由於這個節日的原因眾所周知，亞曆山大甚至邀請了民眾加入他的遊行隊5，道路上擠滿了歡呼的人群，他們擠在1起，伸長脖子，隻是為了看1眼他們的主人和夫人。
當亞曆山大的隊5穿過新鋪的街道時，人群隨著軍樂隊的節奏歡呼著，吹著口哨，在兩旁跳舞，旁觀者驚訝於他們穿著奇怪衣服的英俊的領主，看到戴著麵紗的美麗新娘，被他們乘坐的華麗馬車所震撼，被漂亮的馬拉著他們，被他們指揮下的大量強壯可怕的士兵所震驚。
“我也要辦1個那樣的婚禮!”讚讚小姐真漂亮，”這是許多不成熟女孩的想法和哭泣。
是的。
從現在起，岡比西斯將被稱為讚讚夫人。
而許多不成熟的男孩希望他們能像帕夏那樣嬌慣自己的妻子。
而對其他人來說，則是指著遊行隊5中的某個人，把他介紹給人群中的人，詳細說明這個人與他們之間的聯係。
“看，看，那是我爸爸。他是守護領主的戰士，”小男孩們會用他們年輕的手指指著父親歡呼。
而1些成年人會描述他們是如何認識1個人，而這個人認識另1個人，而這個人最終認識亞曆山大的1個隨從。
這1次遊行所產生的故事、愛情和8卦的數量，即使是最健談的家庭主婦，也能讓他們1個月都不閑扯
作為對人群的額外獎勵，亞曆山大和坎比斯似乎並不是旋進運動唯1吸引人的地方。
人們也對跟隨在主馬車後麵的馬車感到驚訝，被馬車上美女的數量所吸引。
歐菲尼亞是其中之1，但最引人注目的是米卡婭的馬車，她和她的表姐們的長相和不自然的發色在其他人中顯得格外顯眼。
西莉瑪和海爾瑪也很漂亮，但她們冷漠的表情和傲慢的舉止讓很多人打了個寒顫，而米卡婭和她的同伴們則顯得友好而隨意，這位馬特拉克公主甚至向幾個幸運的男人隨意地眨了眨眼。
而對於人群中為數不多的幾個特別幸運的男人來說，不知怎的，看著這些麵孔和3個女人臉上掛著的微笑，奇怪地回憶起了昨晚的事情，如果不是這些高貴的女人的純白頭發和她們難以想象的地位，1個荒謬的想法就會進入他們的腦海。
“想想看，有3個妓女長得跟這些貴婦1模1樣。這種可能性有多大?”這些人把這個巧合合理化了。
當隊5繼續前進時，米卡婭咯咯地笑著，舔著嘴唇，說:“我喜歡其中的1些。它們看起來很好吃。”
雖然王母娘娘和海爾瑪沒有完全明白其中的含意，但她的侍女們肯定明白了，而且隻能翻白眼。
然後，納菲亞擔心他們的女主人可能會說得太多，於是趕緊問了1個問題:“女主人，你喜歡這種新型的儀式嗎?”這當然是不同的……而且看起來很有趣。”
在阿達尼亞，典型的上流社會婚禮是這樣舉行的:新郎拜訪新娘的家，在拉穆神廟的祭司的見證下進行各種儀式，然後是盛大的宴會，最後是遊行隊5，新娘將被帶到她的新家——新郎的家。
但亞曆山大似乎顛倒了，混亂了，跳過了，增加了許多步驟，以至於婚禮看起來1點也不像原來的婚禮。
這似乎讓太後有點惱火，於是忍不住用1種輕蔑的語氣插嘴道:“嗯，把我們像奴隸1樣招搖。喜歡在戰爭中贏得勝利。多麽可恥的!”
