第1352章 失去的榮耀，朝拜者，比丘、藥叉和羅漢
原神：沒有神之眼，原人證原初 作者：天有流火 投票推薦 加入書簽 留言反饋
雖然說來一場說走就走的旅行很是不錯，但在最後，眾人還是休息到了第二天才出發。
因為薑逸接了一晚上的視頻電話，直到清晨才有機會收起玉簡。
而派蒙也正好聽熒講述了亞當、夏娃故事的前半段。
“加百列·嫣朵拉，米迦勒·斯露莎，烏列·菲莉吉絲，拉斐爾·仙靈，四大至高天使長，天界，冥界，地獄，深淵，伊甸園……還有想要和你生孩子的、不穿衣服的亞當。這是什麽抽象故事啊。”
派蒙大受震撼，薑逸的夢這麽離譜嗎？
嫣朵拉、斯露莎身上淡淡的威嚴氣質，好像也有了解釋。
熒沒有成功和薑逸生孩子，那麽在其他夢境中，會不會有人成功和薑逸生了孩子呢？
聽完這故事的派蒙陷入沉思。
“你說，會不會伐難她們其實已經是薑逸的妻子了，生過孩子了？”她不無腦洞大開的想道。
那時候，一起進入的就這麽多個人。
這是很可能的事情啊。
小麵包真君在夢中露出獠牙，真的沒有品嚐到至少一份小麵包嗎？
“看上去不像……”熒也是很認真地分析後得出結論，“伐難她們雖然沒說在夢裏經曆了什麽，但我感覺她們也隻是扮演了和嫣朵拉那樣的四大天使的角色。”
“有道理。”派蒙頷首。
“嚇死我了，我還以為薑逸終於偷吃到禁果，提瓦特馬上要爆發媲美魔神戰爭的修羅場了。”她鬆了一口氣。
作為諾艾爾、芭芭拉、神裏綾華、胡桃等等這麽多人的朋友，她剛才都已經糾結起來要不要告訴她們有人捷足先登，締結更上一層樓的契約了。
幸好，這事情沒發生。
而更幸運的是，沒發生在熒身上。
熒守護住了她自己的清白。
“聽上去你還挺期待的……”熒看向派蒙。
“……沒，沒有！我就是想要知道……薑逸結婚會觸犯什麽法。”派蒙隻是充滿對法律知識的渴求罷了。
“……或許可以自己創造一個國度，頒布特殊法律來解決？”熒很聰明地想到了不觸犯七國法律的結婚手段。
“……”派蒙總感覺這會成為真的。
……
微風吹過發絲，派蒙停下了對昨夜故事的回憶。
納西妲回了教令院，浮舍、彌怒也回了璃月，隊伍之中的夜叉，隻剩下伐難和應達。
總之，算上利露帕爾、菲莉吉絲、嫣朵拉、斯露莎，這又是一支陰盛陽衰的隊伍。
並且，絕對是提瓦特很少見的多種族的隊伍。
“此段文字的顯現即意味著偉大旅途的開始，順從指引前行，以權能開啟通路，並將沿途所見謹記。”利露帕爾讀著赤沙石板上的古老文字。
“好了，眼前舍身步道的殿宇，就是王的領地的入口。”
她的旁邊，轉動著一個玉簡。
是主人的賞賜。
這個玉簡將記錄赤王文明的資料，送給教令院和被選中的沙漠人。
粗鄙者，愚蠢者，忘卻文明者將找回過去的榮耀。
“嗶嗶！”
這條路，奔奔一馬當先。
婕德和哲伯萊勒來過這裏，所以作為向導，輕鬆帶著眾人通過了深埋地下的通路，見到了這恢弘的殿宇。
兩尊鳥首人身，披甲持器的神像在三角狀的殿宇大門前巍峨屹立，長長的沙色石製禦道上，有著棕紅色的紋路。
黃沙在禦道下形成沙丘，元能火種的光芒照耀出陽光的色彩，襯托這威嚴的古道。
蠍子與蜥蜴把這當做了自身表演的舞台，為赤王文明的繼承者獻上了最古老的舞蹈。
薑逸看著崩坍在古道上的諸多柱梁，完好的寥寥。
離開舍身步道，沿著日落方向的軸線前行，便是名為秘儀聖殿之所。
沙漠的元能機關恭敬列隊。
那舊日的威儀仿佛在這一行人麵前重現。
薑逸望著那棕金彩繪的壁畫，象征赤王智慧和知識的眼眸如太陽照耀出道道光芒，分散在位於眼眸下的七位僧人之上，還有僧人兩側跪拜的萬靈身上。
“烈日般黃金的權力遍灑大地。王的威權化作七道烈光或七座柱梁；王的慈悲平均地賜予每一個人手中，沒有人受到忽視，亦沒有人心懷不滿。”
“那是一個被遺忘的黃金時代。”菲莉吉絲說著聽不清是讚美還是嘲諷的話語。
愚癡的黃沙之王——是後世對這沙漠統治者的評價。
昨夜，她和利露帕爾已經逛了整個豐饒之地，了解了太多後世的消息。
神官和祭司不見蹤影，僧人、羅漢和藥叉也成了傳說。
在這新主人威臨沙漠的聖日，也無有神官可主持那神明繼位的儀式，對新主人歡歌與禮讚。
