第1333章 伏羲鱗身，儷皮為禮，人神之祖
原神：沒有神之眼，原人證原初 作者：天有流火 投票推薦 加入書簽 留言反饋
我要到哪去？
這個問題，獸皮遮身的男子思考了一年依然沒有答案。
就如祂還是沒有在夢中抓住自己時常閃爍的名字，還有那仿佛沉澱在幽暗宇宙之中的記憶。
一年來，在人身蛇尾的女子提出三個問題後。
祂時常來此覺王樹下，和女子論道，品果，飲茶。
“世外禁忌，引五濁五蘊，引生靈之憎恨、暴虐、執妄，而禍亂天地，講說生者必滅的‘死’之道。”
“於天地中，何以得清靜？”
這是兩人今日之論題。
獸皮遮身的男子膝蓋上放著一把劍，劍上劫火燃燒，赤月如血，散發狂亂的禁忌知識，追逐生靈，述說死的低語。
漆黑紫紅，似那九幽血海，元屠阿鼻，叫一切眾生墜入“無間地獄”，直到成為虛無。
無間，即痛苦無有間斷。
大慈樹王接觸漆黑宇宙之力，禁忌知識千年，對此自然深有感觸。
“禪那而得淨圓覺。”
“以淨覺心，不取幻化及諸淨相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中鍠，聲出於外，煩惱涅盤不相留礙，便能內發寂滅輕安……”
就算在禁忌知識的侵擾下，大慈樹王心中也永遠能保留一處安寧的淨土。
獸皮遮身的男子輕輕點頭。
“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。”
若有漆黑擾之，引誘欲望，侵蝕意識，不過觀空。
“清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”
手中之劍，生命之氣誕生，變得清亮如水。
水中有金色的石鯨遊動，孕育萬物。
“出去走走嗎？”獸皮遮身的男子收起劍，看向人身蛇尾的女子。
一年了，祂多次發出邀請，但女子向來笑著拒絕，從來沒有離開過自女子於此世誕生，就開辟出的小世界。
“好！”人身蛇尾的女子點點頭。
今天的回答，倒是不同。
獸皮遮身的男子稍微意外，但也露出笑容。
漆黑的命運已經和你不相連，你受到這個世界的庇佑，本就不必躲藏於此，一人承受漆黑和禁忌汙染的痛苦了。
昆侖山之西北，有山而不合，名曰不周。
長年飄雪，直入天際，就算是從天地的風中誕生的自然精靈，也難以到達山巔。
在不周山生靈的口中，此山和昆侖一樣通天界，等待著天地的主宰，並且此山也是此方天地的支柱，支撐著天和地，是世界的脊椎。
獸皮遮身的男子和人身蛇尾的女子在山下觀雪賞景半日，取雪蓮為茶，冰泉為浴，洗漱雙足和蛇尾。
天地間的霜葬之力，凍結時光的冰寒，皆不能傷寒兩人的肌膚。
永恒的堅冰也隻是賞月的鱗光。
隨心而走，無所謂東西，一路所見仙鶴麒麟，騰蛇神鹿，火鳳啼鳴。
碧瑤之樹，涼風之山，弱水之河……
昆侖外，量劫之氣漸濃。
神異美景漸消。
莽荒黑夜，天災不斷。
地龍翻身，赤地萬裏；風沙席卷，沙塵彌天；山塌樹倒，灰燼如海。
青丘之山，金瞳白狐九尾生雷火；北冥之海，鯤鵬一翅九萬裏。
有成山多金玉，有火山生不盡之木，晝夜火燃，風雨不滅，火鼠穿梭。
東南西北，天地四方。
直到天涯海角，見一石碑。
上書；“薑央開天辟地，始成萬界。”
“原來……我們從薑央身上來……”獸皮遮身的男子指著石碑一笑，“但下麵又寫，薑央非最老，薑央是最小。”
“哈哈！我不如就姓薑。”
大慈樹王聞聲：“那名呢？”
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。”獸皮遮身的男子道，“故名逸，逸者安樂清靜。”
“就叫薑逸吧！”薑逸如此說道，找到了夢境中忽閃忽閃的名字，隻是還是沒有撈出那沉在黑暗河底的記憶。
“那麽我已經解答了兩個問題。”他看向麵前的世界邊緣，外側漆黑一片。
“嗯！”大慈樹王點頭，“那麽我也告訴你我的名字。”
她曾經答應過，獸皮遮身的無名男子如果能說出祂自己認可的那個名字，她就拿自己的名字作為交換。
“我叫做……布耶爾。”
不知道為什麽，這個名字和自己的名字一樣陌生又熟悉，薑逸頷首：“很好聽的名字。”