“哈哈哈，別這樣，西萊瑪。這是1個有趣的活動。看看這些農民是怎麽跳來跳去的。就像可愛的狗1樣，米卡雅知道太後並不反對這個儀式。
否則她1開始就不會上馬車了。
但這隻是她表達對亞曆山大改變阿達尼亞習俗的不滿。
作為旁注，米卡亞對周圍人的評論顯示了貴族對人民的真實感情。
即使當米卡婭和這些人交流時，她也隻是把他們當作玩具和幹擾。
而在前麵，岡比西斯低聲向亞曆山大抱怨，“我要微笑和揮手多久?”我的手很疼，牙齒都凍僵了，嘴唇也沒有知覺了。”在遊行隊5行進的過程中，這對夫婦1直微笑著向人群揮手。
“直到我們到達神廟。”亞曆山大1邊回答，1邊從馬車裏的1個錢袋裏拿出幾張羊皮卷，向人群中扔去，這讓人群欣喜若狂:“榮耀歸於上帝。”
岡比西斯很清楚，她周圍的1切富足並不僅僅是因為亞曆山大愛她。
但也因為這是他在民眾中提升形象的1種方式。
岡比西斯對此完全沒有意見。
於是她把自己做的臉藏了起來，選擇忍受這種不舒服。
“好吧，我想我隻能坐著揮手了，”她安慰自己。
遊行隊5就這樣走在前麵，空氣中充滿了音樂、歡樂和喜悅，歡快的交談聲不絕於耳，直到最後，馬車來到了剛剛翻修過的巨大的蓋亞神廟。
“我們歡迎上帝。”
許多政要和議會成員聚集在寺廟門口，甚至在遊行隊5完全到達寺廟之前，他們就為這句話歡呼起來。
從遠處，亞曆山大的眼睛可以看到美尼斯、美尼克斯、克裏肖克，還有更多的人，他們都穿著最好的衣服，在大門口等著迎接他。
他們主要穿著由亞麻或羊毛製成的束腰外衣，這些外衣厚實而充滿活力，許多都是精心設計的，並用複雜的針腳和寶石和珍珠裝飾。
另1種外衣是彩色的皮帶，通常有金色的皮帶扣係在臀部和右肩上，看起來幾乎像鬥篷或鬥篷。
男士服裝的布料通常是刺繡最厚重的，上麵繡著各種各樣的錦緞和金銀針腳的圖案，描繪著各種各樣的主題和圖案，從美麗的藝術、引人注目的錦緞和圖案、錯綜複雜的拜占庭符號、俏皮的阿拉伯花等等。
普羅西雅的貴族們甚至會把1些平凡的東西，比如家族徽章，而真正有創造力的人甚至會在他們的外部鬥篷上繡上美麗的短篇故事，隻用圖片。
甚至有1位貴族在他的鬥篷上寫了1個6部分的故事，在多個舞會和聚會上講述。
亞曆山大發現這種文化習俗可能是阿達尼亞最先進的方麵，並認為即使是21世紀的人類也很難超越它。
在他們的束腰外衣下麵，聚集在1起的貴賓們穿著緊身褲，幾乎像打底褲，如果天氣足夠冷，有時會穿好幾層，通常是棕色或黑色，然後是彩色時尚的鞋子。
而女性則穿著各種顏色的長袍，脖子上有不同的剪裁，露出不同的脖子和手臂。
已婚婦女通常把頭發做得像岡比西斯1樣，看起來像美麗的寶塔，而少女可以做任何她們想要的發型，有時甚至用假發來補充她們的自然頭發，以產生華麗的風格。
和男人1樣，所有的女人都在臀部係著漂亮的腰帶，腳上穿昂貴的天鵝絨或毛皮鞋。
最後，他們用各種金、銀和寶石裝飾自己的脖子、耳朵和手臂，有些甚至裝飾鼻子。
當遊行隊5最終停在新的蓋亞神廟前時，美尼斯迅速而有目的地走向亞曆山大的馬車，所有的議會成員都緊隨其後。
“我的主人，歡迎，歡迎，”梅尼斯親自打開亞曆山大的車廂門時，臉上露出燦爛的笑容。
