。
倘若意誌足夠強大，信念足夠堅定……就算是禍神的災禍與詛咒，也不必畏懼。
就如被厄運眷顧的班尼特般，熱情和勇敢的麵對生活。
不過……
這不該是他的理念。
他是仙神，他要做的可不僅僅是無畏，而是對抗，而是消融災禍以度世。
“道人此宴坐，一念萬劫融。”
“無量度人！”
薑逸那“仙道貴生，珍惜萬物”的慈悲，化作他那將破萬劫的璀璨道心。
這道心，這理念，所化的劍光，終能消融萬劫。
包括，未來的預言，未來的災厄。
他的念，將前往過去、現在和未來。
夜叉的劫，赫烏莉亞的劫，真的劫，花散裏的劫……那劫生劫滅，見證他的心和路。
“璃月摩拉克斯，眾仙之祖的傳承者，果然是這樣一般的理念啊！”真望著那悠悠端坐，好似和天地合一的薑逸。
不是天地的高遠淡漠，而是天地人，以人為本後，行天地之道，和諧人與自然以及災劫的三才之道。
“須臾和永恒之間的跨度太長了。萬劫太過久遠，凶星惡曜亦能以淚滌淨自身。”真開口，“這是變。”
“變，也是永恒的一部分。永恒，非不變。”
薑逸對於永恒、須臾的理念，其實是類似於真、影和將軍的集合，把握失去的，守護未來的，在變之中前進。
“須臾泡影。”
“須臾短暫，一切皆如，夢幻泡影。”薑逸雙手合十，這是禍津禦建鳴神命的理念。
但對於他參悟夢和時間的力量，同樣有著幫助。
“可惜，我非掌控夢的魔神，而是掌控夢想的魔神。”真望著薑逸周圍那虛和實的變化。
參禪悟道。自然是悟道又參禪。
真教不了什麽道，隻能教自己歡喜享受人間美好的禪，人偶將軍無念無想的禪。
薑逸陽神仙魂上的神性宛如光焰搖曳。
禪性法身金光普照。
“淨土，幻滅，無我，永恒。”
“嗯，幻滅非滅，無我非無我。”
說是教導，但開始之後，真發現更像是交流了。
無我，不是說“沒有我”，不等於不存在，而是去除了內心對“我”的執著，把“我”這個妄想破除了。
隻有通達無我，才能成佛。
也就是我見眾生，眾生見我。
故失去名，自身滅，也是永恒。
造物主大概也算如此。
薑逸閉眸，慧光如輪在眉心轉動，帶起無上智慧。
“影的斷絕。”
真思考一會兒開口。
“若一念斷絕，法身即是離色身！”
色身就是肉身，是攬父精母血及四大種的地水火風所構成的身體。
法身也就是肉身，那反過來。
薑逸的禪性法身觸動，在裏麵他找到了法身和肉身合一的辦法，也就是性命合一，如成元神。
亦是道身和肉身合一。
這是他推演的未來道路。
從此魂和身也可不分彼此。
如法身一般，肉身不朽不滅，超脫空間和時間。
這就是魔神的永恒。
力量不朽，思緒不朽，權能不朽。
同時，也找到更快吸收體內魔神殘渣的辦法了，將他們的這些可稱為“法身”的力量、情緒、業障，吞噬融合，化作自己的不朽。
“惡曜三鈷金剛杵的金剛壞滅波，可破你金剛不壞，但不可破你金剛不壞之念。”薑逸說了自己和禍津禦建鳴神命戰鬥，真自然決定彌補薑逸的弱點。
不僅僅是為了對抗未來，讓薑逸打敗戰鬥狂“影”，似乎也很有樂趣嘛。
裏麵還有她的功勞，就更讓人開心了。
“有金剛不壞之念，那麽自然金剛不壞。”薑逸身上的金剛不壞不僅僅是肉身帶來的，還有那金剛界帶來的，隻不過金剛界和胎藏界鎮壓著魔神殘渣，力量不能完全動用罷了。
但這一次解決了魔神殘渣，金剛不壞的不朽金性，足夠在成神時，化作圓漏無缺的圓。
那時，防禦大概可媲美當初的摩拉克斯的“玉璋護盾”。