赤王權能和智慧歸於新的主人，獲取這片領地和所有的子民是名正言順的，隻是新主人依然視這片領地和子民的所屬，是須彌的草神陛下。
但她們已經做出預言，在這郊遊的路上，將有十二位藥叉和十六位羅漢行願於主人座前，開示眾生。
大慈樹王、真、赫烏莉亞還在繼續昨天下午開始的茶會，屬於神明的時間是無盡的，自然可奢靡的浪費，尤其是如今她們並沒有繼承什麽神的責任。
一張翠色的屏幕，成為她們觀看外界赤王遺跡的窗口。
“人們以植物的漿水與礦石的粉末在聖殿的牆壁上留下圖像，它們不會如同黃沙中的足跡一樣輕易被風掩蓋，長久描摹著赤王的治世。”哲伯萊勒念誦古籍之中殘破的記載。
低沉的聲音很是適合成為玉簡赤王紀錄片中的配音。
這神秘、古老的殿宇，今人不可知的古老壁畫，兩者結合足夠震撼觀眾的心靈。
機關運轉，壁畫化作了大門打開。
穿梭一處處充滿曆史歲月滄桑的古跡，在半天後，眾人才重新出現在沙漠地表的綠洲之上。
鳥兒的歌唱、飛舞的蝴蝶、高大如傘的巨樹，是曾經沙漠沒有的風景。
遍布沙海的無盡綠洲，是金色綢緞上一枚又一枚相連的藍綠色寶石，是今日之世尊的黃金袈裟。
於這綠洲之中，見到了薑逸的沙漠部族，是如此相信，如此膜拜的。
“求乞之人，見過世尊。”
這是薑逸來到沙漠後，第一批在他麵前拜服行禮的沙漠部族。
一路走來，眾人並沒有刻意避開沙漠之中的鍍金旅團，薑逸也沒有刻意改變相貌，隻是為了避免之前在豐饒之地被眾人稱呼為“天尊”、“道君”、“上帝”圍觀膜拜的麻煩，所以讓自身顯出了一份神異。
這份“神異”就是“道”的體現，也是自身的眾生相，他在眾人麵前呈現千百麵貌，皆由對方心定。
如一麵鏡子，照映眾生的善惡根。
惡者，觀薑逸，看見的會是比他更窮凶惡極之人，或者膽小軟弱可欺淩之輩，善者，觀薑逸，看見的會是和藹的行商，儒雅的學者，富家的公子……而有緣者，有慧者，可見其真身。
麵前的一小隊部落之民，是有慧根和善根的，也是有緣的。
這就是心中有佛而見佛，心中有魔而見魔。
他們見到了薑逸的“千手菩提妙葉大勢至普賢如來身”。
須彌終究是覺道的國度，沙漠如今難見僧人，但傳承如散落的星火，依然留在黃沙深處，依然有人明白“覺”的奧義。
若在璃月，璃月子民若有緣見薑逸真身，見的必然是道身和仙身，尊他為真仙，這是不同國度的文化和思維決定的。
“這樣的沙漠民，才有緣聆聽主人的聖言……跟隨主人行於聖道。”菲莉吉絲笑了起來，作為掌控因果命運的神明，主人從來不需要主動去尋找什麽合格的管理者，有資格的眾生自然會獲授冥冥之中的天啟，出現在主人前進的路上，接受考驗。
薑逸無意於統治這片沙漠，但他會挑選出部分人，維護這片沙漠的綠洲。
納西妲如今並沒有足夠的精力和人手治理此地，教令院的雨林人和這裏也終有一份隔閡，所以這初期的教化，道和義理的傳播，將是由薑逸完成的。
他終究是沙漠人眼中的赤王力量繼承者。
納西妲自然希望薑逸獲取這沙漠人的信仰，叫這裏變成不僅僅是風景上，還是眾生心靈上的樂土。
舊日黃沙之中的愚昧、爭鬥、殘忍，不必帶入這新的世界。
故……施展言行和文明的教化。
這將是宛如和曾經須彌三神共治一般的時代，隻是薑逸不參與政治。
“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。”這亦是薑逸的大誓願。
薑逸看著麵前的沙漠部族問道：“何為求乞之人？”
婕德和哲伯萊勒終於意識到，就算人之神表現的再平凡，再想要平凡的生活，但他的功績和力量終會讓平凡的郊遊變得不平凡。
當然，在人之神眼中，沙漠文明壯美古老的遺跡和這麵前部落民的朝拜，或許也隻是平凡之景，平凡之事。
都隻是郊遊路上的一部分。
“千年前，災禍降臨。”
“黃金的蟲印被葬在了神殿與宮闕深處、曾雕著鷲獸與牛頭的破碎柱基之下。”
“一切良人與惡徒，都平等地被命運的磨盤碾碎，藍寶石之城邦失色分崩離析，恰似淚滴在烈日下幹涸。”