“美尼斯!1切還好吧?”亞曆山大從馬車上下來的時候和岡比西斯閑聊了幾句，然後幫助岡比西斯也這樣做了。
在傳統的阿德哈尼婚禮中，這1切都是相反的。
按照習俗，亞曆山大和他的家人會去新娘的家。
當他們到達房子的前麵時，女孩的監護人會把新娘帶出她的房子，就像亞曆山大帶岡比西斯走出他的莊園迎接新郎1樣。
她會打開車門幫助丈夫下車，這象征著她永遠願意幫助丈夫。
亞曆山大下了車，等著所有的客人都加入他的行列，1旦完成，這群人就被帶進了新的神廟。
正如忒奧克利斯所說，這所房子曾經是1個貴族的莊園，但在過去的兩個月裏，它經過了大量的翻新，人們很難發現它的相似之處。
首先，簡單的人行道被花崗岩和瑪瑙鋪成的人行道所取代，並混合了1種特殊的石頭，在陽光下發出黃色的光，使通往寺廟的整個路徑在美麗的冬日下午的陽光下看起來像1座天堂的橋梁。
人行道兩旁種上了昂貴而美麗的花樹，樹上掛著5顏6色的紙花和圖案，頭頂上是1排排掛在繩子上的鈴鐺和燈籠，在冬日的微風中搖曳，仿佛在預示著天堂使者的到來。
這對夫婦走得很慢，特別是因為岡比西斯不習慣穿這麽高的高跟鞋，她必須小心翼翼地不踩到自己的禮服，但最後，歡慶的人群進入了蓋亞神廟。
在裏麵，亞曆山大注意到的第1件事是神廟祭壇上巨大的蓋亞雕像，位於房間的邊緣。
通常，這樣的雕塑需要幾個月甚至幾年的時間才能完成，就像他在阿德汗下令建造的那樣。
但有了水泥的魔力，這樣的事情在幾周內就完成了，看起來就不那麽雄偉了。
在雕像的前麵，在房間的盡頭，站著3個人。
在那裏，忒奧克利斯穿著簡樸的白色牧師長袍，右肩上披著藍色的聖衣，左肩上披著1條披肩。
這種長袍類似於男人們穿的鬥篷，上麵有大量的刺繡。
而披肩是西奧克利斯從脖子1直戴到左胸前的1條狹長的布條，幾乎像1條腰帶。
這條披肩確實像1條腰帶，因為它的顏色和上麵的圖案表明了牧師的等級和權力，忒奧克勒的黑色披肩上鑲著金針，顯示了他的最高權威。
忒奧克勒斯旁邊是那對雙胞胎，他們穿著和亞曆山大第1次見到他們時1樣的樸素長袍。
她們顯得幹淨文雅，樸素的衣服絲毫沒有減少她們的魅力，反而讓她們的自然美熠熠生輝。
他們就像兩個神聖的黑暗精靈。
作為旁注，有人可能會問為什麽蓋亞的女祭司沒有出現在聖壇上，原因是亞曆山大想讓這個可憐的女孩享受這場盛大的遊行，而不是他們躲在廟裏，所以簡單地編了1個借口，“女祭司應該和她的主人在1起，為他服務。”
亞曆山大把目光從主要景點移開，記錄了祭壇周圍的環境。
祭壇的後麵沒有圍牆，隻是敞開著。
祭壇上方的屋頂由幾根粗大的柱子支撐著，柱子上刻著各種各樣的石刻。亞曆山大透過柱子往外看，發現後麵的花園周圍點綴著許多圓形的桌子，其中1張特別大的長方形桌子位於花園中央。
在聖壇的前麵，有座位的安排，完全按照現代婚禮的安排方式，兩邊分開，中間有1條走道或過道。
前麵幾排放著寬大舒適的長沙發，專為王室成員和議會成員準備的。他們後麵是許多家具齊全的漂亮椅子。
高高的屋頂上掛著許多燈火通明的枝形吊燈，上麵掛著許多珍珠串和小鈴鐺，上麵還綴著美麗的紙花，仿佛是從天上開出來的花兒。