化為鍾離的摩拉克斯護盾可抵擋住若陀龍王，讓那時的自己有機會和若陀龍王戰鬥，作為岩之君時的摩拉克斯，護盾必然更加強大。
而且金剛也是純陽，也是大日。
本身將附帶斷煩惱，降魔的神通。
“三鈷……”薑逸禪性法身，端坐在大悲胎藏界曼陀羅盛開的蓮花上，眾生為葉，信仰為雲。
胎藏界下是有五股金剛降魔杵的金剛界曼荼羅，再下是紅蓮業火。
“鈷即股。”
“一鈷標示‘獨一法界——一真法界’。三鈷表顯‘身、口、意’三密平等。五鈷表示‘五智五佛’。”
“降魔金剛杵，能斷煩惱之智慧，表胎藏界之三部也。”
“故是色法金剛胎藏。”
眾神之墓，魔神殘渣們一雙雙血紅不祥的眼眸睜開，每日來覓食吞噬的金翅鵬王已經死亡，正在複生。
他們感覺到了一股危機。
“業障也是煩惱。”薑逸的法身“菩提妙葉主”望著眾多魔神殘渣。
“作為大恐怖的你們，在預言到來前，也是煩惱。”
“至少不該有讓你們繼續反抗的力量了。”
隻有徹底降服這些魔神殘渣，他才能騰出更多的法力。
外界。
“般若，意為終極智慧。它專指如實認知一切事物和萬物本源的智慧，是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法。”真開口講述。
稻妻昔年曾有以“般若”為名的大鬼。
“故以大智慧斷煩惱。”菩提妙葉主背後千手如輪，每一根白皙鎏金的手臂上開始變化諸多法器和神通咒印為千股降魔金剛杵。
整個無邊無垠的苦海都向下一沉，漆黑色的業障宛如被金光分割，鎮壓，轉化。
智慧之火在降魔金剛杵上燃燒而起。
般若是佛法兩大分支“般若”和“禪法”中的一支。
“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。”
“無念無想……”
無念者，無雜念也並非無一毫之念；無想者，不想過去現在未來之事也。並非一無所想。
若一無所念一無所想，則心置於何處，故心專一則雜念自無，神攝一則妄想自除。
影無念無想，求永恒，得寂。
薑逸無念無想，是為了隻留慈悲降魔念，來對抗魔神殘渣的憎恨，來將他們剿滅。
如此，有金剛心，有不動心。
有大智慧。
業障不可擾。
他已經發現了。
曾經自己那在荻花洲望舒客棧前，第一次念出來的滅業淨障的咒語，其實根本不是禁忌知識，而是提瓦特缺少的部分知識，或者說真意。
提瓦特自有符合它規則的佛咒，在這裏變化後，前世無效的咒語，符合規則後，在這裏也有了力量。
曾經的排斥，不過是不夠理解罷了。
“下麵，我說娑婆訶之起源……”真的聲音顯得縹緲。
“娑婆訶。多見於佛教的真言之末。”薑逸腦海閃過這個知識，在提瓦特他曾經聽到九條裟羅念過。
“禮讚鳴神大權現，善信某甲，請祈黃雷。娑婆訶！”
“娑婆訶”在稻妻幾乎等於在璃月符籙咒文後的“帝君敕令”。
所以，指得是誰，指得是什麽，不言而喻。
“隻要將前世得到的知識，稍微轉化……”薑逸目中梵文自現，作為普通人愛好佛道武等等小說，可知道的咒文比一般人多，但也沒多多少。
不過，有一個佛經必定很多人都知道的，尤其是有老人家的人。
“《大悲咒》！”
“《大悲咒》上有十四個‘娑婆訶’，每一個娑婆訶，都有六種意思；成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。幾乎就是此詞出處。”
