第1979章 異國風俗
都市:棄子的逍遙人生賈二虎溫茹玉 作者：佚名 投票推薦 加入書簽 留言反饋
鬆島洋子夫婦禮貌地和小鹿純子、賈二虎微笑著打著招呼，賈二虎還擔心鬆島洋子會有些尷尬，沒想到的是和山本惠子一樣，當著丈夫的麵看到自己時，居然沒有絲毫做賊心虛的感覺，顯得非常從容。
擦肩而過之後，小鹿純子笑著問賈二虎：“她們的丈夫在不在身邊，對於你而言，是不是有一種截然不同的感覺？”
賈二虎笑了笑：“的確，如果僅僅是跟她們在一起，我隻會迷戀她們的美貌和身體，如果她們的丈夫在身邊，那就賦予了我跟她們在一起是另一種感受。
除了興奮和刺激之外，就像是經曆了一次冒險，真正讓人感受到什麽叫妻不如妾，妾不如偷。
不過該說不說，怪不得網上總說，你們贏國的女人，對自己的丈夫比較縱容，看到自己丈夫生活壓力比較大，甚至鼓勵他們去風俗店。
之前還以為這是你們贏國女人的優良品質，現在看來，充其量也就是各得其所而已。
看看惠子和洋子剛才的從容，路遇我時，不說對丈夫懷有一絲愧疚，潛意識中，難道不應該有一種難為情的表現嗎？”
就在這時，賈二虎看到前麵有一個龐大的建築，看上去像個寺廟，也有點像國內農村的祠堂，旁邊還有一兩排低矮的別墅。
賈二虎驚奇地發現，整個小島上，除了小鹿家的兩棟，以及其他有人住的別墅之外，其他零星散落在小島上，你說是別墅也好，普通的住房也敗，都顯得十分破敗不堪。
然而這一片建築，看上去並沒有人住，但卻並不是那麽陳舊，甚至好像是被翻新過。
賈二虎問道：“這是什麽？你們這個小島上，是不是準備旅遊開發？”
他們來到了那個大建築的麵前，賈二虎才看見掛著神社的牌子。
小鹿純子牽著賈二虎的手準備往裏走，賈二虎卻停住了腳步。
片刻的詫異之後，小鹿純子微微一笑：“你是不是把這裏當成了靖國神社？又或者把所有的神社，當成了靖國神社？”
賈二虎沒有吭聲。
他確實認為所有的神社，都像靖國神社那樣，供奉的都是當年侵略者和戰爭犯人。
聽到小鹿純子的這番話之後，就知道自己理解錯誤，這才邁開腳步，跟著她走進了神社。
小鹿純子介紹道：“我們的神社，有點像你們國家農村你的廟宇，類似於土地廟、山神廟之類，可以說是我們國家所信奉的神道的標誌，也是我們的精神圖騰。
不過呢，又有點像你們農村的祠堂，除了供奉我們神道中的各種神之外，也供奉著祖先的靈位。
同時又有點像西方的教堂，每當新年、節分以及其他節日，或者新人舉行婚禮，新生兒出生後的祈福，都會在這裏舉行。
正常情況下，神社一般都是每隔10年翻新一次，隻不過這個小島，被我們家買下來，島上的絕大多數居民都搬離之後，這個神社基本上就荒廢了。
不過每年的捕魚期到來之時，有來自全國各地的青年男女，到我們這裏來體驗雜魚寢的風俗。
過去我們是不允許的。
隻是後來我父親年齡偏大，總是和幾戶老人待在島上，覺得有些孤獨和寂寞，所以才開始接受他們。
因為來的人太多，所以把旁邊幾排老房子，全部都進行了翻修，專門提供給那些年輕人的。”
賈二虎點了點頭，發現神社裏麵相當幹淨，又問了一句：“雜魚寢是什麽風俗？”
小鹿純子解釋道：“古代的時候，漁民出海打魚都是木帆船，危險係數很高，每一次出海都冒著生命的風險。
