感到從台下看來的驚歎、佩服等目光，李念偏偏又不好解釋什麽，總不能敞開了給眾人說：你們錯了，這字非李某所創，李某不過是一個文化與知識的搬運工，隻是占了穿越的便宜。
眾人在傳閱紙張，李念接著又道：“讓諸位過來，非是讓諸位編字，而是有兩件事想托給諸位去做：一為給這些字注音；二為給這些字注義。”
“李某現已完成這些字和秦篆的對照，但字太多，僅李某一人之力很難完成給每個字注音注義，須得諸位相助。”
“注音之意為……”
李念朝左首看了一眼，立即有兩名內侍將一塊黑色木板搬上高台。
走到那黑色木板前，李念從一名內侍手中拿過一樣白色之物，快速在白色木板上寫了十六個字，八個秦篆，八個紙上那種字。
有認識秦篆的人看到那寫的是“天地玄黃，宇宙洪荒”。
每個字上都標注了奇怪的符號，如“天”字上標了一個“tian”，“地”字上標了一個“di”。
李念指著這些符號，道：“當今天下讀書識字不易，還有一大原因便是在教學子時，常是師者一個個字讀，學子一個個字跟讀，此種方式教起來難，學子學著也不容易。”
“但若有了此注音，便能簡單上不少。將字的讀音分為聲母、介母、韻母，以及聲調，隻須掌握其中規律，配有一本字典，即使無師長教授，也能學會字的讀音。”
“如這個‘天’字，其聲母為‘t’，韻母‘ian’，組合起來拚讀便是‘天（tian）’。”
李念當場教學了一遍，大多人立刻便懂了，不就是將字的讀音按照一定規律進行拆分，隻要掌握這種拚讀的規律，知曉字的注音，便能自己拚讀出來。
古人一點也不傻，也想到過給字進行注音，隻是和現代的拚音不一比，缺點較多，學起來麻煩。
這注音之法不僅能讓人更快學會認字，眾人更看到了另一個作用：可將一種標準的讀音普及於天下，實現李念所說的“言同語”。
日後，無論來自天南，還是出身地北，隻要人們通過這種方法讀書識字，那麽他們也將學會同一種語言。
隻是那麽多字，要一個個注音過去，不說一個人不能完成，但會極廢時間和精力，難怪這位要邀他們相助完成給字注音。
但除了這些之外，這位恐怕也是想讓他們作為新字的第一批學習者吧？讓他們為新字捧場！
李念又道：“注義之意則是解釋每個字的含義，許多地方對某些字的理解不同，如某字在某地表示褒揚，在另一地卻是貶低，未有統一之標準，這種現象並不好。”
“所以，注義便是對每個字的含義進行統一解釋，使某個字、某個字句傳於天下之時，再無歧義，都能準確知道為何意。”
確實，字和字句在各地的含義有差別，不僅會阻礙各地的人與人之間交流，還會影響到政令的傳達理解。
“不管是注音，還是注義，靠李某一人頗難完成，因此須諸位助力，共同完成此事。”
“所有字的注音、注義將被錄入一書之中，此書名為‘字典’，字典之功用是供天下讀書識字者查詢字音和字義。”
“即某個開始讀書識字的學子，遇到某個不認識的字時，可通過字典找到其讀音和含義，從而認得。”
聽到李念這話，有人生出疑問：既然是不認識的字，那又怎麽在字典中找到這個字呢？
但李念馬上回答了這個問題，“有人可能會想，既是不認識之字，又如何從字典中查找到？此又涉及到此次編字的另一個關鍵之物，偏旁部首。”
“新字將不僅擁有注音，還將有偏旁部首，如這幾字……”
李念又在黑板上寫下了數個字，以對應的秦篆看是“狼”、“狗”、“狐”、“狸”、“陰”、“陽”、“階”、“院”。
都不用李念講，眾人已差不多懂了偏旁部首之意。