“娑婆訶，究竟義，圓滿義，驚覺義，成就義，散去義。”此五義如其次第表法界體性智等之五智也。
也是五股金剛杵。
“《大悲咒》全名《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。”薑逸聽著真的述說，“在這裏就是《千手百眼禦建鳴神主尊大禦所大人……》所著經文。如璃月《大洞彌羅尊法》，可傳於子民。”
“故有人可持咒！”
“遍觀浮世……觀世……雷音……”
“觀自在，觀自在菩薩。”
“遇難眾生隻要誦念其名號，菩薩即時觀其音聲，前往拯救解脫。稻妻子民頌念神名，大禦神殿下為那天光，自然也可知曉。”
“那是超脫生命桎梏，永世傳承的信仰。眾人眼中的‘將軍大人許諾人民的恒常樂土。’”
薑逸心中《大洞彌羅心法》的附屬功法《菩提妙葉心經》逐漸完善，將前世的知識和真教導的知識集合，和稻妻的知識結合，和提瓦特的規則集合。
他的肚臍之處，幽冥之地，鎮壓諸多魔神殘渣的腹部，海底輪上，綻放金光，有蓮花盛開。
宛如一個圓。
那是大悲金剛界曼陀羅，胎藏界曼荼羅。
無形的大輪隨著蓮花轉動，帶著絞碎一切業障的“普度大咒”的禪音，隨著眾多降魔金剛杵一同磨滅苦海，磨滅上麵魔神殘渣的力量。
心念轉動，丹鼎火焰起。
滴滴金髓，如陽高升。
薑逸在白天陪著熒、宵宮或神裏綾華，和真看這繁華的稻妻，晚上陷入苦修。
參禪悟道。
雷神，凶將之手眼，象征著“所見即所為”，對於這個惡曜之眼的神通，薑逸已經掌握，真讓薑逸參悟的是影戰勝人偶，影和人偶將軍一同蛻變的意韻。
“萬劫太過久遠，凶將之骸亦得春生。”
“你說你是司春之神，那麽這個更適合你，在觀萬劫之前，先看須臾時光，先注重眼前。”
“以慈悲、以愛、以夢想，平複災厄。”
“這追念花團，有著心的力量，心和夢你已經領悟，甚至時光你也已經領悟……那麽你要的隻是觸類旁通，吸收相近的知識，加強自己的法則。”
真的手中是小小的、和她頭上戴著的相同的紫色折扇頭飾。
“一念則萬劫盡，總有思念可以超越時間。”
“萬劫之真意，百千萬劫，‘真’實之意，傳達至此。”
“禍神僅僅依靠凝視就可以降下災禍與詛咒，因此把人生之不順歸咎於‘禍神’似乎理所當然。”
真頓了一下，“嗯！後麵的話，好像不該我說，那樣子對於凡人來說，大概跟站著說話不腰疼一樣。”
“不過，你懂得的。”
薑逸失笑：“嗯！”
是的，後麵應該接上。
倘若意誌足夠強大，信念足夠堅定……就算是禍神的災禍與詛咒，也不必畏懼。
就如被厄運眷顧的班尼特般，熱情和勇敢的麵對生活。
不過……
這不該是他的理念。
他是仙神，他要做的可不僅僅是無畏，而是對抗，而是消融災禍以度世。
“道人此宴坐，一念萬劫融。”
“無量度人！”
薑逸那“仙道貴生，珍惜萬物”的慈悲，化作他那將破萬劫的璀璨道心。
這道心，這理念，所化的劍光，終能消融萬劫。
包括，未來的預言，未來的災厄。
他的念，將前往過去、現在和未來。
夜叉的劫，赫烏莉亞的劫，真的劫，花散裏的劫……那劫生劫滅，見證他的心和路。
“璃月摩拉克斯，眾仙之祖的傳承者，果然是這樣一般的理念啊！”真望著那悠悠端坐，好似和天地合一的薑逸。
不是天地的高遠淡漠，而是天地人，以人為本後，行天地之道，和諧人與自然以及災劫的三才之道。
“須臾和永恒之間的跨度太長了。萬劫太過久遠，凶星惡曜亦能以淚滌淨自身。”真開口，“這是變。”