大慈樹王淺笑：“是嗎？你大概是第一個誇我名字好聽的。”
她聽過友人對她容貌和智慧的讚美，聽過子民對她學識和品德的誇讚，但唯獨薑逸是誇她名字的。
兩人折返而行。
見到天地比出發時，更加荒蕪，漆黑量劫之氣摧毀一片片富饒的山河，死亡在低語，在彌漫。
於是，兩人走過後，帶來了生。
幸存的生靈稱讚於他們為“神”，有功於天地，有德於萬物之神。
護佑山河，慈濟萬靈。
薑逸陷入了沉默。
天地間的氣運自然匯聚，叫他宛如世界的主角。
這一天，有蒼龍飛天，帶來一片雷暴，雷暴成澤，雷音激蕩。
蒼龍之鱗，攜帶四十六億年的時光，蒼龍之尾，於地留痕，形成一片生命的大湖，湖上雷霆不熄，風雨晦明，湖下，群魚遊蕩，生機盎然。
大慈樹王和薑逸行於湖上。
一道道蒼龍之氣匯入薑逸之身，一片片細致尊貴的鱗片自肌膚上生長，一條蒼青色似龍尾似蛇尾的尾巴取代了雙腿。
震出於木，木發於水，其色為青。
“原來這就是天命。”薑逸看著倒映在水中的身形。
湖上永恒的雷暴此刻消弭一瞬，有日月同天，浩瀚金紅的大日和銀白如水的圓月同時映入湖中。
湖麵如鏡，鏡內，人身蛇尾的蒼茫男子懷抱大日，人身蛇尾的神聖女子懷抱明月，相對而立，蛇尾糾纏。
預言未來的異象持續一刻後，才緩緩退去。
伏羲鱗身，女媧蛇尾。這是大慈樹王在這片世界看見的預言。
“現在，我也有鱗片和尾巴了。”薑逸透著一股無奈，不是自己的變化，而是被世界推著變化了身姿。
能呼風喚雨，驅雷掣電的人，當曰“神人”或曰“人神”。
這才是他真正的身份。
抑製而沒展現出的本相。
因為蒼龍之氣的刺激，如今恢複出了遺忘的本貌。
大慈樹王安靜地看著這一幕。
坤卦，地道生育撫養萬物，而又依天順時。
孤陰不生，孤陽不長，陰陽合而萬事生。
雖然原初陰陽一體，但立於女子之旁，就是相對的陽。
“嗯！現在……人身蛇尾的你，找到第三個問題的答案了嗎？”大慈樹王開口，翠青色的蛇尾就像一片水中的綠洲。
聲音如剛才的月光一般柔和。
薑逸目光從湖麵移開，抬頭望著眉眼如畫的女子：“我能娶你嗎？”
天地的時光仿佛靜止了下來。
被問到理想的人身蛇尾的男子毫不猶豫地坦誠而告，他的第一個理想或者說……夢想。
沒有什麽動人的情話，隻有樸素到極致的告白。
甚至越過了“我喜歡你很久了”這一句話，而是直接談婚而論嫁。
遊魚害羞地躲入水草之中，樹木以樹葉遮住了麵容，鳥兒都停下了歌唱，忘記了扇動的翅膀。
“子將安之？”大慈樹王的話語似水波蕩漾起了整個世界，化作了湖麵一連串的漣漪。
她的回答是……可以！
那麽，你要去哪兒安家呢？
“昆侖之上有懸囿，陸吾守之，可以為家。”在那一年裏，薑逸幾次入昆侖，進入了懸囿，降服了看守昆侖的人麵虎身九尾之獸。
陸吾是原初的森林王權柄所化。
降服陸吾，代表薑逸重獲了一道散亂於天地間的權柄。
大慈樹王心中明了：“我在山穀等你。”
石榴歌唱，蘋果鼓掌，千鳥齊鳴，百花爭豔。
三天後。
昆侖山中，薑逸苦惱地望著雲海蒼林。
“該以何為聘呢？”
昆侖山中有玉樹，或色呈五彩、或色呈赤霞，或色為碧玉，還有為珍珠美玉的果實，為鳳凰之食。
有泉水清芬甘美，如同美酒；有木禾如樹，稻米芬芳；有沙棠之果，生靈食之，漂洋過海，遇水不溺……太多奇花異草，奇珍異寶，天地靈物。
他將自己的苦惱說於岸邊的生靈。
一對垂垂老矣的恩愛白鹿走到他的麵前，毛發如雪，靈氣凝結，無垢華美。
“日暮時，我們就將歸於大地，百歲而終，請以我們的鹿皮為聘，祝一切生靈白頭偕老。”
黃昏照耀河岸，相互倚靠的白鹿散去形體，留下一對毫無腥膻之氣的純白鹿皮，送於薑逸。
“那就以……儷皮為禮吧！”薑逸接受了白鹿的饋贈。
請鳳凰為其下聘，山穀之中的女子回以一籃子果實。
天地有時序，但尚未計年。
婚禮定於黃昏，人身蛇尾的男子從昆侖懸囿而入山穀。
天地間的第一場婚禮少了很多繁文縟節，也沒什麽鳳冠霞帔，八抬大轎，隻有天地開路，百獸為賀，龍鳳為之奏樂，雀鳥為之搭橋，草木落下繽紛花雨。
諸多靈屬大開宴席，飲用玉液瓊漿，食用天地靈果。
金粉紅紙，墨書提字。
洞房花燭，舉酒交心。
“好景良辰不問天。”
