part 1 剩女時代:挑不挑都悲催
羅輯思維：有種、有趣、有料 作者：羅振宇 投票推薦 加入書簽 留言反饋
婚姻起源於鹽的發現？3月8號，我們聊一聊剩女這個話題。先聲明兩點：第一，我隻解釋這個現象，不解決你的問題。第二，我講的這一套理論尺度太大，父母未必能接受得了，所以請你自己掂量要不要給他們看。
剩女這個問題很古怪也很悲催，它是現代人生活的一種隱痛。我看到一個女孩在qq簽名上寫了這麽一句話：我們家的馬桶圈已經有三年沒有被豎起來了。那個情境背後有多少不堪、委屈和怨憤，可想而知。
但這是一件好奇怪的事情。按照自然界的演化規律，哺乳動物的雌性和雄性基本就是按一比一來配比的，為什麽雄性會多一點？因為它們要更多的冒險和拚鬥，所以會損失掉一部分。大自然的天道就是一比一，有一男必有一女，而且在世界上任何一種文化裏，男婚女嫁是天經地義的事。比如英國近幾十年來的文化盛世，不就是查爾斯王子的兩次大婚嗎？中國古人也有桑林之會，可是為什麽到了我們這一代人，就變得這麽難了呢？
@鄭明磊barry：估計很多剩女看到這集又在安慰自己了。認真地看過了，裏麵忽略了一點：選擇的雙向性問題。什麽女性主動權？這是扯淡。但你要知道成為剩女不僅僅是你看不上那些競爭力差的男性，還有一個原因就是那些競爭性強優秀的男性也看不上你。
可能不是我們這代人出了問題，而是婚姻本身出了問題。婚姻出了什麽問題呢？我們就倒回去想想，婚姻到底是怎麽來的。我在自己的讀書經曆裏麵給大家找到兩種解釋。
關於婚姻產生的第一種解釋是，婚姻是私有製的產物，它不是一種情感製度，也不是一種性製度，它就是一種財產製度。人類社會學有一種說法認為，婚姻最開始產生可能是因為鹽的發現，就是人開始主動用鹽去醃製食物了。一旦經過醃製，比如臘肉，食物就可以保存了。原來獵到一頭鹿大家必須在兩天內吃完，否則就壞了，但是當有人主動用鹽去醃製這頭鹿，把它變成了一條火腿掛在後院牆上時，問題就出現了，因為開始有了吃不掉的、用不完的財產。一個原始人臨死的時候就在想：哎呀！我這後院還掛著一條火腿呢，我把它留給誰呢？這個時候他就有一種想法，要把村裏自己的孩子辨認出來。因為原始人在村裏都是隨意的，每個村都有歡樂穀，孩子出生了都不知道是誰的。這個時候，原始人就產生了一種非常強烈的動機：我要擁有自己的子嗣，他的血管裏流著我的血液，這樣我的財產就可以留給他。
恩格斯有一本名著叫《家庭、私有製和國家的起源》，書裏認為：國家、家庭這種牢籠製度和私有製是一回事，是一脈相承的，有其一必有其二，所以婚姻是一種財產製度。
關於婚姻的第二種解釋是，婚姻是人類文明發達之後產生的一個結果，尤其是在技術和傷害能力發達之後。動物界往往是采取後宮製，比如鹿群，公鹿們決鬥選出一頭最棒的，所有母鹿都歸它一個享用，而被打敗的公鹿隻能在旁邊看。如果人類也這麽玩，剛開始或許是可以，但是隨著人類由黑猩猩逐漸進化成為人，擁有了高超的智力，學會偷偷拿一塊磚頭躲在暗處，等著把別人拍死，這個時候整個強者和弱者的對比就發生了變化，尤其後來出現了武器，這種變化就更大了。
@藏族鍋鍋：完全以動物繁殖、生育為目的生活來解釋人類的行為，這樣十分偏頗。人類由動物進化而成，人永遠不能擺脫其動物性的一麵，也沒有這樣的必要。但人類與動物不同之處在於其為群體動物，並且是高度社會化、組織化，並能創造精神財富的動物。人的動物性可以解釋人類的最初社會和動機，但解釋不了人類的現在社會以及最終目的。
舉一個簡單的例子，比如我和泰森。如果泰森說全班女同學都是他的，我要是沒有武器就隻能幹看著，打不過他嘛。但是如果我有了一把刀呢？我和泰森之間在暴力上的差距就沒有那麽大了。憑什麽女生都是他的，我就必須孤獨而死？既然我有一把刀，這把刀就必有它的用處，泰森沒準兒還回過頭來跟我談判說：一班50個女生，要不你分倆？