“變，也是永恒的一部分。永恒，非不變。”
薑逸對於永恒、須臾的理念，其實是類似於真、影和將軍的集合，把握失去的，守護未來的，在變之中前進。
“須臾泡影。”
“須臾短暫，一切皆如，夢幻泡影。”薑逸雙手合十，這是禍津禦建鳴神命的理念。
但對於他參悟夢和時間的力量，同樣有著幫助。
“可惜，我非掌控夢的魔神，而是掌控夢想的魔神。”真望著薑逸周圍那虛和實的變化。
參禪悟道。自然是悟道又參禪。
真教不了什麽道，隻能教自己歡喜享受人間美好的禪，人偶將軍無念無想的禪。
薑逸陽神仙魂上的神性宛如光焰搖曳。
禪性法身金光普照。
“淨土，幻滅，無我，永恒。”
“嗯，幻滅非滅，無我非無我。”
說是教導，但開始之後，真發現更像是交流了。
無我，不是說“沒有我”，不等於不存在，而是去除了內心對“我”的執著，把“我”這個妄想破除了。
隻有通達無我，才能成佛。
也就是我見眾生，眾生見我。
故失去名，自身滅，也是永恒。
造物主大概也算如此。
薑逸閉眸，慧光如輪在眉心轉動，帶起無上智慧。
“影的斷絕。”
真思考一會兒開口。
“若一念斷絕，法身即是離色身！”
色身就是肉身，是攬父精母血及四大種的地水火風所構成的身體。
法身也就是肉身，那反過來。
薑逸的禪性法身觸動，在裏麵他找到了法身和肉身合一的辦法，也就是性命合一，如成元神。
亦是道身和肉身合一。
這是他推演的未來道路。
從此魂和身也可不分彼此。
如法身一般，肉身不朽不滅，超脫空間和時間。
這就是魔神的永恒。
力量不朽，思緒不朽，權能不朽。
同時，也找到更快吸收體內魔神殘渣的辦法了，將他們的這些可稱為“法身”的力量、情緒、業障，吞噬融合，化作自己的不朽。
“惡曜三鈷金剛杵的金剛壞滅波，可破你金剛不壞，但不可破你金剛不壞之念。”薑逸說了自己和禍津禦建鳴神命戰鬥，真自然決定彌補薑逸的弱點。
不僅僅是為了對抗未來，讓薑逸打敗戰鬥狂“影”，似乎也很有樂趣嘛。
裏麵還有她的功勞，就更讓人開心了。
“有金剛不壞之念，那麽自然金剛不壞。”薑逸身上的金剛不壞不僅僅是肉身帶來的，還有那金剛界帶來的，隻不過金剛界和胎藏界鎮壓著魔神殘渣，力量不能完全動用罷了。
但這一次解決了魔神殘渣，金剛不壞的不朽金性，足夠在成神時，化作圓漏無缺的圓。
那時，防禦大概可媲美當初的摩拉克斯的“玉璋護盾”。
化為鍾離的摩拉克斯護盾可抵擋住若陀龍王，讓那時的自己有機會和若陀龍王戰鬥，作為岩之君時的摩拉克斯，護盾必然更加強大。
而且金剛也是純陽，也是大日。
本身將附帶斷煩惱，降魔的神通。
“三鈷……”薑逸禪性法身，端坐在大悲胎藏界曼陀羅盛開的蓮花上，眾生為葉，信仰為雲。
胎藏界下是有五股金剛降魔杵的金剛界曼荼羅，再下是紅蓮業火。
“鈷即股。”
“一鈷標示‘獨一法界——一真法界’。三鈷表顯‘身、口、意’三密平等。五鈷表示‘五智五佛’。”
“降魔金剛杵，能斷煩惱之智慧，表胎藏界之三部也。”
“故是色法金剛胎藏。”
眾神之墓，魔神殘渣們一雙雙血紅不祥的眼眸睜開，每日來覓食吞噬的金翅鵬王已經死亡，正在複生。
他們感覺到了一股危機。
“業障也是煩惱。”薑逸的法身“菩提妙葉主”望著眾多魔神殘渣。
“作為大恐怖的你們，在預言到來前，也是煩惱。”
“至少不該有讓你們繼續反抗的力量了。”
隻有徹底降服這些魔神殘渣，他才能騰出更多的法力。
外界。