“春華秋實俱前緣。”
薑逸問，大慈樹王答，先為後半句，再為前半句。
天地間最初的禮儀，最初的契約，婚姻之開始，人道之開始。
雙尾糾纏，陰陽合和，始有眾妙，行上清大洞雌雄三一混化之道，得大歡喜。
日月共鳴，星河流淌，萬物萌發，整個世界都宛如在壯大。
生命的螺旋於此演化。
蒼青色的蛇尾和翠青色的蛇尾逐漸化為雙腿和雙足，糾纏依靠。
七天後的清晨。
薑逸頭戴通天冠，身穿羽衣，大慈樹王頭挽發髻，白衣似雪，望著懸囿中的花海。
“人之生，自父母交會而二氣相合，即精血為胎胞，於太初之後而有太質。陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。”
薑逸牽著大慈樹王的手：“辛苦你了。”
大慈樹王搖頭：“這是我們的第一個責任，繁衍人族。”
唯有眾生命運、眾生之生可對抗漆黑命運、漆黑之死，而人最特殊的一個，為此世天地所鍾。
一將散為萬，而萬最終將聚合為一。
她感覺到了部分力量被體內的生命抽離，來自於不同世界的生命雙方具備的奧秘，完成了一次不是通過學習，而是自然而然天地造化的融合，歸於原初。
等待之中。
薑逸找了梧桐製琴，碧竹作簫。
大慈樹王做了笙簧、瑟和塤。
琴瑟和鳴，如龍鳳合奏。
不知為何，薑逸下意識地彈奏出了生之歌，源之歌，大夢的曲調……大慈樹王應和歌聲，聲音如自然的林囿，如春天的花、夏天的風、秋天的雨和冬天的雪。
世間的一切音樂都在於此，音符跳躍於空中，如螢火蟲散開，叫一切的死亡遠離了昆侖，聲傳不周，直達天涯，音入北冥，樂到海角。
天地四方，上下寰宇，死的低語被生命的歌聲壓過，許多地方恢複了生機，變成了森林。
桃樹的樹根樹幹似蟠龍曲折，花果繁茂，綠葉蒙絡，從上方垂下兩條藤蔓，化作秋千。
大慈樹王坐在秋千上，捂著腹部。
已過五月，雖然懷胎，但她的腹部並沒有隆起。
時間過的很快。
今日在山中薑逸發現了太歲，或者叫做“視肉”，既沒有四肢，也沒有骨骼，全身都是肉，而且肉味鮮美。被吃了一塊，馬上恢複原狀。
他還發現了不死樹，可以製造不死藥，還發現了丹水河，喝了這河流的水，同樣可以不死。
大慈樹王喜歡甜食和素菜，所以薑逸常取蜜作糖，甚至前往極西的沙漠獲取特殊的食材。
十月。
當是孩子的出生之日。
大慈樹王側躺於樹床上，腹部依然平坦，雙足重新化作了翠青色的蛇尾，肚臍之上，一朵蓮花緩緩生長，盛開。
薑逸立於旁，同樣人身蛇尾，威嚴肅穆。
蓮花落下四顆蓮子，化作四個孩童，一對男，一對女。
他們在天地之中的名字是少陰，少陽，老陰，老陽。
出生之時既得天命，化作虹光前往四方，千年歲月一晃而過，四人頂天立地，支撐藍天，探索四海，為山川命名，在黑夜中，用步履計算時間，確定四季。
“四象當合，但你們之間不可結婚。”
在四個孩子歸來後，大慈樹王如此道，“所以我會創造更多人族，和你們共同孕育人類。”
她拿出藤蔓，一日顯七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，甩動藤蔓，叫生命之海的生命之泥，化作了數量眾多的先天人族。
在得到翠草之龍的力量又和薑逸繁衍後，她也掌控了提瓦特的生命圖譜，以及人類的生命圖譜。
造化萬物，是為自然之神，人類之祖。
薑逸於千年間，再次踏於昆侖外，少陰，少陽，老陰，老陽的知識由他傳授，所以周天曆度自他而始，四象輔佐完善。
他問：“夫天可不階而升，地不可得尺寸而度，請問數安從出？”
四象答：“數之法出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。”
“好！我傳你們八卦，定十天幹，十二地支。”薑逸頷首，又和大慈樹王一起製定了嫁娶之禮，一同構建人類社會。
向著先天的人族傳授織網捕魚，編織蓑衣的技巧，製定書契，結繩記事等等古老和最新的記事方法，來完成文明的傳播。
嚐百藥而製九針，薑逸又授於醫藥針灸之學。
四象從半神之體化為人形，於先天人族繁衍。
一代代人族神通漸弱，壽命削減，但處於低處，越發努力和聰慧，探究世界，以後天之身謀求先天之理，以煉氣服餌，采藥煉丹，獲取不死。