為了祈求神靈的保護，所以在捕魚期到來準備出海之前，人們都會在神社裏，進行各種祭祀和祭拜活動。
出海的時候，全島的男女老少又會在這裏，送行和祝福出海的人。
以後又慢慢演變為，不僅僅是出海的人，差不多全島的男女老少，都會在出海之前，和出海的人共同在神社裏祭拜。
即便如此，每一次出海，都會有人永遠留在了海上。
如果遇到海嘯，全島的青壯年男人，也就都回不來了，島上的居民因為無法生存，隻好離開自己的家園，成為別的島嶼和部落的奴隸。
而之前他們所生活著的小島，逐漸就會變成荒島。
為了避免這種情況的發生，後來慢慢地，就把出海前的祭祀活動，演變成了雜魚寢的風俗。
也就是在出海前的一個晚上，全村有生育能力的男女老少，都會集中在神社的大殿裏，為了留下青壯年的種，延續本島甚至是本部落的傳宗接代，大家等天黑之後關上大門，伸手不見五指之中，肆意和異性睡在一起。”
賈二虎瞪大眼睛看著她，不解地問道：“那麽雜嗎？為什麽不能事先選擇，跟自己心愛的人在一起？”
小鹿純子苦笑道：“不雜怎麽叫雜魚寢？再說了，長得漂亮英俊的隻會互相愛慕，剩下的長得醜的怎麽辦？
而且如果有選擇的權力，就會引起嫉妒，恐怕沒等出海，島上的人自己就會打起來。
所以關上大門，在黑暗中自己搭配，這既是天意，也是一種公正。
在你們國家生活這麽長時間，我也知道你們國家的年輕人，每當看到那些小電影中，所描寫的，都是我們國家家庭裏那種複雜的關係，完全突破你們道德底線的同時，單純地認為我們都是變態。
其實這是曆史留下來的傳統，也是當年人們現實條件所限，為了種族的延續，而不得不為之。”
賈二虎點了點頭：“可以理解。那現在的這些年輕人呢？你不是說每一年，都有人在這裏來體驗雜魚寢的風俗嗎？”
擦肩而過之後，小鹿純子笑著問賈二虎：“她們的丈夫在不在身邊，對於你而言，是不是有一種截然不同的感覺？”
賈二虎笑了笑：“的確，如果僅僅是跟她們在一起，我隻會迷戀她們的美貌和身體，如果她們的丈夫在身邊，那就賦予了我跟她們在一起是另一種感受。
除了興奮和刺激之外，就像是經曆了一次冒險，真正讓人感受到什麽叫妻不如妾，妾不如偷。
不過該說不說，怪不得網上總說，你們贏國的女人，對自己的丈夫比較縱容，看到自己丈夫生活壓力比較大，甚至鼓勵他們去風俗店。
之前還以為這是你們贏國女人的優良品質，現在看來，充其量也就是各得其所而已。
看看惠子和洋子剛才的從容，路遇我時，不說對丈夫懷有一絲愧疚，潛意識中，難道不應該有一種難為情的表現嗎？”
就在這時，賈二虎看到前麵有一個龐大的建築，看上去像個寺廟，也有點像國內農村的祠堂，旁邊還有一兩排低矮的別墅。
賈二虎驚奇地發現，整個小島上，除了小鹿家的兩棟，以及其他有人住的別墅之外，其他零星散落在小島上，你說是別墅也好，普通的住房也敗，都顯得十分破敗不堪。
然而這一片建築，看上去並沒有人住，但卻並不是那麽陳舊，甚至好像是被翻新過。
賈二虎問道：“這是什麽？你們這個小島上，是不是準備旅遊開發？”
他們來到了那個大建築的麵前，賈二虎才看見掛著神社的牌子。
小鹿純子牽著賈二虎的手準備往裏走，賈二虎卻停住了腳步。
