李念又道：“教材也要依照學齡不同、懂的學識不同而做劃分，需從易及難，由淺入深。”
“初學者當先學初淺內容，經考核合格後，再學習更深學識，而不可將所有內容不分粗淺，混合於一處學習。否則既會讓師者難教，學子也更會難學。”
“以李某之意，可將教材分為小學、中學與大學。”
“小學旨在讀書識字，掌握粗淺知識，打好根基；等入中學時，再在小學基礎上加入更深的內容；中學後則需一場大考，取其中優者入大學，再進一步習得更深奧之學。”
“小學、中學和大學皆分學年，每一年所學內容難易也當不同，譬如小學定為三年，我等編教材時要讓學子在小學這一階段掌握學到的東西，可分到三個學年中供學子學得。”
“每一學年或者在完成某一學習目標後，都須對學子進行考核，既是了解師者授業情況，也是了解學子學習情況。合格者方可入後續學習，不合格者則予處罰。”
應試教育在現代被有些人批的一文不值，但這的確是快速掃盲、從普羅大眾中挑選人才的有效方法。
反觀鼓吹的快樂教育，那是有錢人才玩得起的東西，且有錢人根本不這麽玩，卷得反而更厲害，底層民眾若真信了，隻會很慘。
看看西方那些在快樂教育之下產出的不算文盲，但行為和文盲沒差別的人便可知一二。
將教材分科分級，才是此次編教材的難點。
靠李念一個人倒也不是不能做，大不了照著後世的教材抄、修改成符合這時代。
隻是那樣一來，便無法調動百家的資源為用。
諸子百家囊括了當今天下絕大多數讀書識字之人，這份力量若不能利用起來，反倒棄置於一旁，不僅是浪費，還會有害。
因為他們肯定會想秦皇和李念是要罷黜他們，設一新學取代他們。
這種情況下，必會產生對抗抵觸，但如果讓他們參與到其中，不僅可以借用他們的資源和力量，還能預防這種心理產生。
就算那教材編好後，化為新學普及天下，但他們也參與了，裏麵也有他們的功勞和汗水，那便不算罷黜廢掉了他們。
且格物、算學這些還好說，但德育、曆史和地理等要讓李念一人來搞，那便不容易。
距離李念所來自的時代，現今差了兩千多年，地形和氣候是存在差異的，李念要是按後世的情況去編地理教材，絕對會有不少錯漏。
曆史也是，像夏商周的曆史，在後世已很久遠，信息不全且失真，某些東西很難說清，可對這時代的人卻不一樣。
對他們而言，春秋像是前日，戰國像在昨天，對這些曆史的知曉顯然比李念要清楚。
李念道：“我知有人是懷著治國治民之念而來參加此番鹹陽大考，因此這編新字和編教材，非強令諸位應下。”
“如今天下一統未足半年，缺官少吏，諸位若有治理地方之能，李某更希望你們去地方任職主政，治民生，辦民事。”
“不過，若不願去地方為官者，還請助李某一番。陛下有旨，凡在此編字修書者皆有官俸，亦有品級。”
李念並不想這麽多人都留在這修書，他更希望有些人去地方為官，編新字和教材雖是好事，但治理地方，維護住大秦不崩也要做。
在李念的想法中，想當官的去當官，不想當官的那就過來編字和編教材。
他又道：“百家諸位此番入鹹陽，應是為紙而來，凡今日在此的百家學派，皆可得百卷各派經典所需用紙。”
沒有利益，隻講情操道德，談理想報負，確實也能讓這些人辦事，但哪有既畫餅，又給工資的動力高呢？
“之後每年還會給予各派百卷份額，此外若還需用紙，則需諸位自行購買或以積分換取。”
“至於眾位擔憂百家會被取締，李某已諫言陛下在鹹陽建百家學宮，諸位可在其中設院，研究各自學說，或與其他學派交流辯論。”