凡俗人族日出而作、日落而息，先天人族於各地成為神人，庇佑部落，對抗妖魔猛獸，精怪厲魂。
大慈樹王化甘露為酒，賜給百姓。
百姓飲之醇美，解勞頓，舒筋血，感恩戴德，以酒敬樹王，作為禮儀。
不敢稱呼人類之祖的姓名，故尊稱人類之祖為“伏羲人祖，女媧人祖”，降服日月，化育萬物。
人族秩序由伏羲女媧製定，故“伏羲執矩、女媧執規”。
“稟人祖，有凶神相柳，蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。”
“有黑龍羽翼遮天，燃燒日輪，叫那千風哀嚎，雲海垂於大地，化作無盡毒雲、毒風、毒雨，灼燒萬物。”
“大地漆黑，乾坤破碎，天地歸於虛無。”
“諸多人族身染惡疾，就算先天而生的神人也不可避免，肌膚有灰鱗，時常聽到世外的囈語。”
“有人族瘋魔，接引漆黑魔氣入體，身化四臂。”
“有燭龍之神開眼為晝，閉眼為夜，改寫天地規則。”
“有蒼龍忽現東方，然後消失……”
一條條匯報通過竹簡到達羲皇宮。
大慈樹王和薑逸看著竹簡。
奧羅巴斯魔神殘魂，部分漆黑宇宙之力所化黑龍化身，禁忌知識，常世法則，白夜之大權……大慈樹王垂眸。
當然，還有那最重要的代表四十六億年時刻、遊走於時光維度上，投影下無數形象和名諱的太歲蒼龍。
此龍曾化雷澤之神，引薑逸生鱗。
原初掌控的諸多權柄散為先天萬物和諸神，天地之外是尚未解析容納的漆黑宇宙之力和整個提瓦特的禁忌知識。引來災劫的是本就有的生滅循環的天災和一些過去收服的憎恨殘魂。
人族是人性的棋，人成為天地中心，編織眾生命運和智慧，剖析了所有漆黑知識，掌控了宇宙和界內的所有力量，也就可定鼎“天元”。
而這過程中，仙、神、妖、魔，一切的一切都將由人重新定義，整個自然宇宙都將彌漫伏羲製定的規則，乾坤重塑，原初蘇醒。
“伏羲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內”，人族開枝散葉，在先天神人庇佑下，已經遍布世界各地，麵臨的問題也越發繁多，這些竹簡所寫也隻是一個縮影。
這也算一種天地籠命，夢境證道，於摩耶之夢得見顛倒宇宙之真理。作為昔年的夢境之神，大慈樹王能洞悉此夢的本質。
“世界之禍非在於內，而在於外，攘外必先安內……”薑逸歎息，“上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。”
“我本想無為而求道，但想來……終需先立德，濟於萬物，再求無為。”
這是第三個問題的答案，我將到哪兒去。
有為是為了護住眾生萬物，無為是不製約眾生萬物，給予他們命運自由之機。
大慈樹王握住薑逸的手。
一個和平求道、安逸美好的世界，是薑逸心中所求，但麵對一個不完美，災劫橫生的世界，他也有達則兼濟天下，護住蒼生的俠義。
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
上智、至仁並領而智多者，是為聖人。仁多者，是為天人。天人、聖人並推，是為神人。
“聽說人族已有煉氣士，那麽傳令下去，珍惜萬物，濟世救人，有大神通者，可為‘仙’，承仙聖之道。已死者，有功德者，當得祭祀，是為祖靈，功德多者，可為‘神’，領法旨，領土地，城隍，山神、水伯……之職，鎮守天地、保佑萬靈。”
“天地先天之神若既不能護持天地，又不能庇佑萬靈，則無需供奉。”
人身蛇尾的伏羲是人神之祖，天命既定，統禦一切人和神，天生有著分封仙神人的權柄。
仙神同行於世，化作無上秩序，攜帶仙神氣運穩固所在天地，抵禦漆黑禁忌，鎮壓量劫，懲惡揚善，教化眾生。
大慈樹王看見的是一個恢弘世界的藍圖。
“人為眾王之王，眾神之神。”這是你的解析嗎？
人道的火光在整個漆黑宇宙和蠻荒世界的經緯棋盤上亮起，蠶食收納這一切，諸多散落的力量和權柄，由“人”接收。
世界的演化進入一個新的進程，寰宇內另有神話誕生。
在薑逸和大慈樹王偕眠的夜晚，他總是能做到一些過於荒誕的夢，夢中的記憶如昨日的自己做了不同的事而遺忘，在今晚才想起，有時還模糊不清，記不得夢中人名。