片刻的詫異之後，小鹿純子微微一笑：“你是不是把這裏當成了靖國神社？又或者把所有的神社，當成了靖國神社？”
賈二虎沒有吭聲。
他確實認為所有的神社，都像靖國神社那樣，供奉的都是當年侵略者和戰爭犯人。
聽到小鹿純子的這番話之後，就知道自己理解錯誤，這才邁開腳步，跟著她走進了神社。
小鹿純子介紹道：“我們的神社，有點像你們國家農村你的廟宇，類似於土地廟、山神廟之類，可以說是我們國家所信奉的神道的標誌，也是我們的精神圖騰。
不過呢，又有點像你們農村的祠堂，除了供奉我們神道中的各種神之外，也供奉著祖先的靈位。
同時又有點像西方的教堂，每當新年、節分以及其他節日，或者新人舉行婚禮，新生兒出生後的祈福，都會在這裏舉行。
正常情況下，神社一般都是每隔10年翻新一次，隻不過這個小島，被我們家買下來，島上的絕大多數居民都搬離之後，這個神社基本上就荒廢了。
不過每年的捕魚期到來之時，有來自全國各地的青年男女，到我們這裏來體驗雜魚寢的風俗。
過去我們是不允許的。
隻是後來我父親年齡偏大，總是和幾戶老人待在島上，覺得有些孤獨和寂寞，所以才開始接受他們。
因為來的人太多，所以把旁邊幾排老房子，全部都進行了翻修，專門提供給那些年輕人的。”
賈二虎點了點頭，發現神社裏麵相當幹淨，又問了一句：“雜魚寢是什麽風俗？”
小鹿純子解釋道：“古代的時候，漁民出海打魚都是木帆船，危險係數很高，每一次出海都冒著生命的風險。
為了祈求神靈的保護，所以在捕魚期到來準備出海之前，人們都會在神社裏，進行各種祭祀和祭拜活動。
出海的時候，全島的男女老少又會在這裏，送行和祝福出海的人。
以後又慢慢演變為，不僅僅是出海的人，差不多全島的男女老少，都會在出海之前，和出海的人共同在神社裏祭拜。
即便如此，每一次出海，都會有人永遠留在了海上。
如果遇到海嘯，全島的青壯年男人，也就都回不來了，島上的居民因為無法生存，隻好離開自己的家園，成為別的島嶼和部落的奴隸。
而之前他們所生活著的小島，逐漸就會變成荒島。
為了避免這種情況的發生，後來慢慢地，就把出海前的祭祀活動，演變成了雜魚寢的風俗。
也就是在出海前的一個晚上，全村有生育能力的男女老少，都會集中在神社的大殿裏，為了留下青壯年的種，延續本島甚至是本部落的傳宗接代，大家等天黑之後關上大門，伸手不見五指之中，肆意和異性睡在一起。”
賈二虎瞪大眼睛看著她，不解地問道：“那麽雜嗎？為什麽不能事先選擇，跟自己心愛的人在一起？”
小鹿純子苦笑道：“不雜怎麽叫雜魚寢？再說了，長得漂亮英俊的隻會互相愛慕，剩下的長得醜的怎麽辦？
而且如果有選擇的權力，就會引起嫉妒，恐怕沒等出海，島上的人自己就會打起來。
所以關上大門，在黑暗中自己搭配，這既是天意，也是一種公正。
在你們國家生活這麽長時間，我也知道你們國家的年輕人，每當看到那些小電影中，所描寫的，都是我們國家家庭裏那種複雜的關係，完全突破你們道德底線的同時，單純地認為我們都是變態。
其實這是曆史留下來的傳統，也是當年人們現實條件所限，為了種族的延續，而不得不為之。”
賈二虎點了點頭：“可以理解。那現在的這些年輕人呢？你不是說每一年，都有人在這裏來體驗雜魚寢的風俗嗎？”