這些巨大的鮮豔的紅色、藍色、粉色和金色的花朵吸引了人群，他們敬畏地仰望著，甚至米卡婭也輕聲地笑了起來，“如果我的婚姻是這樣的，我也不介意這樣做。”她的聲音很平靜，隻適合那些親近她的人。
另外4個女人雖然知道米卡婭是什麽樣的人，但她們並沒有出於禮貌說什麽，但她們肯定能理解她的心情。
“看來帕夏真的很會辦派對。1種罕見的讚美來自最不可能的來源——赫拉姆。
就連她也被亞曆山大為何願意在岡比西斯身上花這麽多錢所感動。
“他穿的那件新衣服也很漂亮。看起來像1件盔甲。”納菲婭脫口而出。
不知道她這麽說是因為她喜歡那套衣服，還是因為亞曆山大穿著它。
“我聽葛琳夫人說，國王陛下想給所有的男人都送這樣1件衣服。但她沒有時間和人力去做，”而她的妹妹塔菲婭告訴其他人另1個無用的花邊新聞。
“我親愛的亞曆克斯為他的大日子盡了最大的努力。”米卡亞點點頭說，然後咯咯笑著說，“即使另1個更富有的人試圖打敗，嘿嘿，....他可能沒有這個頭腦。”
她這句暗示性的話指的是誰，這是顯而易見的。
隻有國王可以說比帕夏更富有。
這種取笑托勒密的玩笑在米卡婭和西莉瑪之間經常出現。
“來，我們就坐吧。儀式馬上就要開始了。”西萊瑪不喜歡在公共場合說這種話，她害怕被人聽到，所以突然打斷了談話，然後把大家帶到最前排的座位上。
當所有的貴賓們都坐好後，他們看到亞曆山大和岡比西斯走向祭壇，忒奧克利斯向亞曆山大鞠躬，稱他是“蓋亞的神聖之子”，而阿齊拉和阿祖拉則鞠躬，這是貴族們互相問候的方式。
最後，主要儀式可以開始了。
在聖壇上，岡比西斯花了1點時間觀察這位新女神——蓋亞。
她是1位豐滿的女士，穿著寬鬆的長袍，雙臂伸向她的追隨者，臉上掛著溫柔的微笑。
她的頭發是由小麥花環、葡萄串和藤蔓樹葉做成的，披在肩上，垂到臀部，腳周圍是微型動物，比如
牛犢、小馬和嬰兒，似乎在嬉戲，他們的小尺寸象征著女神的偉大。
隨著時間的推移，岡比西斯仔細檢查了蓋亞雕像，她注意到雕像的1些“異常”。
最大的問題是雕像穿著衣服。
無論是在忒索斯還是阿達尼亞，各種各樣的雕像，無論是神還是人，都是按其自然形態雕刻的。
對人類來說，這就是以最原始的形式展示他們的榮耀。
對於神來說，這是因為他們被認為是完美的形象，所以他們會向凡人炫耀他們宏偉的物理。
就像拉穆在拉穆的大神廟中出現時是1個偉大的肌肉男1樣，他的每1個部位和特征都經過了精心的雕刻和細節，即使是私處，也特別鑲滿了珠寶。
相比之下，亞曆山大匆忙製作的蓋亞雕像顯得簡單，甚至有些粗糙，隻有少量的點綴和珠寶點綴在水泥結構上。
而飄逸的長袍似乎隱藏了女神的力量，仿佛女神在炫耀自己的容貌時是軟弱和可恥的。
這個形象與岡比西斯在忒索斯看到的形象大不相同，後者赤裸著，有著巨大的挺拔的**，豐滿的臀部，前胸很大，頭發像岡比西斯那樣卷起來，是已婚、有生育能力的女性的完美形象。
因此，看到女神岡比西斯聽亞曆山大說了很多關於所有的遮蓋和害羞，岡比西斯感到有點失望，因為她不喜歡保守的樣子。
但亞曆山大這麽做正是因為它與眾不同，因為他想表明他的宗教與眾不同。
如果他的宗教信仰和其他人1樣，他怎麽能宣稱自己是神呢?
如果他的宗教和其他人1樣，那麽有多少冒名頂替者會從他的宗教中崛起，自稱為上帝呢?
