第146章 男風之乖兒子→幹爹!
開局直播：秦始皇中考高考公考 作者：照今天 投票推薦 加入書簽 留言反饋
萬朝百姓，聽八卦聽的津津有味。
看來，接下來很長一段時間的談資有了。
一些正準備寫漢武帝劉徹和霍去病、衛青的二創的文人，倒是有些尷尬了。
這下子，平頭老百姓都知道這八卦了，一寫書搞不好就出名了。
糾結，到底寫不寫呢！
算了，窮的都快揭不開鍋了，寫吧！
有人選擇寫，也有人選擇不寫。
還有人選擇寫漢武帝金屋藏嬌的二創。
至於劉邦，誒，可以寫劉邦和張蒼不得不說的二三事。
至於張蒼。
他現在正在秦宮廷裏整理文書，準備摘錄天幕之言。
沒想到抄到一半，所有人都看向了自己的……屁股！
張蒼感覺到了前所未有的難堪，他一點也不想知道未來的自己和叫做劉邦之人發生了什麽。
至於男風！
古人的思想和今人太過不同。
在那個女子地位低下的時代，部分男子尤其是有點文化的書生和貴族，認為和女子之間難以產生靈魂的共鳴。
換個詞，可能在他們看來，無才女子怎麽配和他們靈魂共鳴。
隻有和他們的同性別者，往往才能在思想上擦出火花。
當然，不是所有男人都抱以這樣，今人難以理解的觀點。
所以在上層貴族裏，流行男色。
男人不會懷孕，還可以和貴族們一起飲酒作樂，暢談人生理想，天地廣闊。
與其說是性別取向有問題，不如說是一種階級壓迫。
既壓迫女性，也壓迫底層男性。
但這事兒，也不是所有男人都在乎的，畢竟能服侍帝王，那是何等的榮耀。
一人得道，雞犬升天，走走旱道怎麽了。
所以在漢朝，美男競爭激烈。
男人打扮起自己來，可一點也不輸給女人。
士大夫為了搏一個前程，那可是把歌舞技能點的滿值。
比如，漢文帝的美男子鄧通善於吮癰，善於諂媚；美男子韓嫣善於騎射，善於諂媚；美男子李延年善於歌唱，善於諂媚。
這些男人在年輕美貌的時候，過的可謂是風光無限，但是男人的花期太短了，稍稍一年長，那個男人味就冷不丁跑出來了。
大白話就是，長的有點不嬌柔，不白淨柔和了。
過氣後的男寵們，下場也一個比一個慘。
至於被司馬遷、班固、班昭等人暗示的衛青、霍去病兩人和漢武帝有說不清道不明的關係，這一點史料不多，難以知其真假。
這裏就當做假的吧。
而到了魏晉南北朝，在五石散的加持下，這種情況就更為普遍了。
因為五石散能讓人狂放不羈，麵白若好女。
“寵男殺妻”也不是沒有。
現代也有啊。
因為情況愈演愈烈，所以不少女人開始“打不過就加入”。
而後，男人和男人之間也被稱為“香火兄弟”“旱路英雄”。
還有更加隱晦又默契的方式，例如“書童”。
書童在古代有兩重含義，一是真幫少爺背書袋，照顧少爺生活；二是，滿足少爺私生活，陪讀之外還得陪睡。
書生讀書讀累了，但是家裏人是不想他沉迷於女色耽誤學業的，所以男書童派上了大用場。
平時有事書童幹，沒事嘛……
甚至還可以娶男妻，這叫“契兄弟”？
“契兄弟”多流行於廣東、福建。
這事兒一多了，男妓就開始在大街小巷子裏隱秘活動了，甚至火爆程度與女性為主的風月樓也不相上下。
可是宋徽宗是個重度“崆峒”。
皇帝隻許自己玩，不讓下屬玩，所以宋徽宗規定大家相互舉報，逮住一個男妓給朕打他個上百仗！
至此，男性澀情業走入低穀。
不過別著急，他們用不了多長時間就起來了。
南宋時期，存天理滅人欲，所以這個男色行當又開始風風火火。
等到了蒙古漢子進入中原後，男性澀情行業又遭到了毀滅性打擊，畢竟草原漢子更多是直男，人家喜歡美女。
直到明朝，男性澀情行業瘋狂發展。
因為禁止嫖娼，但是卻有了男旦，所以從天子到百官，上下同一個愛好。
喜歡年紀幼小的男孩，注意是幼小。
年紀小，沒有很明顯的性別外貌輪廓特征。
這些可憐的小孩，可就倒了大黴了。
“乖兒子→幹爹！”
到了清，這一風俗發展到頂峰。