那為什麽人類最後會形成一種穩定的一夫一妻製？跟人類的文化、智力、技術以及暴力工具的發展是有關係的，到最後強者不得不向弱者讓步。但是那些比較暴力，或者財產比較多的人會說：我挑好的，漂亮姑娘歸我。如果他們還不滿足就再納幾個妾，但也僅此而已，一夫一妻的婚姻製度就此定型下來。
不管哪種解釋合理，總而言之婚姻是隨著人類文明、技術、暴力手段發展的一種附生物。但是，人類文明正在進入一個全新的階段，此前六千年來形成婚姻製度的一係列基礎，幾乎都在崩潰之中。現在的女性恨不得掙得比丈夫還多，憑什麽要進入他的門楣，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，成為他傳承私有財產的製度工具？憑什麽要接受過去男性之間分配性資源的婚姻製度，成為他的附屬物？
婚姻製度的基礎正在崩潰，女性有什麽道理還回到婚姻中去呢？當然男性也不傻，他們在給女性附贈一副婚姻枷鎖的同時，還送給女性另外一個東西，那就是對失去這副枷鎖的恐懼。想想也能理解，一個人已經在牢裏被關了六千年，這時候放他出去，看到那麽藍的天和那麽刺眼的陽光，在那一霎，他難道不會產生退回到牢籠當中的願望嗎？
這就是我們這一代剩女的糾結。一方麵，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔。可是另一方麵，憑什麽不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在鬥爭中勝利的雄性，然後傳承後代。憑什麽要違背幾萬年、幾百萬年形成的生物本能呢？憑什麽要委身嫁給那些在競爭中失敗的男性呢？要求女性這麽做，不符合天道。
羅胖薦書：《神似祖先》
作者：鄭也夫
“剩女”越來越多，“剩”得越久她們越恨嫁。“剩女”時代並非眾人想象的那麽黑暗可怕，“剩女”精神其實正在照亮未來。
剩女這個問題很古怪也很悲催，它是現代人生活的一種隱痛。我看到一個女孩在qq簽名上寫了這麽一句話：我們家的馬桶圈已經有三年沒有被豎起來了。那個情境背後有多少不堪、委屈和怨憤，可想而知。
但這是一件好奇怪的事情。按照自然界的演化規律，哺乳動物的雌性和雄性基本就是按一比一來配比的，為什麽雄性會多一點？因為它們要更多的冒險和拚鬥，所以會損失掉一部分。大自然的天道就是一比一，有一男必有一女，而且在世界上任何一種文化裏，男婚女嫁是天經地義的事。比如英國近幾十年來的文化盛世，不就是查爾斯王子的兩次大婚嗎？中國古人也有桑林之會，可是為什麽到了我們這一代人，就變得這麽難了呢？
@鄭明磊barry：估計很多剩女看到這集又在安慰自己了。認真地看過了，裏麵忽略了一點：選擇的雙向性問題。什麽女性主動權？這是扯淡。但你要知道成為剩女不僅僅是你看不上那些競爭力差的男性，還有一個原因就是那些競爭性強優秀的男性也看不上你。
可能不是我們這代人出了問題，而是婚姻本身出了問題。婚姻出了什麽問題呢？我們就倒回去想想，婚姻到底是怎麽來的。我在自己的讀書經曆裏麵給大家找到兩種解釋。
關於婚姻產生的第一種解釋是，婚姻是私有製的產物，它不是一種情感製度，也不是一種性製度，它就是一種財產製度。人類社會學有一種說法認為，婚姻最開始產生可能是因為鹽的發現，就是人開始主動用鹽去醃製食物了。一旦經過醃製，比如臘肉，食物就可以保存了。原來獵到一頭鹿大家必須在兩天內吃完，否則就壞了，但是當有人主動用鹽去醃製這頭鹿，把它變成了一條火腿掛在後院牆上時，問題就出現了，因為開始有了吃不掉的、用不完的財產。一個原始人臨死的時候就在想：哎呀！我這後院還掛著一條火腿呢，我把它留給誰呢？這個時候他就有一種想法，要把村裏自己的孩子辨認出來。因為原始人在村裏都是隨意的，每個村都有歡樂穀，孩子出生了都不知道是誰的。這個時候，原始人就產生了一種非常強烈的動機：我要擁有自己的子嗣，他的血管裏流著我的血液，這樣我的財產就可以留給他。