因此，亞曆山大很自然地會實踐與“不信教者”相反的習俗和宗教儀式。
除了雕像的服裝，岡比西斯發現的另1個異常是雕像給人1種奇怪的熟悉感。
不知怎的，她覺得雕像的臉和身材好像以前見過似的。
這是很自然的，因為亞曆山大從奧菲尼亞的臉、格萊娜的胸脯和岡比西斯的屁股中汲取靈感，設計了這座雕像，形成了1個不協調但卻奇怪美麗的雕塑。
亞曆山大不讓岡比西斯知道這個設計。
在聖壇上，亞曆山大和岡比西斯相對站在蓋亞雕像前，忒奧克利斯作為牧師站在中間，而1名士兵走近他們，在他們之間放了1個小的便攜式鐵爐，裏麵燃燒著火。
這是儀式的第1個儀式岡比西斯也參與其中。
新娘從雙胞胎攜帶的袋子裏收到了各種木製和羊毛的玩具娃娃、馬等，她把這些都扔進了火裏。
傳統上，這個儀式象征著1個女孩從童年走向成年，在那裏她將把她的玩具獻給神，並接受她作為1個女人的新地位。
但岡比西斯扔進火裏的玩具並不完全是她的。
當亞曆山大的隊5穿過新鋪的街道時，人群隨著軍樂隊的節奏歡呼著，吹著口哨，在兩旁跳舞，旁觀者驚訝於他們穿著奇怪衣服的英俊的領主，看到戴著麵紗的美麗新娘，被他們乘坐的華麗馬車所震撼，被漂亮的馬拉著他們，被他們指揮下的大量強壯可怕的士兵所震驚。
“我也要辦1個那樣的婚禮!”讚讚小姐真漂亮，”這是許多不成熟女孩的想法和哭泣。
是的。
從現在起，岡比西斯將被稱為讚讚夫人。
而許多不成熟的男孩希望他們能像帕夏那樣嬌慣自己的妻子。
而對其他人來說，則是指著遊行隊5中的某個人，把他介紹給人群中的人，詳細說明這個人與他們之間的聯係。
“看，看，那是我爸爸。他是守護領主的戰士，”小男孩們會用他們年輕的手指指著父親歡呼。
而1些成年人會描述他們是如何認識1個人，而這個人認識另1個人，而這個人最終認識亞曆山大的1個隨從。
這1次遊行所產生的故事、愛情和8卦的數量，即使是最健談的家庭主婦，也能讓他們1個月都不閑扯
作為對人群的額外獎勵，亞曆山大和坎比斯似乎並不是旋進運動唯1吸引人的地方。
人們也對跟隨在主馬車後麵的馬車感到驚訝，被馬車上美女的數量所吸引。
歐菲尼亞是其中之1，但最引人注目的是米卡婭的馬車，她和她的表姐們的長相和不自然的發色在其他人中顯得格外顯眼。
西莉瑪和海爾瑪也很漂亮，但她們冷漠的表情和傲慢的舉止讓很多人打了個寒顫，而米卡婭和她的同伴們則顯得友好而隨意，這位馬特拉克公主甚至向幾個幸運的男人隨意地眨了眨眼。
而對於人群中為數不多的幾個特別幸運的男人來說，不知怎的，看著這些麵孔和3個女人臉上掛著的微笑，奇怪地回憶起了昨晚的事情，如果不是這些高貴的女人的純白頭發和她們難以想象的地位，1個荒謬的想法就會進入他們的腦海。
“想想看，有3個妓女長得跟這些貴婦1模1樣。這種可能性有多大?”這些人把這個巧合合理化了。
當隊5繼續前進時，米卡婭咯咯地笑著，舔著嘴唇，說:“我喜歡其中的1些。它們看起來很好吃。”
雖然王母娘娘和海爾瑪沒有完全明白其中的含意，但她的侍女們肯定明白了，而且隻能翻白眼。
然後，納菲亞擔心他們的女主人可能會說得太多，於是趕緊問了1個問題:“女主人，你喜歡這種新型的儀式嗎?”這當然是不同的……而且看起來很有趣。”
在阿達尼亞，典型的上流社會婚禮是這樣舉行的:新郎拜訪新娘的家，在拉穆神廟的祭司的見證下進行各種儀式，然後是盛大的宴會，最後是遊行隊5，新娘將被帶到她的新家——新郎的家。
但亞曆山大似乎顛倒了，混亂了，跳過了，增加了許多步驟，以至於婚禮看起來1點也不像原來的婚禮。
這似乎讓太後有點惱火，於是忍不住用1種輕蔑的語氣插嘴道:“嗯，把我們像奴隸1樣招搖。喜歡在戰爭中贏得勝利。多麽可恥的!”