在權貴眼中，這些男人不是男人，或者說人也算不上，頂多算是個賞玩的物件。
男旦們花期短，有幾個美貌長盛不衰，大多數十三十四歲就如鮮花般凋零，開始發育了。
隻不過後來，大家都知道大炮轟開了國門。
洋人更喜歡華夏女子的溫柔嬌美，所以這行當又沒落了。
至於現在，現代醫學發現男性同性戀和異性戀的腦區是有很明顯差異的。
這性取向吧，還會遺傳，當然這是概率事件。
所以劉邦的基因代代傳承，導致大漢很多皇帝都是雙。
而現代的相關法律也並未完善，很多同妻被騙婚，倒黴點的可能因此染上不治之症。
“好，下麵我們來看第10題。”
全麵建成小康社會是哪一年？
a1949年 b2001年 c2049年 d2020年
“這道題的答案是2020年。”
劉徹舉手。
“2020年？”
“可是距離漢朝大概兩千多年？”
聖師每次講，都會帶上年份，聽了這麽久，劉徹已經差不多搞明白了，後世的公元。
就是不知道，為何要叫公元，公元製有什麽意義。
白澤點點頭。
“是的，公元2020年。”
劉徹放下手，心裏不停的嘀咕。
後世之人看上去也不太行啊。
用了兩千多年才搞定小康！
劉徹是個文化人。
“在《詩經·大雅·民勞》中有言：民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。”
“這不就是說，小康，隻需要民眾生活相對富裕安康麽！”
“我大漢休養生息這麽多年，民眾生活確實相對富裕啊。”
“當然，朕說的是沒打仗前。”
劉徹立刻補了一句，省得挨噴。
李世民就更有發言權了。
“漢朝的戴勝寫了一篇《禮運大同篇》，其中認為大禹、商湯、周文王、周武王、成王、周公他們所在的時代是小康狀態。”
“這六位君子，都把‘禮’作為法寶，用‘禮’表彰正義，指明過錯，效法仁愛，貴族間講究禮讓，以此來教導百姓，一切都需要依循‘禮’，這就叫做小康。”
“後世莫非無禮？竟然需要千年時間，實現‘小康’？”
看來，接下來很長一段時間的談資有了。
一些正準備寫漢武帝劉徹和霍去病、衛青的二創的文人，倒是有些尷尬了。
這下子，平頭老百姓都知道這八卦了，一寫書搞不好就出名了。
糾結，到底寫不寫呢！
算了，窮的都快揭不開鍋了，寫吧！
有人選擇寫，也有人選擇不寫。
還有人選擇寫漢武帝金屋藏嬌的二創。
至於劉邦，誒，可以寫劉邦和張蒼不得不說的二三事。
至於張蒼。
他現在正在秦宮廷裏整理文書，準備摘錄天幕之言。
沒想到抄到一半，所有人都看向了自己的……屁股！
張蒼感覺到了前所未有的難堪，他一點也不想知道未來的自己和叫做劉邦之人發生了什麽。
至於男風！
古人的思想和今人太過不同。
在那個女子地位低下的時代，部分男子尤其是有點文化的書生和貴族，認為和女子之間難以產生靈魂的共鳴。
換個詞，可能在他們看來，無才女子怎麽配和他們靈魂共鳴。
隻有和他們的同性別者，往往才能在思想上擦出火花。
當然，不是所有男人都抱以這樣，今人難以理解的觀點。
所以在上層貴族裏，流行男色。
男人不會懷孕，還可以和貴族們一起飲酒作樂，暢談人生理想，天地廣闊。
與其說是性別取向有問題，不如說是一種階級壓迫。
既壓迫女性，也壓迫底層男性。
但這事兒，也不是所有男人都在乎的，畢竟能服侍帝王，那是何等的榮耀。
一人得道，雞犬升天，走走旱道怎麽了。
所以在漢朝，美男競爭激烈。
男人打扮起自己來，可一點也不輸給女人。
士大夫為了搏一個前程，那可是把歌舞技能點的滿值。
比如，漢文帝的美男子鄧通善於吮癰，善於諂媚；美男子韓嫣善於騎射，善於諂媚；美男子李延年善於歌唱，善於諂媚。
這些男人在年輕美貌的時候，過的可謂是風光無限，但是男人的花期太短了，稍稍一年長，那個男人味就冷不丁跑出來了。