但昨日的他並沒有離開羲皇宮，就像有時間被偷走，分離出了另外的時間線。
這個問題，獸皮遮身的男子思考了一年依然沒有答案。
就如祂還是沒有在夢中抓住自己時常閃爍的名字，還有那仿佛沉澱在幽暗宇宙之中的記憶。
一年來，在人身蛇尾的女子提出三個問題後。
祂時常來此覺王樹下，和女子論道，品果，飲茶。
“世外禁忌，引五濁五蘊，引生靈之憎恨、暴虐、執妄，而禍亂天地，講說生者必滅的‘死’之道。”
“於天地中，何以得清靜？”
這是兩人今日之論題。
獸皮遮身的男子膝蓋上放著一把劍，劍上劫火燃燒，赤月如血，散發狂亂的禁忌知識，追逐生靈，述說死的低語。
漆黑紫紅，似那九幽血海，元屠阿鼻，叫一切眾生墜入“無間地獄”，直到成為虛無。
無間，即痛苦無有間斷。
大慈樹王接觸漆黑宇宙之力，禁忌知識千年，對此自然深有感觸。
“禪那而得淨圓覺。”
“以淨覺心，不取幻化及諸淨相，了知身心皆為掛礙，無知覺明，不依諸礙，永得超過礙無礙境，受用世界及與身心，相在塵域，如器中鍠，聲出於外，煩惱涅盤不相留礙，便能內發寂滅輕安……”
就算在禁忌知識的侵擾下，大慈樹王心中也永遠能保留一處安寧的淨土。
獸皮遮身的男子輕輕點頭。
“觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？欲既不生，即是真靜。”
若有漆黑擾之，引誘欲望，侵蝕意識，不過觀空。
“清者濁之源，動者靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。”
手中之劍，生命之氣誕生，變得清亮如水。
水中有金色的石鯨遊動，孕育萬物。
“出去走走嗎？”獸皮遮身的男子收起劍，看向人身蛇尾的女子。
一年了，祂多次發出邀請，但女子向來笑著拒絕，從來沒有離開過自女子於此世誕生，就開辟出的小世界。
“好！”人身蛇尾的女子點點頭。
今天的回答，倒是不同。
獸皮遮身的男子稍微意外，但也露出笑容。
漆黑的命運已經和你不相連，你受到這個世界的庇佑，本就不必躲藏於此，一人承受漆黑和禁忌汙染的痛苦了。
昆侖山之西北，有山而不合，名曰不周。
長年飄雪，直入天際，就算是從天地的風中誕生的自然精靈，也難以到達山巔。
在不周山生靈的口中，此山和昆侖一樣通天界，等待著天地的主宰，並且此山也是此方天地的支柱，支撐著天和地，是世界的脊椎。
獸皮遮身的男子和人身蛇尾的女子在山下觀雪賞景半日，取雪蓮為茶，冰泉為浴，洗漱雙足和蛇尾。
天地間的霜葬之力，凍結時光的冰寒，皆不能傷寒兩人的肌膚。
永恒的堅冰也隻是賞月的鱗光。
隨心而走，無所謂東西，一路所見仙鶴麒麟，騰蛇神鹿，火鳳啼鳴。
碧瑤之樹，涼風之山，弱水之河……
昆侖外，量劫之氣漸濃。
神異美景漸消。
莽荒黑夜，天災不斷。
地龍翻身，赤地萬裏；風沙席卷，沙塵彌天；山塌樹倒，灰燼如海。
青丘之山，金瞳白狐九尾生雷火；北冥之海，鯤鵬一翅九萬裏。
有成山多金玉，有火山生不盡之木，晝夜火燃，風雨不滅，火鼠穿梭。
東南西北，天地四方。
直到天涯海角，見一石碑。
上書；“薑央開天辟地，始成萬界。”
“原來……我們從薑央身上來……”獸皮遮身的男子指著石碑一笑，“但下麵又寫，薑央非最老，薑央是最小。”
“哈哈！我不如就姓薑。”
大慈樹王聞聲：“那名呢？”
“夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜；澄其心，而神自清。自然六欲不生，三毒消滅。”獸皮遮身的男子道，“故名逸，逸者安樂清靜。”
“就叫薑逸吧！”薑逸如此說道，找到了夢境中忽閃忽閃的名字，隻是還是沒有撈出那沉在黑暗河底的記憶。
“那麽我已經解答了兩個問題。”他看向麵前的世界邊緣，外側漆黑一片。
“嗯！”大慈樹王點頭，“那麽我也告訴你我的名字。”
她曾經答應過，獸皮遮身的無名男子如果能說出祂自己認可的那個名字，她就拿自己的名字作為交換。
“我叫做……布耶爾。”
不知道為什麽，這個名字和自己的名字一樣陌生又熟悉，薑逸頷首：“很好聽的名字。”