“哈哈哈，別這樣，西萊瑪。這是1個有趣的活動。看看這些農民是怎麽跳來跳去的。就像可愛的狗1樣，米卡雅知道太後並不反對這個儀式。
否則她1開始就不會上馬車了。
但這隻是她表達對亞曆山大改變阿達尼亞習俗的不滿。
作為旁注，米卡亞對周圍人的評論顯示了貴族對人民的真實感情。
即使當米卡婭和這些人交流時，她也隻是把他們當作玩具和幹擾。
而在前麵，岡比西斯低聲向亞曆山大抱怨，“我要微笑和揮手多久?”我的手很疼，牙齒都凍僵了，嘴唇也沒有知覺了。”在遊行隊5行進的過程中，這對夫婦1直微笑著向人群揮手。
“直到我們到達神廟。”亞曆山大1邊回答，1邊從馬車裏的1個錢袋裏拿出幾張羊皮卷，向人群中扔去，這讓人群欣喜若狂:“榮耀歸於上帝。”
岡比西斯很清楚，她周圍的1切富足並不僅僅是因為亞曆山大愛她。
但也因為這是他在民眾中提升形象的1種方式。
岡比西斯對此完全沒有意見。
於是她把自己做的臉藏了起來，選擇忍受這種不舒服。
“好吧，我想我隻能坐著揮手了，”她安慰自己。
遊行隊5就這樣走在前麵，空氣中充滿了音樂、歡樂和喜悅，歡快的交談聲不絕於耳，直到最後，馬車來到了剛剛翻修過的巨大的蓋亞神廟。
“我們歡迎上帝。”
許多政要和議會成員聚集在寺廟門口，甚至在遊行隊5完全到達寺廟之前，他們就為這句話歡呼起來。
從遠處，亞曆山大的眼睛可以看到美尼斯、美尼克斯、克裏肖克，還有更多的人，他們都穿著最好的衣服，在大門口等著迎接他。
他們主要穿著由亞麻或羊毛製成的束腰外衣，這些外衣厚實而充滿活力，許多都是精心設計的，並用複雜的針腳和寶石和珍珠裝飾。
另1種外衣是彩色的皮帶，通常有金色的皮帶扣係在臀部和右肩上，看起來幾乎像鬥篷或鬥篷。
男士服裝的布料通常是刺繡最厚重的，上麵繡著各種各樣的錦緞和金銀針腳的圖案，描繪著各種各樣的主題和圖案，從美麗的藝術、引人注目的錦緞和圖案、錯綜複雜的拜占庭符號、俏皮的阿拉伯花等等。
普羅西雅的貴族們甚至會把1些平凡的東西，比如家族徽章，而真正有創造力的人甚至會在他們的外部鬥篷上繡上美麗的短篇故事，隻用圖片。
甚至有1位貴族在他的鬥篷上寫了1個6部分的故事，在多個舞會和聚會上講述。
亞曆山大發現這種文化習俗可能是阿達尼亞最先進的方麵，並認為即使是21世紀的人類也很難超越它。
在他們的束腰外衣下麵，聚集在1起的貴賓們穿著緊身褲，幾乎像打底褲，如果天氣足夠冷，有時會穿好幾層，通常是棕色或黑色，然後是彩色時尚的鞋子。
而女性則穿著各種顏色的長袍，脖子上有不同的剪裁，露出不同的脖子和手臂。
已婚婦女通常把頭發做得像岡比西斯1樣，看起來像美麗的寶塔，而少女可以做任何她們想要的發型，有時甚至用假發來補充她們的自然頭發，以產生華麗的風格。
和男人1樣，所有的女人都在臀部係著漂亮的腰帶，腳上穿昂貴的天鵝絨或毛皮鞋。
最後，他們用各種金、銀和寶石裝飾自己的脖子、耳朵和手臂，有些甚至裝飾鼻子。
當遊行隊5最終停在新的蓋亞神廟前時，美尼斯迅速而有目的地走向亞曆山大的馬車，所有的議會成員都緊隨其後。
“我的主人，歡迎，歡迎，”梅尼斯親自打開亞曆山大的車廂門時，臉上露出燦爛的笑容。
“美尼斯!1切還好吧?”亞曆山大從馬車上下來的時候和岡比西斯閑聊了幾句，然後幫助岡比西斯也這樣做了。
在傳統的阿德哈尼婚禮中，這1切都是相反的。
按照習俗，亞曆山大和他的家人會去新娘的家。
當他們到達房子的前麵時，女孩的監護人會把新娘帶出她的房子，就像亞曆山大帶岡比西斯走出他的莊園迎接新郎1樣。