大多數百家學派遲早會消失的，但他們的思想學說會慢慢統一、交融於一體，化為一個或者幾個。
這是曆史的趨勢，並不會一直出現百家齊放，諸子爭鋒的局麵。
就算董仲舒未提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，曆史上某個人將儒家滅了，其他百家也不會一直全部存在，他們會決出一個新的王者學派，然後由這個學派來提出“罷黜百家，獨尊他們”。
後世王朝看似佛道儒並存，實則佛和道能存在，有一原因是兩者還具有宗教屬性，有人信便能一直存在下去，哪像某些百家學派，由於沒人學，沒人信，儒家又成了主流，隻能逐漸消沒於曆史中。
但就算如此，佛、道也融合彼此及儒的內容，早就不是純粹的道和佛。
都是大雜燴，但隻要保持著學說的根基核心不變，那我就仍然是我，不是別人。
諸多百家學派注定要掩沒於曆史，李念編新字編教材更是會加速這種消亡。
知曉百家學派終要消亡，李念也不可抑製地生出一種惋惜。
諸子百家曾創造了華夏文明最絢爛的一頁，哪怕是在現代，諸子的學說亦有大用，但這一頁終究要翻過。
諸子的學說思想會繼續存在，但他們建立的學派卻得消亡，不會再像今日一般，這人出自儒家，那人出自墨家……
但隻要學說思想還在，有後來人知曉了解，百家其實也不算真正遠去，隻要華夏文明不亡，他們便將一直都在，隻是換了種方式！
李念收斂思緒，向台下眾人行了一禮：“我已講完，各位若有問，可先自行討論，半個時辰後再向我提出。”
見李念說完，台下眾人先沉默了數息，隨後有人起身，向李念行禮：“公子既有大才，亦有大義，請受老朽一拜！”
盡管編新字和編教材對百家來說，好處不多，反而有害，但李念的出發點不是為了一己之私，而是為了整個天下。
其他人也跟著起身，齊聲向李念行禮：“公子大義，受我等一拜！”
“初學者當先學初淺內容，經考核合格後，再學習更深學識，而不可將所有內容不分粗淺，混合於一處學習。否則既會讓師者難教，學子也更會難學。”
“以李某之意，可將教材分為小學、中學與大學。”
“小學旨在讀書識字，掌握粗淺知識，打好根基；等入中學時，再在小學基礎上加入更深的內容；中學後則需一場大考，取其中優者入大學，再進一步習得更深奧之學。”
“小學、中學和大學皆分學年，每一年所學內容難易也當不同，譬如小學定為三年，我等編教材時要讓學子在小學這一階段掌握學到的東西，可分到三個學年中供學子學得。”
“每一學年或者在完成某一學習目標後，都須對學子進行考核，既是了解師者授業情況，也是了解學子學習情況。合格者方可入後續學習，不合格者則予處罰。”
應試教育在現代被有些人批的一文不值，但這的確是快速掃盲、從普羅大眾中挑選人才的有效方法。
反觀鼓吹的快樂教育，那是有錢人才玩得起的東西，且有錢人根本不這麽玩，卷得反而更厲害，底層民眾若真信了，隻會很慘。
看看西方那些在快樂教育之下產出的不算文盲，但行為和文盲沒差別的人便可知一二。
將教材分科分級，才是此次編教材的難點。
靠李念一個人倒也不是不能做，大不了照著後世的教材抄、修改成符合這時代。
隻是那樣一來，便無法調動百家的資源為用。
諸子百家囊括了當今天下絕大多數讀書識字之人，這份力量若不能利用起來，反倒棄置於一旁，不僅是浪費，還會有害。
因為他們肯定會想秦皇和李念是要罷黜他們，設一新學取代他們。
這種情況下，必會產生對抗抵觸，但如果讓他們參與到其中，不僅可以借用他們的資源和力量，還能預防這種心理產生。
