那男孩聽完立馬說道：“你的意思是她拿著我和死去的女性配了陰婚？怎麽可能呢？不會的，他是我女朋友怎麽忍心這麽對我呢？”
我無奈地搖了搖頭說道：“事情的嚴重性我已經和你講了，而且你這女朋友用的不是中原法術，你愛信不信，你不信，那就當我胡說八道了，你要是信我，希望你正視這個問題，這不是一個小事情，你也可以找其他師傅查一查，看看我有沒有騙你。”
韓愈將信將疑地說他再問問別人，我當然沒有多說別的，畢竟哪有強硬地讓別人相信自己的道理，有些坑終究還是需要自己踩才知道坑，有些南牆終究還是需要自己撞才知道疼。
我掛了電話之後看著染染笑了笑，染染直接白了我一眼說道，笑什麽笑，趕緊看看你的微信，你的徒弟羅小玉在找你。
於是我趕緊又給羅小玉打過去電話，我這一天天也是真的很忙，究竟忙些什麽自己都不知道。
和羅小玉也沒有聊別的，就是閑話家常，他主要表達的是回去之後很想我，作為師傅，我也是很欣慰。
大概聊了不到半個小時，我就掛了電話，畢竟老祖宗讓我查的東西，我還沒有查，他又不肯多跟我說，百度上能查到的又知之甚少，我就回到了豐都城自己的官宅府邸查了查文獻所記載的有關於密宗這一塊的法，這不查不知道，一查嚇一跳，當然很多東西查到之後是不能全說的，我便說一說能說的部分。
密宗在佛教中主要分為藏密、蒙密和東密三大類。而韓愈被用得明顯是藏密，至於我怎麽知道的，你問我，我也不告訴你。不過我可以和大家分享一下藏密的幾個流派。
藏密其實是三個外來教派和一個最早出現的教派融合在一起，形成的一個新型的佛教，藏密本身最早教派叫做苯教，苯教是西藏社會最早出現的一種宗教，是西藏社會最早的信仰觀念、思維方式、社會心理和社會文化活動的綜合體。但苯教並非原始宗教。而苯教原本也是由薩滿巫師演化而來，所以苯教裏的很多東西都有薩滿的影子。
在苯教出現了很長一段時間之後，又引入了從中原地區出現的佛教，和印度傳入的佛教，以及尼泊爾傳入的佛教，這三個佛教和本教進行了一個融合，才是藏密現在的樣子。
即使是現在，藏秘也有很多個流派，比較常出現的最早期是寧馬派，因為他們大多戴紅帽，所以也稱他們為紅教。
接著要講的就是薩迦派，薩迦派的寺廟圍牆塗有象征文殊、觀音、金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故俗稱“花教”。
噶舉派也是密宗的一個流派之一，噶瑪噶舉派是藏傳佛教噶舉派中勢力最強、影響最大的一支派別，同時又是藏傳佛教中第一個采取活佛轉世製度的宗派，而且該派還先後建立了幾大活佛轉世係統，其中黑帽係和紅帽係最為著名。噶舉派因為派係內部又有很多錯綜複雜的分支，所以應該算是最錯綜複雜的一個派係。他們的製度是按印度佛教穿白色僧衣，所以也被稱之為白教。
嘎當派本來也是密宗的一個派係，但是由於15世紀，格魯派的興起，嘎當派基本上現在不存在了，因為格魯派的教義本身是在噶當派的教育的基礎上興起的，所以本身噶當派的寺院現在都屬於格魯派了，格魯派是在藏傳佛教中形成的最晚的一個教派，因為他們戴黃色僧帽又被稱為黃教，目前在西藏地區有1400多個寺院，是西藏地區目前勢力最強的教派，包括北京的雍和宮。
而早期的密宗中，許多的法器更是駭人聽聞，比如阿姐鼓，是用人皮製成的。嘎巴拉是用人的頭蓋骨製成的。還有人皮唐卡，腿骨笛。雖然現在聽起來有些駭人聽聞，但是很多都是當初這些人去世前自願捐出身體的一部分，其中大多數是很多去世的高僧自願捐出身體的一部分，作為法器。