她會打開車門幫助丈夫下車，這象征著她永遠願意幫助丈夫。
亞曆山大下了車，等著所有的客人都加入他的行列，1旦完成，這群人就被帶進了新的神廟。
正如忒奧克利斯所說，這所房子曾經是1個貴族的莊園，但在過去的兩個月裏，它經過了大量的翻新，人們很難發現它的相似之處。
首先，簡單的人行道被花崗岩和瑪瑙鋪成的人行道所取代，並混合了1種特殊的石頭，在陽光下發出黃色的光，使通往寺廟的整個路徑在美麗的冬日下午的陽光下看起來像1座天堂的橋梁。
人行道兩旁種上了昂貴而美麗的花樹，樹上掛著5顏6色的紙花和圖案，頭頂上是1排排掛在繩子上的鈴鐺和燈籠，在冬日的微風中搖曳，仿佛在預示著天堂使者的到來。
這對夫婦走得很慢，特別是因為岡比西斯不習慣穿這麽高的高跟鞋，她必須小心翼翼地不踩到自己的禮服，但最後，歡慶的人群進入了蓋亞神廟。
在裏麵，亞曆山大注意到的第1件事是神廟祭壇上巨大的蓋亞雕像，位於房間的邊緣。
通常，這樣的雕塑需要幾個月甚至幾年的時間才能完成，就像他在阿德汗下令建造的那樣。
但有了水泥的魔力，這樣的事情在幾周內就完成了，看起來就不那麽雄偉了。
在雕像的前麵，在房間的盡頭，站著3個人。
在那裏，忒奧克利斯穿著簡樸的白色牧師長袍，右肩上披著藍色的聖衣，左肩上披著1條披肩。
這種長袍類似於男人們穿的鬥篷，上麵有大量的刺繡。
而披肩是西奧克利斯從脖子1直戴到左胸前的1條狹長的布條，幾乎像1條腰帶。
這條披肩確實像1條腰帶，因為它的顏色和上麵的圖案表明了牧師的等級和權力，忒奧克勒的黑色披肩上鑲著金針，顯示了他的最高權威。
忒奧克勒斯旁邊是那對雙胞胎，他們穿著和亞曆山大第1次見到他們時1樣的樸素長袍。
她們顯得幹淨文雅，樸素的衣服絲毫沒有減少她們的魅力，反而讓她們的自然美熠熠生輝。
他們就像兩個神聖的黑暗精靈。
作為旁注，有人可能會問為什麽蓋亞的女祭司沒有出現在聖壇上，原因是亞曆山大想讓這個可憐的女孩享受這場盛大的遊行，而不是他們躲在廟裏，所以簡單地編了1個借口，“女祭司應該和她的主人在1起，為他服務。”
亞曆山大把目光從主要景點移開，記錄了祭壇周圍的環境。
祭壇的後麵沒有圍牆，隻是敞開著。
祭壇上方的屋頂由幾根粗大的柱子支撐著，柱子上刻著各種各樣的石刻。亞曆山大透過柱子往外看，發現後麵的花園周圍點綴著許多圓形的桌子，其中1張特別大的長方形桌子位於花園中央。
在聖壇的前麵，有座位的安排，完全按照現代婚禮的安排方式，兩邊分開，中間有1條走道或過道。
前麵幾排放著寬大舒適的長沙發，專為王室成員和議會成員準備的。他們後麵是許多家具齊全的漂亮椅子。
高高的屋頂上掛著許多燈火通明的枝形吊燈，上麵掛著許多珍珠串和小鈴鐺，上麵還綴著美麗的紙花，仿佛是從天上開出來的花兒。
這些巨大的鮮豔的紅色、藍色、粉色和金色的花朵吸引了人群，他們敬畏地仰望著，甚至米卡婭也輕聲地笑了起來，“如果我的婚姻是這樣的，我也不介意這樣做。”她的聲音很平靜，隻適合那些親近她的人。
另外4個女人雖然知道米卡婭是什麽樣的人，但她們並沒有出於禮貌說什麽，但她們肯定能理解她的心情。
“看來帕夏真的很會辦派對。1種罕見的讚美來自最不可能的來源——赫拉姆。
就連她也被亞曆山大為何願意在岡比西斯身上花這麽多錢所感動。
“他穿的那件新衣服也很漂亮。看起來像1件盔甲。”納菲婭脫口而出。
不知道她這麽說是因為她喜歡那套衣服，還是因為亞曆山大穿著它。