就算那教材編好後，化為新學普及天下，但他們也參與了，裏麵也有他們的功勞和汗水，那便不算罷黜廢掉了他們。
且格物、算學這些還好說，但德育、曆史和地理等要讓李念一人來搞，那便不容易。
距離李念所來自的時代，現今差了兩千多年，地形和氣候是存在差異的，李念要是按後世的情況去編地理教材，絕對會有不少錯漏。
曆史也是，像夏商周的曆史，在後世已很久遠，信息不全且失真，某些東西很難說清，可對這時代的人卻不一樣。
對他們而言，春秋像是前日，戰國像在昨天，對這些曆史的知曉顯然比李念要清楚。
李念道：“我知有人是懷著治國治民之念而來參加此番鹹陽大考，因此這編新字和編教材，非強令諸位應下。”
“如今天下一統未足半年，缺官少吏，諸位若有治理地方之能，李某更希望你們去地方任職主政，治民生，辦民事。”
“不過，若不願去地方為官者，還請助李某一番。陛下有旨，凡在此編字修書者皆有官俸，亦有品級。”
李念並不想這麽多人都留在這修書，他更希望有些人去地方為官，編新字和教材雖是好事，但治理地方，維護住大秦不崩也要做。
在李念的想法中，想當官的去當官，不想當官的那就過來編字和編教材。
他又道：“百家諸位此番入鹹陽，應是為紙而來，凡今日在此的百家學派，皆可得百卷各派經典所需用紙。”
沒有利益，隻講情操道德，談理想報負，確實也能讓這些人辦事，但哪有既畫餅，又給工資的動力高呢？
“之後每年還會給予各派百卷份額，此外若還需用紙，則需諸位自行購買或以積分換取。”
“至於眾位擔憂百家會被取締，李某已諫言陛下在鹹陽建百家學宮，諸位可在其中設院，研究各自學說，或與其他學派交流辯論。”
大多數百家學派遲早會消失的，但他們的思想學說會慢慢統一、交融於一體，化為一個或者幾個。
這是曆史的趨勢，並不會一直出現百家齊放，諸子爭鋒的局麵。
就算董仲舒未提出“罷黜百家，獨尊儒術”的思想，曆史上某個人將儒家滅了，其他百家也不會一直全部存在，他們會決出一個新的王者學派，然後由這個學派來提出“罷黜百家，獨尊他們”。
後世王朝看似佛道儒並存，實則佛和道能存在，有一原因是兩者還具有宗教屬性，有人信便能一直存在下去，哪像某些百家學派，由於沒人學，沒人信，儒家又成了主流，隻能逐漸消沒於曆史中。
但就算如此，佛、道也融合彼此及儒的內容，早就不是純粹的道和佛。
都是大雜燴，但隻要保持著學說的根基核心不變，那我就仍然是我，不是別人。
諸多百家學派注定要掩沒於曆史，李念編新字編教材更是會加速這種消亡。
知曉百家學派終要消亡，李念也不可抑製地生出一種惋惜。
諸子百家曾創造了華夏文明最絢爛的一頁，哪怕是在現代，諸子的學說亦有大用，但這一頁終究要翻過。
諸子的學說思想會繼續存在，但他們建立的學派卻得消亡，不會再像今日一般，這人出自儒家，那人出自墨家……
但隻要學說思想還在，有後來人知曉了解，百家其實也不算真正遠去，隻要華夏文明不亡，他們便將一直都在，隻是換了種方式！
李念收斂思緒，向台下眾人行了一禮：“我已講完，各位若有問，可先自行討論，半個時辰後再向我提出。”
見李念說完，台下眾人先沉默了數息，隨後有人起身，向李念行禮：“公子既有大才，亦有大義，請受老朽一拜！”
盡管編新字和編教材對百家來說，好處不多，反而有害，但李念的出發點不是為了一己之私，而是為了整個天下。
其他人也跟著起身，齊聲向李念行禮：“公子大義，受我等一拜！”