當然這些東西都出自解放前的舊社會，是統治者對於農奴的剝削。和現在的密宗沒有任何關係。而現在的密宗尤其是黃教對於清規戒律是有非常硬性的要求，他們對於清規戒律的遵循要比我們想象的嚴格，所以現在都稱為西藏為最後一方淨土。
而不出我所料，這女孩會一些苯教中，現在被禁掉的一些見不得人的禁術，把她這個便宜男朋友配了陰婚。
這傻了吧唧的男孩還自以為遇到了天選之女，陪他一起柏拉圖式愛情，我正在搖頭替韓愈惋惜的時候，一個電話打斷了我的思緒，來電話的正是韓愈。
我剛接起電話還沒等說話。韓愈就像火燒屁股一樣著急地說道：“師傅救救我，我好像真被人配了陰婚，我好害怕呀，這對我有什麽副作用。”
我無奈地說道：“怕什麽都這麽長時間了，不是也沒死嗎？就是身體會非常不好。”
他又趕緊問道：“都有哪些不好的地方，會不會死啊？”
我繼續回答他：“會有概率死，但是這個概率是非常低的，所以你不要怕，最大的問題就是對自己的身體非常不好。”
他又焦急地問道：“師傅，那是有多不好啊？”
我忍著笑，繼續說道：“廢話當然不好，你天天做春夢，你身體能好到哪兒去，睡個覺，身體都被掏空了。”
他聽了我的話，不好意思地幹笑了兩聲，隔著手機我都能感覺到他的尷尬。
我繼續說道：“這個我倒是可以解決，雖然費用不算太高，但是也並不算太低。我們家裏正好有專業對口的老祖宗會幹這活。”
他聽我這麽一說來了，精神說道：“既然能解，求師傅救我，但是我沒有太多的錢，師傅能打個折嗎？”
我歎了一口氣，繼續說道：“我雖然說了價格不算太低，但是也告訴你了，價格不算高，你這聽都沒聽價格呢，你就開始講價，是不是不太合適？”
我無奈地搖了搖頭說道：“事情的嚴重性我已經和你講了，而且你這女朋友用的不是中原法術，你愛信不信，你不信，那就當我胡說八道了，你要是信我，希望你正視這個問題，這不是一個小事情，你也可以找其他師傅查一查，看看我有沒有騙你。”
韓愈將信將疑地說他再問問別人，我當然沒有多說別的，畢竟哪有強硬地讓別人相信自己的道理，有些坑終究還是需要自己踩才知道坑，有些南牆終究還是需要自己撞才知道疼。
我掛了電話之後看著染染笑了笑，染染直接白了我一眼說道，笑什麽笑，趕緊看看你的微信，你的徒弟羅小玉在找你。
於是我趕緊又給羅小玉打過去電話，我這一天天也是真的很忙，究竟忙些什麽自己都不知道。
和羅小玉也沒有聊別的，就是閑話家常，他主要表達的是回去之後很想我，作為師傅，我也是很欣慰。
大概聊了不到半個小時，我就掛了電話，畢竟老祖宗讓我查的東西，我還沒有查，他又不肯多跟我說，百度上能查到的又知之甚少，我就回到了豐都城自己的官宅府邸查了查文獻所記載的有關於密宗這一塊的法，這不查不知道，一查嚇一跳，當然很多東西查到之後是不能全說的，我便說一說能說的部分。
密宗在佛教中主要分為藏密、蒙密和東密三大類。而韓愈被用得明顯是藏密，至於我怎麽知道的，你問我，我也不告訴你。不過我可以和大家分享一下藏密的幾個流派。
藏密其實是三個外來教派和一個最早出現的教派融合在一起，形成的一個新型的佛教，藏密本身最早教派叫做苯教，苯教是西藏社會最早出現的一種宗教，是西藏社會最早的信仰觀念、思維方式、社會心理和社會文化活動的綜合體。但苯教並非原始宗教。而苯教原本也是由薩滿巫師演化而來，所以苯教裏的很多東西都有薩滿的影子。