“我聽葛琳夫人說，國王陛下想給所有的男人都送這樣1件衣服。但她沒有時間和人力去做，”而她的妹妹塔菲婭告訴其他人另1個無用的花邊新聞。
“我親愛的亞曆克斯為他的大日子盡了最大的努力。”米卡亞點點頭說，然後咯咯笑著說，“即使另1個更富有的人試圖打敗，嘿嘿，....他可能沒有這個頭腦。”
她這句暗示性的話指的是誰，這是顯而易見的。
隻有國王可以說比帕夏更富有。
這種取笑托勒密的玩笑在米卡婭和西莉瑪之間經常出現。
“來，我們就坐吧。儀式馬上就要開始了。”西萊瑪不喜歡在公共場合說這種話，她害怕被人聽到，所以突然打斷了談話，然後把大家帶到最前排的座位上。
當所有的貴賓們都坐好後，他們看到亞曆山大和岡比西斯走向祭壇，忒奧克利斯向亞曆山大鞠躬，稱他是“蓋亞的神聖之子”，而阿齊拉和阿祖拉則鞠躬，這是貴族們互相問候的方式。
最後，主要儀式可以開始了。
在聖壇上，岡比西斯花了1點時間觀察這位新女神——蓋亞。
她是1位豐滿的女士，穿著寬鬆的長袍，雙臂伸向她的追隨者，臉上掛著溫柔的微笑。
她的頭發是由小麥花環、葡萄串和藤蔓樹葉做成的，披在肩上，垂到臀部，腳周圍是微型動物，比如
牛犢、小馬和嬰兒，似乎在嬉戲，他們的小尺寸象征著女神的偉大。
隨著時間的推移，岡比西斯仔細檢查了蓋亞雕像，她注意到雕像的1些“異常”。
最大的問題是雕像穿著衣服。
無論是在忒索斯還是阿達尼亞，各種各樣的雕像，無論是神還是人，都是按其自然形態雕刻的。
對人類來說，這就是以最原始的形式展示他們的榮耀。
對於神來說，這是因為他們被認為是完美的形象，所以他們會向凡人炫耀他們宏偉的物理。
就像拉穆在拉穆的大神廟中出現時是1個偉大的肌肉男1樣，他的每1個部位和特征都經過了精心的雕刻和細節，即使是私處，也特別鑲滿了珠寶。
相比之下，亞曆山大匆忙製作的蓋亞雕像顯得簡單，甚至有些粗糙，隻有少量的點綴和珠寶點綴在水泥結構上。
而飄逸的長袍似乎隱藏了女神的力量，仿佛女神在炫耀自己的容貌時是軟弱和可恥的。
這個形象與岡比西斯在忒索斯看到的形象大不相同，後者赤裸著，有著巨大的挺拔的**，豐滿的臀部，前胸很大，頭發像岡比西斯那樣卷起來，是已婚、有生育能力的女性的完美形象。
因此，看到女神岡比西斯聽亞曆山大說了很多關於所有的遮蓋和害羞，岡比西斯感到有點失望，因為她不喜歡保守的樣子。
但亞曆山大這麽做正是因為它與眾不同，因為他想表明他的宗教與眾不同。
如果他的宗教信仰和其他人1樣，他怎麽能宣稱自己是神呢?
如果他的宗教和其他人1樣，那麽有多少冒名頂替者會從他的宗教中崛起，自稱為上帝呢?
因此，亞曆山大很自然地會實踐與“不信教者”相反的習俗和宗教儀式。
除了雕像的服裝，岡比西斯發現的另1個異常是雕像給人1種奇怪的熟悉感。
不知怎的，她覺得雕像的臉和身材好像以前見過似的。
這是很自然的，因為亞曆山大從奧菲尼亞的臉、格萊娜的胸脯和岡比西斯的屁股中汲取靈感，設計了這座雕像，形成了1個不協調但卻奇怪美麗的雕塑。
亞曆山大不讓岡比西斯知道這個設計。
在聖壇上，亞曆山大和岡比西斯相對站在蓋亞雕像前，忒奧克利斯作為牧師站在中間，而1名士兵走近他們，在他們之間放了1個小的便攜式鐵爐，裏麵燃燒著火。
這是儀式的第1個儀式岡比西斯也參與其中。
新娘從雙胞胎攜帶的袋子裏收到了各種木製和羊毛的玩具娃娃、馬等，她把這些都扔進了火裏。
傳統上，這個儀式象征著1個女孩從童年走向成年，在那裏她將把她的玩具獻給神，並接受她作為1個女人的新地位。
但岡比西斯扔進火裏的玩具並不完全是她的。