李念道：“其等偏旁分別為‘犭’和‘阝’，其等部首也是‘犭’、‘阝’。”
“這類具有共同偏旁的字，可在字典中歸於一類，標注於其在哪一頁方便好查詢。”
“但偏旁和部首不完全是一回事，有些字不好歸類於某類偏旁，如‘九’、‘千’、‘我’、‘午’……”
“但這些字卻有共同的筆畫，也是書寫時的第一筆，‘丿’可作為其部首，將其等在字典中歸於一類，方便查詢。”
字典的概念一出，讓眾人感到了這次編新字的不簡單，真正的難點不在於給字注音注義，而在於將字給歸類，讓日後的讀書人在遇到一個不認識的字時，能快捷地在字典中查找到這個字。
但這字典倘若真能製作出來，必將大利於天下，將使教學的難度降低很多很多。
此為教化天下之功，定會史冊留名！
諸子未能做到的教化天下，人人向學之事，興許在日後真能實現，這編字典一事必須設法加入其中。
許多人看李念的目光越發欽佩複雜，因為正是這位想到了給字注音注義，編字典這些。
縱使範增這等對秦依舊懷有仇恨之人，也佩服李念之才。
李念笑道：“說是編新字，實則是李某想邀諸位編字典。若是以往為竹簡時，編此字典當不妥，因為縱使能夠編出，以字典中所要錄入的字數，怕是一車竹簡也不夠。”
眾人想了想，還真是，如果以竹簡來製作字典，既不方便攜帶，也不方便查詢，隻有紙才是最好製作字典之材。
昨晚參加過夜宴的範增等人想到了李念在夜宴上所言，格物和算學當真改變了世道。
若無格物之學製作出紙，何談製作字典？
李念道：“第二件事為編教材，昨晚曾講過一次，但諸位中有許多人當時不在，今再言。”
“如今天下一統，為統一之國，當有統一之文，統一之言，統一之義，也自當有統一之學。”
“李某所言編教材便是為此事，欲編一眾書籍供天下學子共學。但諸位切莫誤會，李某並無消滅取締百家學說之意！”
眾人在傳閱紙張，李念接著又道：“讓諸位過來，非是讓諸位編字，而是有兩件事想托給諸位去做：一為給這些字注音；二為給這些字注義。”
“李某現已完成這些字和秦篆的對照，但字太多，僅李某一人之力很難完成給每個字注音注義，須得諸位相助。”
“注音之意為……”
李念朝左首看了一眼，立即有兩名內侍將一塊黑色木板搬上高台。
走到那黑色木板前，李念從一名內侍手中拿過一樣白色之物，快速在白色木板上寫了十六個字，八個秦篆，八個紙上那種字。
有認識秦篆的人看到那寫的是“天地玄黃，宇宙洪荒”。
每個字上都標注了奇怪的符號，如“天”字上標了一個“tian”，“地”字上標了一個“di”。
李念指著這些符號，道：“當今天下讀書識字不易，還有一大原因便是在教學子時，常是師者一個個字讀，學子一個個字跟讀，此種方式教起來難，學子學著也不容易。”
“但若有了此注音，便能簡單上不少。將字的讀音分為聲母、介母、韻母，以及聲調，隻須掌握其中規律，配有一本字典，即使無師長教授，也能學會字的讀音。”
“如這個‘天’字，其聲母為‘t’，韻母‘ian’，組合起來拚讀便是‘天（tian）’。”
李念當場教學了一遍，大多人立刻便懂了，不就是將字的讀音按照一定規律進行拆分，隻要掌握這種拚讀的規律，知曉字的注音，便能自己拚讀出來。
古人一點也不傻，也想到過給字進行注音，隻是和現代的拚音不一比，缺點較多，學起來麻煩。
這注音之法不僅能讓人更快學會認字，眾人更看到了另一個作用：可將一種標準的讀音普及於天下，實現李念所說的“言同語”。