大白話就是，長的有點不嬌柔，不白淨柔和了。
過氣後的男寵們，下場也一個比一個慘。
至於被司馬遷、班固、班昭等人暗示的衛青、霍去病兩人和漢武帝有說不清道不明的關係，這一點史料不多，難以知其真假。
這裏就當做假的吧。
而到了魏晉南北朝，在五石散的加持下，這種情況就更為普遍了。
因為五石散能讓人狂放不羈，麵白若好女。
“寵男殺妻”也不是沒有。
現代也有啊。
因為情況愈演愈烈，所以不少女人開始“打不過就加入”。
而後，男人和男人之間也被稱為“香火兄弟”“旱路英雄”。
還有更加隱晦又默契的方式，例如“書童”。
書童在古代有兩重含義，一是真幫少爺背書袋，照顧少爺生活；二是，滿足少爺私生活，陪讀之外還得陪睡。
書生讀書讀累了，但是家裏人是不想他沉迷於女色耽誤學業的，所以男書童派上了大用場。
平時有事書童幹，沒事嘛……
甚至還可以娶男妻，這叫“契兄弟”？
“契兄弟”多流行於廣東、福建。
這事兒一多了，男妓就開始在大街小巷子裏隱秘活動了，甚至火爆程度與女性為主的風月樓也不相上下。
可是宋徽宗是個重度“崆峒”。
皇帝隻許自己玩，不讓下屬玩，所以宋徽宗規定大家相互舉報，逮住一個男妓給朕打他個上百仗！
至此，男性澀情業走入低穀。
不過別著急，他們用不了多長時間就起來了。
南宋時期，存天理滅人欲，所以這個男色行當又開始風風火火。
等到了蒙古漢子進入中原後，男性澀情行業又遭到了毀滅性打擊，畢竟草原漢子更多是直男，人家喜歡美女。
直到明朝，男性澀情行業瘋狂發展。
因為禁止嫖娼，但是卻有了男旦，所以從天子到百官，上下同一個愛好。
喜歡年紀幼小的男孩，注意是幼小。
年紀小，沒有很明顯的性別外貌輪廓特征。
這些可憐的小孩，可就倒了大黴了。
“乖兒子→幹爹！”
到了清，這一風俗發展到頂峰。
在權貴眼中，這些男人不是男人，或者說人也算不上，頂多算是個賞玩的物件。
男旦們花期短，有幾個美貌長盛不衰，大多數十三十四歲就如鮮花般凋零，開始發育了。
隻不過後來，大家都知道大炮轟開了國門。
洋人更喜歡華夏女子的溫柔嬌美，所以這行當又沒落了。
至於現在，現代醫學發現男性同性戀和異性戀的腦區是有很明顯差異的。
這性取向吧，還會遺傳，當然這是概率事件。
所以劉邦的基因代代傳承，導致大漢很多皇帝都是雙。
而現代的相關法律也並未完善，很多同妻被騙婚，倒黴點的可能因此染上不治之症。
“好，下麵我們來看第10題。”
全麵建成小康社會是哪一年？
a1949年 b2001年 c2049年 d2020年
“這道題的答案是2020年。”
劉徹舉手。
“2020年？”
“可是距離漢朝大概兩千多年？”
聖師每次講，都會帶上年份，聽了這麽久，劉徹已經差不多搞明白了，後世的公元。
就是不知道，為何要叫公元，公元製有什麽意義。
白澤點點頭。
“是的，公元2020年。”
劉徹放下手，心裏不停的嘀咕。
後世之人看上去也不太行啊。
用了兩千多年才搞定小康！
劉徹是個文化人。
“在《詩經·大雅·民勞》中有言：民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。”
“這不就是說，小康，隻需要民眾生活相對富裕安康麽！”
“我大漢休養生息這麽多年，民眾生活確實相對富裕啊。”
“當然，朕說的是沒打仗前。”
劉徹立刻補了一句，省得挨噴。
李世民就更有發言權了。
“漢朝的戴勝寫了一篇《禮運大同篇》，其中認為大禹、商湯、周文王、周武王、成王、周公他們所在的時代是小康狀態。”
“這六位君子，都把‘禮’作為法寶，用‘禮’表彰正義，指明過錯，效法仁愛，貴族間講究禮讓，以此來教導百姓，一切都需要依循‘禮’，這就叫做小康。”
“後世莫非無禮？竟然需要千年時間，實現‘小康’？”