“衰敗的齒輪將龐大的神國分解成諸多王國，又規律地將它們都碾成砂礫。就算是曾攝政的王後，也隻能將幼子飾金的罩袍與頭冠燒毀，讓他穿著奴仆的粗麻布衣逃走。”
“我們等待了太久，乞求一個希望。”
“非是求那權力、財富、名聲……而是這可叫沙漠子民生活的綠洲樂土。”
“因為，世道的定性是衰退，王國複起，亦將在權力、財富、名聲的爭奪之中破落，何況是此時，又豈會再有王國。”
“綠洲若得不到善養，終將成為後人回憶的蜃景。”
“我們明白您的恩賜，也明白您的期盼。”
“我們也曾聽聞您的功德願力。”
“我們願發大願利益眾生，護持於您的道理和這一片淨土。”
虔誠朝拜的沙漠部族之中，走出那過去僧人的後裔，麵容蒼老，眼眸渾濁，但瞳孔之中殘留那黃金的智慧，希冀地凝望他們尋找到的希望和賢主。
派蒙在這莊重的氣氛下，屏住了呼吸。
熒仿佛再次看見了那緋木村和海隻島信徒因神明之行、神明之德而敬仰朝拜的一幕。
“是嗎？”
“那麽你們認為我之道和赤王有何不同？”
薑逸隨意地問道。
僧人的後裔回答：“歡宴屬於鮮花與月夜的女主人，權威屬於沙海的王，生命屬於草木的養主。仿若白銀的月亮、黃金的太陽與翡翠的綠洲，三位神王立下誓言，結成同盟摯友。”
歡宴，權威，生命就是古時三神的道路。
赤王之道是威權之道。
編織萬千思緒，統製萬千靈魂。
它非冷酷的暴政，而是創造不再有人苦惱，不再需要迫害與奴役的真實樂土。玄色的蟲印與鐵色的裁決，是王國法度的基石。
在那荒唐的決斷和海市蜃樓般的狂想下達之前。
跟從神王的理想，祭司們公正地治理樂土，布撒富足於四方。
“生命依然屬於草木的養主，但歡宴和權威歸於至慈至聖的您。”他低頭，也夢到沙海中鎮靈對世尊的臣服。
“我淺薄的學識和智性，並不足以定義包羅一切的您，我隻能在您普度眾生留下的足跡上行走，仰望您留下的樂土……”
他心中明白世尊和赤王的區別，但發現自身並不能夠用語言概括和說出這份差別。
王者將隨耀眼如日的光明駕臨，為人子們除去薔薇編織的刺冠。最初神柱自高空降下，將草甸林木埋入漫流之砂。黃金的太陽落而複升，為沙之海披上華貴的死衣。
這一刻，全新的大日再次普照沙之海，死衣褪去，換上生命的衣裝。
眾生發自內心的欣喜，可有多少人完全明白了這“大日”代表的全新之道。
但慈悲、仁愛、生命的翠色和偉力的威權，已經灑入人們的心中。
薑逸笑了一下，道隨世移，唯有護世度人之心不改，這是他的道，生命、歡宴、威權之都都可以屬於他，並且成為不同時代治世的手段。
提瓦特七國，不同國度、不同文化熏陶出的眾生，豈能用一種道路來治世。無量眾生當有無量教法。
所以眼前的僧人後裔站在道上，明白又不明白。
但他總算沒有找錯道路。
“你們為何稱呼我為世尊呢？”他再次問道。
僧人恍然，在這個問題上得到了開示，原來如此。
世尊在沙漠所行何道，答案已經在這個和赤王不同的稱呼之上，不是嗎？
這是他們選出的尊稱，也是為沙漠選擇的道路。
一切因緣具在其中。
“您備眾德，為世欽仰，於世獨尊。”
“修行冥想，以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，鹹皆尊重。”
“具三德六義，所以當為‘婆伽婆’，當為‘世尊’。”
見世尊證道之景，眾生有感，而有緣者可知薑逸修行之劫難和苦修的過去。
薑逸頷首。
“所以，我在這黃金綠洲之地，所立之道，是為‘極樂’。”
他指著這綠洲沃土。
“眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
這兩聲極樂並不相同，一者為道，一者為國。
僧人再次拜服，已經見到未來之景。
“殊勝莊嚴，無有苦惱，無有災難，無有惡趣。”
“以自然七寶、黃金為地，寬廣平正，不可極限。微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界。”
“我等願護持此未來極樂世界，皈依如來。”
此如來是法，是眾生身有的如來藏，如來胎，一切眾生之煩惱身中，所隱藏的本來清淨，自性清淨的如來法身。