日後，無論來自天南，還是出身地北，隻要人們通過這種方法讀書識字，那麽他們也將學會同一種語言。
隻是那麽多字，要一個個注音過去，不說一個人不能完成，但會極廢時間和精力，難怪這位要邀他們相助完成給字注音。
但除了這些之外，這位恐怕也是想讓他們作為新字的第一批學習者吧？讓他們為新字捧場！
李念又道：“注義之意則是解釋每個字的含義，許多地方對某些字的理解不同，如某字在某地表示褒揚，在另一地卻是貶低，未有統一之標準，這種現象並不好。”
“所以，注義便是對每個字的含義進行統一解釋，使某個字、某個字句傳於天下之時，再無歧義，都能準確知道為何意。”
確實，字和字句在各地的含義有差別，不僅會阻礙各地的人與人之間交流，還會影響到政令的傳達理解。
“不管是注音，還是注義，靠李某一人頗難完成，因此須諸位助力，共同完成此事。”
“所有字的注音、注義將被錄入一書之中，此書名為‘字典’，字典之功用是供天下讀書識字者查詢字音和字義。”
“即某個開始讀書識字的學子，遇到某個不認識的字時，可通過字典找到其讀音和含義，從而認得。”
聽到李念這話，有人生出疑問：既然是不認識的字，那又怎麽在字典中找到這個字呢？
但李念馬上回答了這個問題，“有人可能會想，既是不認識之字，又如何從字典中查找到？此又涉及到此次編字的另一個關鍵之物，偏旁部首。”
“新字將不僅擁有注音，還將有偏旁部首，如這幾字……”
李念又在黑板上寫下了數個字，以對應的秦篆看是“狼”、“狗”、“狐”、“狸”、“陰”、“陽”、“階”、“院”。
都不用李念講，眾人已差不多懂了偏旁部首之意。
李念道：“其等偏旁分別為‘犭’和‘阝’，其等部首也是‘犭’、‘阝’。”
“這類具有共同偏旁的字，可在字典中歸於一類，標注於其在哪一頁方便好查詢。”
“但偏旁和部首不完全是一回事，有些字不好歸類於某類偏旁，如‘九’、‘千’、‘我’、‘午’……”
“但這些字卻有共同的筆畫，也是書寫時的第一筆，‘丿’可作為其部首，將其等在字典中歸於一類，方便查詢。”
字典的概念一出，讓眾人感到了這次編新字的不簡單，真正的難點不在於給字注音注義，而在於將字給歸類，讓日後的讀書人在遇到一個不認識的字時，能快捷地在字典中查找到這個字。
但這字典倘若真能製作出來，必將大利於天下，將使教學的難度降低很多很多。
此為教化天下之功，定會史冊留名！
諸子未能做到的教化天下，人人向學之事，興許在日後真能實現，這編字典一事必須設法加入其中。
許多人看李念的目光越發欽佩複雜，因為正是這位想到了給字注音注義，編字典這些。
縱使範增這等對秦依舊懷有仇恨之人，也佩服李念之才。
李念笑道：“說是編新字，實則是李某想邀諸位編字典。若是以往為竹簡時，編此字典當不妥，因為縱使能夠編出，以字典中所要錄入的字數，怕是一車竹簡也不夠。”
眾人想了想，還真是，如果以竹簡來製作字典，既不方便攜帶，也不方便查詢，隻有紙才是最好製作字典之材。
昨晚參加過夜宴的範增等人想到了李念在夜宴上所言，格物和算學當真改變了世道。
若無格物之學製作出紙，何談製作字典？
李念道：“第二件事為編教材，昨晚曾講過一次，但諸位中有許多人當時不在，今再言。”
“如今天下一統，為統一之國，當有統一之文，統一之言，統一之義，也自當有統一之學。”
“李某所言編教材便是為此事，欲編一眾書籍供天下學子共學。但諸位切莫誤會，李某並無消滅取締百家學說之意！”