大慈樹王淺笑：“是嗎？你大概是第一個誇我名字好聽的。”
她聽過友人對她容貌和智慧的讚美，聽過子民對她學識和品德的誇讚，但唯獨薑逸是誇她名字的。
兩人折返而行。
見到天地比出發時，更加荒蕪，漆黑量劫之氣摧毀一片片富饒的山河，死亡在低語，在彌漫。
於是，兩人走過後，帶來了生。
幸存的生靈稱讚於他們為“神”，有功於天地，有德於萬物之神。
護佑山河，慈濟萬靈。
薑逸陷入了沉默。
天地間的氣運自然匯聚，叫他宛如世界的主角。
這一天，有蒼龍飛天，帶來一片雷暴，雷暴成澤，雷音激蕩。
蒼龍之鱗，攜帶四十六億年的時光，蒼龍之尾，於地留痕，形成一片生命的大湖，湖上雷霆不熄，風雨晦明，湖下，群魚遊蕩，生機盎然。
大慈樹王和薑逸行於湖上。
一道道蒼龍之氣匯入薑逸之身，一片片細致尊貴的鱗片自肌膚上生長，一條蒼青色似龍尾似蛇尾的尾巴取代了雙腿。
震出於木，木發於水，其色為青。
“原來這就是天命。”薑逸看著倒映在水中的身形。
湖上永恒的雷暴此刻消弭一瞬，有日月同天，浩瀚金紅的大日和銀白如水的圓月同時映入湖中。
湖麵如鏡，鏡內，人身蛇尾的蒼茫男子懷抱大日，人身蛇尾的神聖女子懷抱明月，相對而立，蛇尾糾纏。
預言未來的異象持續一刻後，才緩緩退去。
伏羲鱗身，女媧蛇尾。這是大慈樹王在這片世界看見的預言。
“現在，我也有鱗片和尾巴了。”薑逸透著一股無奈，不是自己的變化，而是被世界推著變化了身姿。
能呼風喚雨，驅雷掣電的人，當曰“神人”或曰“人神”。
這才是他真正的身份。
抑製而沒展現出的本相。
因為蒼龍之氣的刺激，如今恢複出了遺忘的本貌。
大慈樹王安靜地看著這一幕。
坤卦，地道生育撫養萬物，而又依天順時。
孤陰不生，孤陽不長，陰陽合而萬事生。
雖然原初陰陽一體，但立於女子之旁，就是相對的陽。
“嗯！現在……人身蛇尾的你，找到第三個問題的答案了嗎？”大慈樹王開口，翠青色的蛇尾就像一片水中的綠洲。
聲音如剛才的月光一般柔和。
薑逸目光從湖麵移開，抬頭望著眉眼如畫的女子：“我能娶你嗎？”
天地的時光仿佛靜止了下來。
被問到理想的人身蛇尾的男子毫不猶豫地坦誠而告，他的第一個理想或者說……夢想。
沒有什麽動人的情話，隻有樸素到極致的告白。
甚至越過了“我喜歡你很久了”這一句話，而是直接談婚而論嫁。
遊魚害羞地躲入水草之中，樹木以樹葉遮住了麵容，鳥兒都停下了歌唱，忘記了扇動的翅膀。
“子將安之？”大慈樹王的話語似水波蕩漾起了整個世界，化作了湖麵一連串的漣漪。
她的回答是……可以！
那麽，你要去哪兒安家呢？
“昆侖之上有懸囿，陸吾守之，可以為家。”在那一年裏，薑逸幾次入昆侖，進入了懸囿，降服了看守昆侖的人麵虎身九尾之獸。
陸吾是原初的森林王權柄所化。
降服陸吾，代表薑逸重獲了一道散亂於天地間的權柄。
大慈樹王心中明了：“我在山穀等你。”
石榴歌唱，蘋果鼓掌，千鳥齊鳴，百花爭豔。
三天後。
昆侖山中，薑逸苦惱地望著雲海蒼林。
“該以何為聘呢？”
昆侖山中有玉樹，或色呈五彩、或色呈赤霞，或色為碧玉，還有為珍珠美玉的果實，為鳳凰之食。
有泉水清芬甘美，如同美酒；有木禾如樹，稻米芬芳；有沙棠之果，生靈食之，漂洋過海，遇水不溺……太多奇花異草，奇珍異寶，天地靈物。
他將自己的苦惱說於岸邊的生靈。
一對垂垂老矣的恩愛白鹿走到他的麵前，毛發如雪，靈氣凝結，無垢華美。
“日暮時，我們就將歸於大地，百歲而終，請以我們的鹿皮為聘，祝一切生靈白頭偕老。”
黃昏照耀河岸，相互倚靠的白鹿散去形體，留下一對毫無腥膻之氣的純白鹿皮，送於薑逸。
“那就以……儷皮為禮吧！”薑逸接受了白鹿的饋贈。
請鳳凰為其下聘，山穀之中的女子回以一籃子果實。
天地有時序，但尚未計年。
婚禮定於黃昏，人身蛇尾的男子從昆侖懸囿而入山穀。
天地間的第一場婚禮少了很多繁文縟節，也沒什麽鳳冠霞帔，八抬大轎，隻有天地開路，百獸為賀，龍鳳為之奏樂，雀鳥為之搭橋，草木落下繽紛花雨。
諸多靈屬大開宴席，飲用玉液瓊漿，食用天地靈果。
金粉紅紙，墨書提字。