這就是須彌二淨甸的二淨。
大日如來的光輝灑於黃金之地，眾人都將超於苦海。
“那麽就作為‘比丘’暫時跟在我的身後吧！”薑逸認可了這一隊部落民。
比丘就是“求乞”，也是這沙漠比比皆是的沙丘。
比丘為男子，比丘尼為女子。
唯有受戒者，唯有成為僧人者，可得這稱呼。
他們的未來是羅漢和藥叉。
薑逸的要求比赤王高。
羅漢者，唯有身心六根清淨，無明煩惱已斷，了脫生死，證入涅盤者，可受諸人尊敬供養。
否則，當在壽命未盡前，住世間，梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
阿羅漢，則為自覺者，也就是得雨林“緣覺”之道的部分人。
藥叉，是藥叉女，娑羅樹之女，也可稱呼為夜叉。
男性形象醜陋可怕，女性形象美麗迷人，常作為裝飾性的“半神”出現於神廟壁畫之中。
須彌藥叉和璃月夜叉一樣，形態和能力多樣。
如夜叉有空行夜叉，地行夜叉，水行夜叉……
藥叉也有演奏樂器的樂伎，持武器狂舞的戰士，他們將護衛薑逸在須彌沙漠的法。
曾經沙漠廣闊，氣候惡劣，所以人煙稀少，但如今沙漠綠洲無垠，再廣闊的大地也總有一天會填滿人的足跡。
今天，薑逸出發時。
就已經看見了成隊的鍍金旅團，學者，冒險家，遊客衝向了這一片樂土，這是資源豐富，未開發，未被人劃出地盤的寶地。
人們苦惱於要重新堪輿地圖，劃定商路，但更欣喜於這黃沙上遍地的財富。
至少對於此刻的商人們和此地還沒有被管理的沙漠人來說，這裏是真正的“極樂世界”。
隻是一旦人的貪欲無止境的膨脹，極樂世界也會化作血腥地獄。
得到沙漠之中鎮靈或什麽精靈夢啟，朝拜於薑逸的這些“比丘”，就是預感到了風中暗藏的爭鬥氣氛，而起了“大悲”心，尋找世尊。
所以，他們是為善根者，慧根者。
薑逸讓身邊的人自由活動，他騰出時間，給這些人受戒，並為他們講了一小時的法。
婕德和哲伯萊勒也坐到了薑逸麵前聽法。
雖然他們不受戒，但薑逸並沒有驅趕。
熒和派蒙湊了一會兒熱鬧，就去綠洲湖泊抓魚了。
“瞧瞧我發現了什麽，跟來了一群沙漠禿鷲，哦！還有一群夾著冰雪味的大老鼠。”利露帕爾在山崗上望著那邊攜帶武器的沙漠人和愚人眾，發出譏笑的聲音。
不過，她並沒有動作。
因為她明白新主人並不喜歡殺戮生命。
“是衝著……”她的目光移動向婕德和哲伯萊勒身上，“真是老掉牙的戲劇，有故事的沙漠父女，追擊而來的仇人。”
“這些沙子什麽時候能演繹點新鮮事。”
嫣朵拉向著沙漠綠洲的湖泊，丟了幾隻自己創造的水形幻靈。
水形幻靈是純水精靈戰鬥的夥伴，也是斥候暗哨。
並且收回水形幻靈就可得到水形幻靈獲取的記憶和知識。
“嗶嗶！”奔奔自由奔跑，用記憶體記錄黃沙和綠茵的景色。
一小時很快過去。
薑逸拿出了幾本書，讓比丘們自學，順便自己解決晚飯。
“今天就在這裏紮營休息一夜吧！”他吃著伐難、應達為他烤的烤魚，望著廣闊沒有風沙的天空。
他不會感覺疲憊，但得照顧一下婕德、哲伯萊勒和這些沙漠人。
說起來，從昨天開始，他是不是忘了誰？
微風吹過湖麵，帶起層層鱗光，他想起來了是吟遊詩人，算了！自由的風神想去哪兒就去哪兒，並不需要他安排在須彌旅行的向導。
……
“頭好痛……”溫迪在阿如村醒來，渾身酒氣，而在他麵前的是拿著醒酒湯的坎蒂絲。
“從來沒有見過這麽海量的胃……這些酒足夠醉死十頭牛了。你隻睡了幾天就醒來，真是奇跡。”坎蒂絲挑了挑眉。
她真的差點以為這蒙德人要埋在這裏了。
阿如村的村長擔心地連請了幾個醫生。
“如果你想問薑逸他們去哪兒的話，我隻能告訴你，他們好多天前，就已經去沙漠綠洲深處郊遊了。”
溫迪呆了一會兒，看了看日期。
薑逸給的仙道瓊漿和紅塵美酒原來後勁這麽大，有點丟“神”了。
“謝謝坎蒂絲姐姐悉心照顧。”他正要感謝。
卻見坎蒂絲伸出手：“你知道嗎？薑逸說不能每次都免費勞煩我們，所以舉辦宴會時，付了場地的租金，還有宴會的餐費。”
“？！”溫迪感到不妙。
“你在這裏又住了幾天，該付房費了。”坎蒂絲憋著壞，她當然不在意這些錢啦，就是覺得得教育一下這隨意醉酒的客人。