“般若，意為終極智慧。它專指如實認知一切事物和萬物本源的智慧，是消除見者和所見結合並引向解脫之道的方法。”真開口講述。
稻妻昔年曾有以“般若”為名的大鬼。
“故以大智慧斷煩惱。”菩提妙葉主背後千手如輪，每一根白皙鎏金的手臂上開始變化諸多法器和神通咒印為千股降魔金剛杵。
整個無邊無垠的苦海都向下一沉，漆黑色的業障宛如被金光分割，鎮壓，轉化。
智慧之火在降魔金剛杵上燃燒而起。
般若是佛法兩大分支“般若”和“禪法”中的一支。
“俱處三界，獨與神遊，包括四天，卷舒萬劫。”
“無念無想……”
無念者，無雜念也並非無一毫之念；無想者，不想過去現在未來之事也。並非一無所想。
若一無所念一無所想，則心置於何處，故心專一則雜念自無，神攝一則妄想自除。
影無念無想，求永恒，得寂。
薑逸無念無想，是為了隻留慈悲降魔念，來對抗魔神殘渣的憎恨，來將他們剿滅。
如此，有金剛心，有不動心。
有大智慧。
業障不可擾。
他已經發現了。
曾經自己那在荻花洲望舒客棧前，第一次念出來的滅業淨障的咒語，其實根本不是禁忌知識，而是提瓦特缺少的部分知識，或者說真意。
提瓦特自有符合它規則的佛咒，在這裏變化後，前世無效的咒語，符合規則後，在這裏也有了力量。
曾經的排斥，不過是不夠理解罷了。
“下麵，我說娑婆訶之起源……”真的聲音顯得縹緲。
“娑婆訶。多見於佛教的真言之末。”薑逸腦海閃過這個知識，在提瓦特他曾經聽到九條裟羅念過。
“禮讚鳴神大權現，善信某甲，請祈黃雷。娑婆訶！”
“娑婆訶”在稻妻幾乎等於在璃月符籙咒文後的“帝君敕令”。
所以，指得是誰，指得是什麽，不言而喻。
“隻要將前世得到的知識，稍微轉化……”薑逸目中梵文自現，作為普通人愛好佛道武等等小說，可知道的咒文比一般人多，但也沒多多少。
不過，有一個佛經必定很多人都知道的，尤其是有老人家的人。
“《大悲咒》！”
“《大悲咒》上有十四個‘娑婆訶’，每一個娑婆訶，都有六種意思；成就、吉祥、圓寂、息災、增益、無住。幾乎就是此詞出處。”
“娑婆訶，究竟義，圓滿義，驚覺義，成就義，散去義。”此五義如其次第表法界體性智等之五智也。
也是五股金剛杵。
“《大悲咒》全名《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》。”薑逸聽著真的述說，“在這裏就是《千手百眼禦建鳴神主尊大禦所大人……》所著經文。如璃月《大洞彌羅尊法》，可傳於子民。”
“故有人可持咒！”
“遍觀浮世……觀世……雷音……”
“觀自在，觀自在菩薩。”
“遇難眾生隻要誦念其名號，菩薩即時觀其音聲，前往拯救解脫。稻妻子民頌念神名，大禦神殿下為那天光，自然也可知曉。”
“那是超脫生命桎梏，永世傳承的信仰。眾人眼中的‘將軍大人許諾人民的恒常樂土。’”
薑逸心中《大洞彌羅心法》的附屬功法《菩提妙葉心經》逐漸完善，將前世的知識和真教導的知識集合，和稻妻的知識結合，和提瓦特的規則集合。
他的肚臍之處，幽冥之地，鎮壓諸多魔神殘渣的腹部，海底輪上，綻放金光，有蓮花盛開。
宛如一個圓。
那是大悲金剛界曼陀羅，胎藏界曼荼羅。
無形的大輪隨著蓮花轉動，帶著絞碎一切業障的“普度大咒”的禪音，隨著眾多降魔金剛杵一同磨滅苦海，磨滅上麵魔神殘渣的力量。
心念轉動，丹鼎火焰起。
滴滴金髓，如陽高升。