在苯教出現了很長一段時間之後，又引入了從中原地區出現的佛教，和印度傳入的佛教，以及尼泊爾傳入的佛教，這三個佛教和本教進行了一個融合，才是藏密現在的樣子。
即使是現在，藏秘也有很多個流派，比較常出現的最早期是寧馬派，因為他們大多戴紅帽，所以也稱他們為紅教。
接著要講的就是薩迦派，薩迦派的寺廟圍牆塗有象征文殊、觀音、金剛手菩薩的紅、白、黑三色花條，故俗稱“花教”。
噶舉派也是密宗的一個流派之一，噶瑪噶舉派是藏傳佛教噶舉派中勢力最強、影響最大的一支派別，同時又是藏傳佛教中第一個采取活佛轉世製度的宗派，而且該派還先後建立了幾大活佛轉世係統，其中黑帽係和紅帽係最為著名。噶舉派因為派係內部又有很多錯綜複雜的分支，所以應該算是最錯綜複雜的一個派係。他們的製度是按印度佛教穿白色僧衣，所以也被稱之為白教。
嘎當派本來也是密宗的一個派係，但是由於15世紀，格魯派的興起，嘎當派基本上現在不存在了，因為格魯派的教義本身是在噶當派的教育的基礎上興起的，所以本身噶當派的寺院現在都屬於格魯派了，格魯派是在藏傳佛教中形成的最晚的一個教派，因為他們戴黃色僧帽又被稱為黃教，目前在西藏地區有1400多個寺院，是西藏地區目前勢力最強的教派，包括北京的雍和宮。
而早期的密宗中，許多的法器更是駭人聽聞，比如阿姐鼓，是用人皮製成的。嘎巴拉是用人的頭蓋骨製成的。還有人皮唐卡，腿骨笛。雖然現在聽起來有些駭人聽聞，但是很多都是當初這些人去世前自願捐出身體的一部分，其中大多數是很多去世的高僧自願捐出身體的一部分，作為法器。
當然這些東西都出自解放前的舊社會，是統治者對於農奴的剝削。和現在的密宗沒有任何關係。而現在的密宗尤其是黃教對於清規戒律是有非常硬性的要求，他們對於清規戒律的遵循要比我們想象的嚴格，所以現在都稱為西藏為最後一方淨土。
而不出我所料，這女孩會一些苯教中，現在被禁掉的一些見不得人的禁術，把她這個便宜男朋友配了陰婚。
這傻了吧唧的男孩還自以為遇到了天選之女，陪他一起柏拉圖式愛情，我正在搖頭替韓愈惋惜的時候，一個電話打斷了我的思緒，來電話的正是韓愈。
我剛接起電話還沒等說話。韓愈就像火燒屁股一樣著急地說道：“師傅救救我，我好像真被人配了陰婚，我好害怕呀，這對我有什麽副作用。”
我無奈地說道：“怕什麽都這麽長時間了，不是也沒死嗎？就是身體會非常不好。”
他又趕緊問道：“都有哪些不好的地方，會不會死啊？”
我繼續回答他：“會有概率死，但是這個概率是非常低的，所以你不要怕，最大的問題就是對自己的身體非常不好。”
他又焦急地問道：“師傅，那是有多不好啊？”
我忍著笑，繼續說道：“廢話當然不好，你天天做春夢，你身體能好到哪兒去，睡個覺，身體都被掏空了。”
他聽了我的話，不好意思地幹笑了兩聲，隔著手機我都能感覺到他的尷尬。
我繼續說道：“這個我倒是可以解決，雖然費用不算太高，但是也並不算太低。我們家裏正好有專業對口的老祖宗會幹這活。”
他聽我這麽一說來了，精神說道：“既然能解，求師傅救我，但是我沒有太多的錢，師傅能打個折嗎？”
我歎了一口氣，繼續說道：“我雖然說了價格不算太低，但是也告訴你了，價格不算高，你這聽都沒聽價格呢，你就開始講價，是不是不太合適？”