免得下次，他又在什麽地方醉的不省人事。
“如果沒錢……”坎蒂絲帶著玩味，“阿如村門口有招聘信息哦！”
“……”溫迪臥了個大槽。
隻有玉簡的網絡用語能形容他此刻的心情，還有空空如也的錢袋。
因為薑逸接了一晚上的視頻電話，直到清晨才有機會收起玉簡。
而派蒙也正好聽熒講述了亞當、夏娃故事的前半段。
“加百列·嫣朵拉，米迦勒·斯露莎，烏列·菲莉吉絲，拉斐爾·仙靈，四大至高天使長，天界，冥界，地獄，深淵，伊甸園……還有想要和你生孩子的、不穿衣服的亞當。這是什麽抽象故事啊。”
派蒙大受震撼，薑逸的夢這麽離譜嗎？
嫣朵拉、斯露莎身上淡淡的威嚴氣質，好像也有了解釋。
熒沒有成功和薑逸生孩子，那麽在其他夢境中，會不會有人成功和薑逸生了孩子呢？
聽完這故事的派蒙陷入沉思。
“你說，會不會伐難她們其實已經是薑逸的妻子了，生過孩子了？”她不無腦洞大開的想道。
那時候，一起進入的就這麽多個人。
這是很可能的事情啊。
小麵包真君在夢中露出獠牙，真的沒有品嚐到至少一份小麵包嗎？
“看上去不像……”熒也是很認真地分析後得出結論，“伐難她們雖然沒說在夢裏經曆了什麽，但我感覺她們也隻是扮演了和嫣朵拉那樣的四大天使的角色。”
“有道理。”派蒙頷首。
“嚇死我了，我還以為薑逸終於偷吃到禁果，提瓦特馬上要爆發媲美魔神戰爭的修羅場了。”她鬆了一口氣。
作為諾艾爾、芭芭拉、神裏綾華、胡桃等等這麽多人的朋友，她剛才都已經糾結起來要不要告訴她們有人捷足先登，締結更上一層樓的契約了。
幸好，這事情沒發生。
而更幸運的是，沒發生在熒身上。
熒守護住了她自己的清白。
“聽上去你還挺期待的……”熒看向派蒙。
“……沒，沒有！我就是想要知道……薑逸結婚會觸犯什麽法。”派蒙隻是充滿對法律知識的渴求罷了。
“……或許可以自己創造一個國度，頒布特殊法律來解決？”熒很聰明地想到了不觸犯七國法律的結婚手段。
“……”派蒙總感覺這會成為真的。
……
微風吹過發絲，派蒙停下了對昨夜故事的回憶。
納西妲回了教令院，浮舍、彌怒也回了璃月，隊伍之中的夜叉，隻剩下伐難和應達。
總之，算上利露帕爾、菲莉吉絲、嫣朵拉、斯露莎，這又是一支陰盛陽衰的隊伍。
並且，絕對是提瓦特很少見的多種族的隊伍。
“此段文字的顯現即意味著偉大旅途的開始，順從指引前行，以權能開啟通路，並將沿途所見謹記。”利露帕爾讀著赤沙石板上的古老文字。
“好了，眼前舍身步道的殿宇，就是王的領地的入口。”
她的旁邊，轉動著一個玉簡。
是主人的賞賜。
這個玉簡將記錄赤王文明的資料，送給教令院和被選中的沙漠人。
粗鄙者，愚蠢者，忘卻文明者將找回過去的榮耀。
“嗶嗶！”
這條路，奔奔一馬當先。
婕德和哲伯萊勒來過這裏，所以作為向導，輕鬆帶著眾人通過了深埋地下的通路，見到了這恢弘的殿宇。
兩尊鳥首人身，披甲持器的神像在三角狀的殿宇大門前巍峨屹立，長長的沙色石製禦道上，有著棕紅色的紋路。
黃沙在禦道下形成沙丘，元能火種的光芒照耀出陽光的色彩，襯托這威嚴的古道。
蠍子與蜥蜴把這當做了自身表演的舞台，為赤王文明的繼承者獻上了最古老的舞蹈。
薑逸看著崩坍在古道上的諸多柱梁，完好的寥寥。
離開舍身步道，沿著日落方向的軸線前行，便是名為秘儀聖殿之所。
沙漠的元能機關恭敬列隊。
那舊日的威儀仿佛在這一行人麵前重現。
薑逸望著那棕金彩繪的壁畫，象征赤王智慧和知識的眼眸如太陽照耀出道道光芒，分散在位於眼眸下的七位僧人之上，還有僧人兩側跪拜的萬靈身上。
“烈日般黃金的權力遍灑大地。王的威權化作七道烈光或七座柱梁；王的慈悲平均地賜予每一個人手中，沒有人受到忽視，亦沒有人心懷不滿。”
“那是一個被遺忘的黃金時代。”菲莉吉絲說著聽不清是讚美還是嘲諷的話語。
愚癡的黃沙之王——是後世對這沙漠統治者的評價。
昨夜，她和利露帕爾已經逛了整個豐饒之地，了解了太多後世的消息。
神官和祭司不見蹤影，僧人、羅漢和藥叉也成了傳說。
在這新主人威臨沙漠的聖日，也無有神官可主持那神明繼位的儀式，對新主人歡歌與禮讚。