洞房花燭，舉酒交心。
“好景良辰不問天。”
“春華秋實俱前緣。”
薑逸問，大慈樹王答，先為後半句，再為前半句。
天地間最初的禮儀，最初的契約，婚姻之開始，人道之開始。
雙尾糾纏，陰陽合和，始有眾妙，行上清大洞雌雄三一混化之道，得大歡喜。
日月共鳴，星河流淌，萬物萌發，整個世界都宛如在壯大。
生命的螺旋於此演化。
蒼青色的蛇尾和翠青色的蛇尾逐漸化為雙腿和雙足，糾纏依靠。
七天後的清晨。
薑逸頭戴通天冠，身穿羽衣，大慈樹王頭挽發髻，白衣似雪，望著懸囿中的花海。
“人之生，自父母交會而二氣相合，即精血為胎胞，於太初之後而有太質。陰承陽生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。”
薑逸牽著大慈樹王的手：“辛苦你了。”
大慈樹王搖頭：“這是我們的第一個責任，繁衍人族。”
唯有眾生命運、眾生之生可對抗漆黑命運、漆黑之死，而人最特殊的一個，為此世天地所鍾。
一將散為萬，而萬最終將聚合為一。
她感覺到了部分力量被體內的生命抽離，來自於不同世界的生命雙方具備的奧秘，完成了一次不是通過學習，而是自然而然天地造化的融合，歸於原初。
等待之中。
薑逸找了梧桐製琴，碧竹作簫。
大慈樹王做了笙簧、瑟和塤。
琴瑟和鳴，如龍鳳合奏。
不知為何，薑逸下意識地彈奏出了生之歌，源之歌，大夢的曲調……大慈樹王應和歌聲，聲音如自然的林囿，如春天的花、夏天的風、秋天的雨和冬天的雪。
世間的一切音樂都在於此，音符跳躍於空中，如螢火蟲散開，叫一切的死亡遠離了昆侖，聲傳不周，直達天涯，音入北冥，樂到海角。
天地四方，上下寰宇，死的低語被生命的歌聲壓過，許多地方恢複了生機，變成了森林。
桃樹的樹根樹幹似蟠龍曲折，花果繁茂，綠葉蒙絡，從上方垂下兩條藤蔓，化作秋千。
大慈樹王坐在秋千上，捂著腹部。
已過五月，雖然懷胎，但她的腹部並沒有隆起。
時間過的很快。
今日在山中薑逸發現了太歲，或者叫做“視肉”，既沒有四肢，也沒有骨骼，全身都是肉，而且肉味鮮美。被吃了一塊，馬上恢複原狀。
他還發現了不死樹，可以製造不死藥，還發現了丹水河，喝了這河流的水，同樣可以不死。
大慈樹王喜歡甜食和素菜，所以薑逸常取蜜作糖，甚至前往極西的沙漠獲取特殊的食材。
十月。
當是孩子的出生之日。
大慈樹王側躺於樹床上，腹部依然平坦，雙足重新化作了翠青色的蛇尾，肚臍之上，一朵蓮花緩緩生長，盛開。
薑逸立於旁，同樣人身蛇尾，威嚴肅穆。
蓮花落下四顆蓮子，化作四個孩童，一對男，一對女。
他們在天地之中的名字是少陰，少陽，老陰，老陽。
出生之時既得天命，化作虹光前往四方，千年歲月一晃而過，四人頂天立地，支撐藍天，探索四海，為山川命名，在黑夜中，用步履計算時間，確定四季。
“四象當合，但你們之間不可結婚。”
在四個孩子歸來後，大慈樹王如此道，“所以我會創造更多人族，和你們共同孕育人類。”
她拿出藤蔓，一日顯七十化變，以黃泥仿照自己摶土造人，甩動藤蔓，叫生命之海的生命之泥，化作了數量眾多的先天人族。
在得到翠草之龍的力量又和薑逸繁衍後，她也掌控了提瓦特的生命圖譜，以及人類的生命圖譜。
造化萬物，是為自然之神，人類之祖。
薑逸於千年間，再次踏於昆侖外，少陰，少陽，老陰，老陽的知識由他傳授，所以周天曆度自他而始，四象輔佐完善。
他問：“夫天可不階而升，地不可得尺寸而度，請問數安從出？”
四象答：“數之法出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一。”
“好！我傳你們八卦，定十天幹，十二地支。”薑逸頷首，又和大慈樹王一起製定了嫁娶之禮，一同構建人類社會。
向著先天的人族傳授織網捕魚，編織蓑衣的技巧，製定書契，結繩記事等等古老和最新的記事方法，來完成文明的傳播。
嚐百藥而製九針，薑逸又授於醫藥針灸之學。
四象從半神之體化為人形，於先天人族繁衍。
一代代人族神通漸弱，壽命削減，但處於低處，越發努力和聰慧，探究世界，以後天之身謀求先天之理，以煉氣服餌，采藥煉丹，獲取不死。