恩格斯有一本名著叫《家庭、私有製和國家的起源》，書裏認為：國家、家庭這種牢籠製度和私有製是一回事，是一脈相承的，有其一必有其二，所以婚姻是一種財產製度。
關於婚姻的第二種解釋是，婚姻是人類文明發達之後產生的一個結果，尤其是在技術和傷害能力發達之後。動物界往往是采取後宮製，比如鹿群，公鹿們決鬥選出一頭最棒的，所有母鹿都歸它一個享用，而被打敗的公鹿隻能在旁邊看。如果人類也這麽玩，剛開始或許是可以，但是隨著人類由黑猩猩逐漸進化成為人，擁有了高超的智力，學會偷偷拿一塊磚頭躲在暗處，等著把別人拍死，這個時候整個強者和弱者的對比就發生了變化，尤其後來出現了武器，這種變化就更大了。
@藏族鍋鍋：完全以動物繁殖、生育為目的生活來解釋人類的行為，這樣十分偏頗。人類由動物進化而成，人永遠不能擺脫其動物性的一麵，也沒有這樣的必要。但人類與動物不同之處在於其為群體動物，並且是高度社會化、組織化，並能創造精神財富的動物。人的動物性可以解釋人類的最初社會和動機，但解釋不了人類的現在社會以及最終目的。
舉一個簡單的例子，比如我和泰森。如果泰森說全班女同學都是他的，我要是沒有武器就隻能幹看著，打不過他嘛。但是如果我有了一把刀呢？我和泰森之間在暴力上的差距就沒有那麽大了。憑什麽女生都是他的，我就必須孤獨而死？既然我有一把刀，這把刀就必有它的用處，泰森沒準兒還回過頭來跟我談判說：一班50個女生，要不你分倆？
那為什麽人類最後會形成一種穩定的一夫一妻製？跟人類的文化、智力、技術以及暴力工具的發展是有關係的，到最後強者不得不向弱者讓步。但是那些比較暴力，或者財產比較多的人會說：我挑好的，漂亮姑娘歸我。如果他們還不滿足就再納幾個妾，但也僅此而已，一夫一妻的婚姻製度就此定型下來。
不管哪種解釋合理，總而言之婚姻是隨著人類文明、技術、暴力手段發展的一種附生物。但是，人類文明正在進入一個全新的階段，此前六千年來形成婚姻製度的一係列基礎，幾乎都在崩潰之中。現在的女性恨不得掙得比丈夫還多，憑什麽要進入他的門楣，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，成為他傳承私有財產的製度工具？憑什麽要接受過去男性之間分配性資源的婚姻製度，成為他的附屬物？
婚姻製度的基礎正在崩潰，女性有什麽道理還回到婚姻中去呢？當然男性也不傻，他們在給女性附贈一副婚姻枷鎖的同時，還送給女性另外一個東西，那就是對失去這副枷鎖的恐懼。想想也能理解，一個人已經在牢裏被關了六千年，這時候放他出去，看到那麽藍的天和那麽刺眼的陽光，在那一霎，他難道不會產生退回到牢籠當中的願望嗎？
這就是我們這一代剩女的糾結。一方麵，剩女不是缺男人，而是根本看不上那些男性而已，所以很多父母會勸她們不要太挑剔。可是另一方麵，憑什麽不挑剔？從哺乳動物開始一直到人類，雌性動物扮演的角色就是挑剔，就是去尋找那些在鬥爭中勝利的雄性，然後傳承後代。憑什麽要違背幾萬年、幾百萬年形成的生物本能呢？憑什麽要委身嫁給那些在競爭中失敗的男性呢？要求女性這麽做，不符合天道。
羅胖薦書：《神似祖先》
作者：鄭也夫
“剩女”越來越多，“剩”得越久她們越恨嫁。“剩女”時代並非眾人想象的那麽黑暗可怕，“剩女”精神其實正在照亮未來。