赤王權能和智慧歸於新的主人，獲取這片領地和所有的子民是名正言順的，隻是新主人依然視這片領地和子民的所屬，是須彌的草神陛下。
但她們已經做出預言，在這郊遊的路上，將有十二位藥叉和十六位羅漢行願於主人座前，開示眾生。
大慈樹王、真、赫烏莉亞還在繼續昨天下午開始的茶會，屬於神明的時間是無盡的，自然可奢靡的浪費，尤其是如今她們並沒有繼承什麽神的責任。
一張翠色的屏幕，成為她們觀看外界赤王遺跡的窗口。
“人們以植物的漿水與礦石的粉末在聖殿的牆壁上留下圖像，它們不會如同黃沙中的足跡一樣輕易被風掩蓋，長久描摹著赤王的治世。”哲伯萊勒念誦古籍之中殘破的記載。
低沉的聲音很是適合成為玉簡赤王紀錄片中的配音。
這神秘、古老的殿宇，今人不可知的古老壁畫，兩者結合足夠震撼觀眾的心靈。
機關運轉，壁畫化作了大門打開。
穿梭一處處充滿曆史歲月滄桑的古跡，在半天後，眾人才重新出現在沙漠地表的綠洲之上。
鳥兒的歌唱、飛舞的蝴蝶、高大如傘的巨樹，是曾經沙漠沒有的風景。
遍布沙海的無盡綠洲，是金色綢緞上一枚又一枚相連的藍綠色寶石，是今日之世尊的黃金袈裟。
於這綠洲之中，見到了薑逸的沙漠部族，是如此相信，如此膜拜的。
“求乞之人，見過世尊。”
這是薑逸來到沙漠後，第一批在他麵前拜服行禮的沙漠部族。
一路走來，眾人並沒有刻意避開沙漠之中的鍍金旅團，薑逸也沒有刻意改變相貌，隻是為了避免之前在豐饒之地被眾人稱呼為“天尊”、“道君”、“上帝”圍觀膜拜的麻煩，所以讓自身顯出了一份神異。
這份“神異”就是“道”的體現，也是自身的眾生相，他在眾人麵前呈現千百麵貌，皆由對方心定。
如一麵鏡子，照映眾生的善惡根。
惡者，觀薑逸，看見的會是比他更窮凶惡極之人，或者膽小軟弱可欺淩之輩，善者，觀薑逸，看見的會是和藹的行商，儒雅的學者，富家的公子……而有緣者，有慧者，可見其真身。
麵前的一小隊部落之民，是有慧根和善根的，也是有緣的。
這就是心中有佛而見佛，心中有魔而見魔。
他們見到了薑逸的“千手菩提妙葉大勢至普賢如來身”。
須彌終究是覺道的國度，沙漠如今難見僧人，但傳承如散落的星火，依然留在黃沙深處，依然有人明白“覺”的奧義。
若在璃月，璃月子民若有緣見薑逸真身，見的必然是道身和仙身，尊他為真仙，這是不同國度的文化和思維決定的。
“這樣的沙漠民，才有緣聆聽主人的聖言……跟隨主人行於聖道。”菲莉吉絲笑了起來，作為掌控因果命運的神明，主人從來不需要主動去尋找什麽合格的管理者，有資格的眾生自然會獲授冥冥之中的天啟，出現在主人前進的路上，接受考驗。
薑逸無意於統治這片沙漠，但他會挑選出部分人，維護這片沙漠的綠洲。
納西妲如今並沒有足夠的精力和人手治理此地，教令院的雨林人和這裏也終有一份隔閡，所以這初期的教化，道和義理的傳播，將是由薑逸完成的。
他終究是沙漠人眼中的赤王力量繼承者。
納西妲自然希望薑逸獲取這沙漠人的信仰，叫這裏變成不僅僅是風景上，還是眾生心靈上的樂土。
舊日黃沙之中的愚昧、爭鬥、殘忍，不必帶入這新的世界。
故……施展言行和文明的教化。
這將是宛如和曾經須彌三神共治一般的時代，隻是薑逸不參與政治。
“見我身者發菩提心，聞我名者斷惡修善，聞我法者得大智能，知我心者即身成佛。”這亦是薑逸的大誓願。
薑逸看著麵前的沙漠部族問道：“何為求乞之人？”
婕德和哲伯萊勒終於意識到，就算人之神表現的再平凡，再想要平凡的生活，但他的功績和力量終會讓平凡的郊遊變得不平凡。
當然，在人之神眼中，沙漠文明壯美古老的遺跡和這麵前部落民的朝拜，或許也隻是平凡之景，平凡之事。
都隻是郊遊路上的一部分。
“千年前，災禍降臨。”
“黃金的蟲印被葬在了神殿與宮闕深處、曾雕著鷲獸與牛頭的破碎柱基之下。”
“一切良人與惡徒，都平等地被命運的磨盤碾碎，藍寶石之城邦失色分崩離析，恰似淚滴在烈日下幹涸。”
“衰敗的齒輪將龐大的神國分解成諸多王國，又規律地將它們都碾成砂礫。就算是曾攝政的王後，也隻能將幼子飾金的罩袍與頭冠燒毀，讓他穿著奴仆的粗麻布衣逃走。”