凡俗人族日出而作、日落而息，先天人族於各地成為神人，庇佑部落，對抗妖魔猛獸，精怪厲魂。
大慈樹王化甘露為酒，賜給百姓。
百姓飲之醇美，解勞頓，舒筋血，感恩戴德，以酒敬樹王，作為禮儀。
不敢稱呼人類之祖的姓名，故尊稱人類之祖為“伏羲人祖，女媧人祖”，降服日月，化育萬物。
人族秩序由伏羲女媧製定，故“伏羲執矩、女媧執規”。
“稟人祖，有凶神相柳，蛇身九頭，食人無數，所到之處，盡成澤國。”
“有黑龍羽翼遮天，燃燒日輪，叫那千風哀嚎，雲海垂於大地，化作無盡毒雲、毒風、毒雨，灼燒萬物。”
“大地漆黑，乾坤破碎，天地歸於虛無。”
“諸多人族身染惡疾，就算先天而生的神人也不可避免，肌膚有灰鱗，時常聽到世外的囈語。”
“有人族瘋魔，接引漆黑魔氣入體，身化四臂。”
“有燭龍之神開眼為晝，閉眼為夜，改寫天地規則。”
“有蒼龍忽現東方，然後消失……”
一條條匯報通過竹簡到達羲皇宮。
大慈樹王和薑逸看著竹簡。
奧羅巴斯魔神殘魂，部分漆黑宇宙之力所化黑龍化身，禁忌知識，常世法則，白夜之大權……大慈樹王垂眸。
當然，還有那最重要的代表四十六億年時刻、遊走於時光維度上，投影下無數形象和名諱的太歲蒼龍。
此龍曾化雷澤之神，引薑逸生鱗。
原初掌控的諸多權柄散為先天萬物和諸神，天地之外是尚未解析容納的漆黑宇宙之力和整個提瓦特的禁忌知識。引來災劫的是本就有的生滅循環的天災和一些過去收服的憎恨殘魂。
人族是人性的棋，人成為天地中心，編織眾生命運和智慧，剖析了所有漆黑知識，掌控了宇宙和界內的所有力量，也就可定鼎“天元”。
而這過程中，仙、神、妖、魔，一切的一切都將由人重新定義，整個自然宇宙都將彌漫伏羲製定的規則，乾坤重塑，原初蘇醒。
“伏羲倉精，初造王業，畫卦結繩，以理海內”，人族開枝散葉，在先天神人庇佑下，已經遍布世界各地，麵臨的問題也越發繁多，這些竹簡所寫也隻是一個縮影。
這也算一種天地籠命，夢境證道，於摩耶之夢得見顛倒宇宙之真理。作為昔年的夢境之神，大慈樹王能洞悉此夢的本質。
“世界之禍非在於內，而在於外，攘外必先安內……”薑逸歎息，“上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德。執著之者，不名道德。眾生所以不得真道者，為有妄心。”
“我本想無為而求道，但想來……終需先立德，濟於萬物，再求無為。”
這是第三個問題的答案，我將到哪兒去。
有為是為了護住眾生萬物，無為是不製約眾生萬物，給予他們命運自由之機。
大慈樹王握住薑逸的手。
一個和平求道、安逸美好的世界，是薑逸心中所求，但麵對一個不完美，災劫橫生的世界，他也有達則兼濟天下，護住蒼生的俠義。
為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。
上智、至仁並領而智多者，是為聖人。仁多者，是為天人。天人、聖人並推，是為神人。
“聽說人族已有煉氣士，那麽傳令下去，珍惜萬物，濟世救人，有大神通者，可為‘仙’，承仙聖之道。已死者，有功德者，當得祭祀，是為祖靈，功德多者，可為‘神’，領法旨，領土地，城隍，山神、水伯……之職，鎮守天地、保佑萬靈。”
“天地先天之神若既不能護持天地，又不能庇佑萬靈，則無需供奉。”
人身蛇尾的伏羲是人神之祖，天命既定，統禦一切人和神，天生有著分封仙神人的權柄。
仙神同行於世，化作無上秩序，攜帶仙神氣運穩固所在天地，抵禦漆黑禁忌，鎮壓量劫，懲惡揚善，教化眾生。
大慈樹王看見的是一個恢弘世界的藍圖。
“人為眾王之王，眾神之神。”這是你的解析嗎？
人道的火光在整個漆黑宇宙和蠻荒世界的經緯棋盤上亮起，蠶食收納這一切，諸多散落的力量和權柄，由“人”接收。
世界的演化進入一個新的進程，寰宇內另有神話誕生。
在薑逸和大慈樹王偕眠的夜晚，他總是能做到一些過於荒誕的夢，夢中的記憶如昨日的自己做了不同的事而遺忘，在今晚才想起，有時還模糊不清，記不得夢中人名。
但昨日的他並沒有離開羲皇宮，就像有時間被偷走，分離出了另外的時間線。