“我們等待了太久，乞求一個希望。”
“非是求那權力、財富、名聲……而是這可叫沙漠子民生活的綠洲樂土。”
“因為，世道的定性是衰退，王國複起，亦將在權力、財富、名聲的爭奪之中破落，何況是此時，又豈會再有王國。”
“綠洲若得不到善養，終將成為後人回憶的蜃景。”
“我們明白您的恩賜，也明白您的期盼。”
“我們也曾聽聞您的功德願力。”
“我們願發大願利益眾生，護持於您的道理和這一片淨土。”
虔誠朝拜的沙漠部族之中，走出那過去僧人的後裔，麵容蒼老，眼眸渾濁，但瞳孔之中殘留那黃金的智慧，希冀地凝望他們尋找到的希望和賢主。
派蒙在這莊重的氣氛下，屏住了呼吸。
熒仿佛再次看見了那緋木村和海隻島信徒因神明之行、神明之德而敬仰朝拜的一幕。
“是嗎？”
“那麽你們認為我之道和赤王有何不同？”
薑逸隨意地問道。
僧人的後裔回答：“歡宴屬於鮮花與月夜的女主人，權威屬於沙海的王，生命屬於草木的養主。仿若白銀的月亮、黃金的太陽與翡翠的綠洲，三位神王立下誓言，結成同盟摯友。”
歡宴，權威，生命就是古時三神的道路。
赤王之道是威權之道。
編織萬千思緒，統製萬千靈魂。
它非冷酷的暴政，而是創造不再有人苦惱，不再需要迫害與奴役的真實樂土。玄色的蟲印與鐵色的裁決，是王國法度的基石。
在那荒唐的決斷和海市蜃樓般的狂想下達之前。
跟從神王的理想，祭司們公正地治理樂土，布撒富足於四方。
“生命依然屬於草木的養主，但歡宴和權威歸於至慈至聖的您。”他低頭，也夢到沙海中鎮靈對世尊的臣服。
“我淺薄的學識和智性，並不足以定義包羅一切的您，我隻能在您普度眾生留下的足跡上行走，仰望您留下的樂土……”
他心中明白世尊和赤王的區別，但發現自身並不能夠用語言概括和說出這份差別。
王者將隨耀眼如日的光明駕臨，為人子們除去薔薇編織的刺冠。最初神柱自高空降下，將草甸林木埋入漫流之砂。黃金的太陽落而複升，為沙之海披上華貴的死衣。
這一刻，全新的大日再次普照沙之海，死衣褪去，換上生命的衣裝。
眾生發自內心的欣喜，可有多少人完全明白了這“大日”代表的全新之道。
但慈悲、仁愛、生命的翠色和偉力的威權，已經灑入人們的心中。
薑逸笑了一下，道隨世移，唯有護世度人之心不改，這是他的道，生命、歡宴、威權之都都可以屬於他，並且成為不同時代治世的手段。
提瓦特七國，不同國度、不同文化熏陶出的眾生，豈能用一種道路來治世。無量眾生當有無量教法。
所以眼前的僧人後裔站在道上，明白又不明白。
但他總算沒有找錯道路。
“你們為何稱呼我為世尊呢？”他再次問道。
僧人恍然，在這個問題上得到了開示，原來如此。
世尊在沙漠所行何道，答案已經在這個和赤王不同的稱呼之上，不是嗎？
這是他們選出的尊稱，也是為沙漠選擇的道路。
一切因緣具在其中。
“您備眾德，為世欽仰，於世獨尊。”
“修行冥想，以智慧等法，破彼貪嗔癡等不善之法，滅生死苦，得無上覺，天人凡聖，世間、出世間，鹹皆尊重。”
“具三德六義，所以當為‘婆伽婆’，當為‘世尊’。”
見世尊證道之景，眾生有感，而有緣者可知薑逸修行之劫難和苦修的過去。
薑逸頷首。
“所以，我在這黃金綠洲之地，所立之道，是為‘極樂’。”
他指著這綠洲沃土。
“眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。”
這兩聲極樂並不相同，一者為道，一者為國。
僧人再次拜服，已經見到未來之景。
“殊勝莊嚴，無有苦惱，無有災難，無有惡趣。”
“以自然七寶、黃金為地，寬廣平正，不可極限。微妙奇麗，清淨莊嚴，超逾十方一切世界。”
“我等願護持此未來極樂世界，皈依如來。”
此如來是法，是眾生身有的如來藏，如來胎，一切眾生之煩惱身中，所隱藏的本來清淨，自性清淨的如來法身。
這就是須彌二淨甸的二淨。
大日如來的光輝灑於黃金之地，眾人都將超於苦海。
“那麽就作為‘比丘’暫時跟在我的身後吧！”薑逸認可了這一隊部落民。
比丘就是“求乞”，也是這沙漠比比皆是的沙丘。
比丘為男子，比丘尼為女子。
唯有受戒者，唯有成為僧人者，可得這稱呼。
他們的未來是羅漢和藥叉。
薑逸的要求比赤王高。
羅漢者，唯有身心六根清淨，無明煩惱已斷，了脫生死，證入涅盤者，可受諸人尊敬供養。
否則，當在壽命未盡前，住世間，梵行少欲，戒德清淨，隨緣教化度眾。
阿羅漢，則為自覺者，也就是得雨林“緣覺”之道的部分人。
藥叉，是藥叉女，娑羅樹之女，也可稱呼為夜叉。
男性形象醜陋可怕，女性形象美麗迷人，常作為裝飾性的“半神”出現於神廟壁畫之中。
須彌藥叉和璃月夜叉一樣，形態和能力多樣。
如夜叉有空行夜叉，地行夜叉，水行夜叉……
藥叉也有演奏樂器的樂伎，持武器狂舞的戰士，他們將護衛薑逸在須彌沙漠的法。
曾經沙漠廣闊，氣候惡劣，所以人煙稀少，但如今沙漠綠洲無垠，再廣闊的大地也總有一天會填滿人的足跡。
今天，薑逸出發時。
就已經看見了成隊的鍍金旅團，學者，冒險家，遊客衝向了這一片樂土，這是資源豐富，未開發，未被人劃出地盤的寶地。
人們苦惱於要重新堪輿地圖，劃定商路，但更欣喜於這黃沙上遍地的財富。
至少對於此刻的商人們和此地還沒有被管理的沙漠人來說，這裏是真正的“極樂世界”。
隻是一旦人的貪欲無止境的膨脹，極樂世界也會化作血腥地獄。
得到沙漠之中鎮靈或什麽精靈夢啟，朝拜於薑逸的這些“比丘”，就是預感到了風中暗藏的爭鬥氣氛，而起了“大悲”心，尋找世尊。
所以，他們是為善根者，慧根者。
薑逸讓身邊的人自由活動，他騰出時間，給這些人受戒，並為他們講了一小時的法。
婕德和哲伯萊勒也坐到了薑逸麵前聽法。
雖然他們不受戒，但薑逸並沒有驅趕。
熒和派蒙湊了一會兒熱鬧，就去綠洲湖泊抓魚了。
“瞧瞧我發現了什麽，跟來了一群沙漠禿鷲，哦！還有一群夾著冰雪味的大老鼠。”利露帕爾在山崗上望著那邊攜帶武器的沙漠人和愚人眾，發出譏笑的聲音。
不過，她並沒有動作。
因為她明白新主人並不喜歡殺戮生命。
“是衝著……”她的目光移動向婕德和哲伯萊勒身上，“真是老掉牙的戲劇，有故事的沙漠父女，追擊而來的仇人。”
“這些沙子什麽時候能演繹點新鮮事。”
嫣朵拉向著沙漠綠洲的湖泊，丟了幾隻自己創造的水形幻靈。
水形幻靈是純水精靈戰鬥的夥伴，也是斥候暗哨。
並且收回水形幻靈就可得到水形幻靈獲取的記憶和知識。
“嗶嗶！”奔奔自由奔跑，用記憶體記錄黃沙和綠茵的景色。
一小時很快過去。
薑逸拿出了幾本書，讓比丘們自學，順便自己解決晚飯。
“今天就在這裏紮營休息一夜吧！”他吃著伐難、應達為他烤的烤魚，望著廣闊沒有風沙的天空。
他不會感覺疲憊，但得照顧一下婕德、哲伯萊勒和這些沙漠人。
說起來，從昨天開始，他是不是忘了誰？
微風吹過湖麵，帶起層層鱗光，他想起來了是吟遊詩人，算了！自由的風神想去哪兒就去哪兒，並不需要他安排在須彌旅行的向導。
……
“頭好痛……”溫迪在阿如村醒來，渾身酒氣，而在他麵前的是拿著醒酒湯的坎蒂絲。
“從來沒有見過這麽海量的胃……這些酒足夠醉死十頭牛了。你隻睡了幾天就醒來，真是奇跡。”坎蒂絲挑了挑眉。
她真的差點以為這蒙德人要埋在這裏了。
阿如村的村長擔心地連請了幾個醫生。
“如果你想問薑逸他們去哪兒的話，我隻能告訴你，他們好多天前，就已經去沙漠綠洲深處郊遊了。”
溫迪呆了一會兒，看了看日期。
薑逸給的仙道瓊漿和紅塵美酒原來後勁這麽大，有點丟“神”了。
“謝謝坎蒂絲姐姐悉心照顧。”他正要感謝。
卻見坎蒂絲伸出手：“你知道嗎？薑逸說不能每次都免費勞煩我們，所以舉辦宴會時，付了場地的租金，還有宴會的餐費。”
“？！”溫迪感到不妙。
“你在這裏又住了幾天，該付房費了。”坎蒂絲憋著壞，她當然不在意這些錢啦，就是覺得得教育一下這隨意醉酒的客人。
免得下次，他又在什麽地方醉的不省人事。
“如果沒錢……”坎蒂絲帶著玩味，“阿如村門口有招聘信息哦！”
“……”溫迪臥了個大槽。
隻有玉簡的網絡用語能形容他此刻的心情，還有空空如也的錢袋。