韓信繼續道：“其二為其等恨大秦入骨，在此末路時，其等會存有一個想法，能給大秦造成多大危害，那便造成，哪怕所用的手段同樣會傷到他們。”
“如今叛軍便存有這種想法，盡管這裏曾是他們之地，這裏的人是他們治下子民，但現在不再是了，以後也不是，因此他們會想著‘我不能得到的東西，哪怕毀了，也不能讓別人得到’的心思。”
“就算他們最終為大秦所滅，但此地恢複必定需要數年乃至數十年之功。”
“其三為他們並未將此地之民視為自己人，甚至可能視此地之民為叛徒！此地本屬於越國，後來越為楚所滅，其地為楚所並，此地便成了楚地，此地之民自然也成了楚人。”
“然叛軍將此地之民當作楚人了？隻怕未必，地有遠近，人有親疏，叛軍興許視此地之民為越人，而非楚人！”
“且今我大秦政令通達，利惠天下，無論燕地、齊地、楚地，亦或韓地、魏地、趙地，皆同視之，此地越人亦感大秦恩德，然入叛軍眼中，此行即為背叛：秦與楚有囚王之仇，滅國之恨，爾等安敢信秦而忘楚？”
韓信又想起李念說過的一句話，道：“李師曾言‘異端比異教徒更可恨’，‘異端’即‘自己人中的有異誌之人，常被視為背叛者’，‘異教徒’即‘敵人’。”
“此地越人雖曾歸楚，然又非楚，今見其等不聽他們號令，反而心向大秦，便被叛軍視為異端，更為痛恨！”
確實如此，對敵人也許還可寬容一二，以彰顯自己的大度，但如果是自己人中的背叛者，卻往往殘酷清洗鎮壓。
“其四為他們並不蠢，信以為他們敢如此作為，是想到日後縱為天下人所指，其等也可辯解他們害的是有異心的越人，未害楚人。”
“以上即為信之所思！”
韓信講完，王賁點頭道：“所言不錯，但你還忽略了兩點。”
雖然覺得自己未來不會不如這位師兄，但現在肯定是大有不如，韓信對王賁非常恭敬，請教道：“請將軍指點！”
王賁平靜道：“一為其等所思是以王公身份在想，不說此地之民有越人這個身份，縱使為最純正的楚人，他們也不會有多少顧忌，些許平民罷了，死即死也！”
“二是他們的確不太蠢，他們之所以選擇在錢塘這個地方起事，是因為錢塘可出海，是為他們的退路。”
聽了這話，一將領不解地問道：“可小將軍方才言叛軍已入末路，方用此策，若他們有退路，為何要如此不給自己留餘地？”
王賁解釋道：“每個人的所思所想都不一樣，如此刻的本將與諸位，所想能同一否？肯定不一，叛軍亦是如此！”
“叛軍中一部分人已經無所謂生死，但也有部分人還想活著，然而他們都有一個共同的目標：即仇恨大秦！”
“無所謂生死的這部分人連自己生死都不不在乎，又何嚐會顧忌其他？自然是如韓信所言，怎麽做能損害大秦，便怎麽做。”
“而那部分還想活著的人雖然恨大秦，但他們還不想死，所以便在起事時已經想好若事敗，將退往何處。”
“今大秦還有其等可存身之處乎？除非隱姓埋名一世，祖輩之顯赫再不提及，否則極難。因而，其等不會繼續留在大秦，隻會逃往海外或未歸於大秦之地。其等也心知這一逃，便很難再歸！”
“既然很難再歸，這片土地的一切再不和他們有關，那又何須有顧忌？不若逃離前大肆為禍一番！”
聽了王賁所言，眾將都點了點頭，懂了，在逃離前不當人一把，反正這裏的人和物都將和自己無關，隨便禍禍也不心疼，崽賣爺田都不心疼，何況還不是爺的田。
王賁又問韓信：“既已知叛軍因何而做諸事，可有解決之法？”
韓信道：“彼輩以此法，無非是想以此地之民為質，使我等有所忌，用心殊為險惡。信以為萬不可按彼輩想法落入圈套，否則隻會助長彼輩氣焰，讓彼輩以為我等可欺，不僅無法平叛、救此地之民，還更會害此地之民。”
營帳內許多將領點頭，答應了叛軍那些不合理的要求，那叛軍不僅不會投降，善待被其等控製的當地人，反而會覺得自己“以民為盾”的計策很好，然後變本加厲向大秦索要更多，將手裏的當地民眾控製得更死。
“信以為此事當迅疾處理，不宜拖延過久，信有兩策：一為直接以大軍攻伐，依仗我等與彼輩實力之差，將之平滅；二為攻心之策，叛軍有多少兵將？聽聞甚多，然其中有多少真心願隨其等謀逆？”
“定不多，隻是因親人受製於叛軍之手，才被迫反叛，真正願為叛軍者僅有其等門客、舊部，可這些人能有多少？”
韓信認認真真分析著叛軍的實力，“和受他們脅迫的士卒相比，十不比一。且士卒受彼輩脅迫而謀逆，心中定有怨恨，隻由於親人還在彼輩手，不敢妄動。”
“若我等告訴這些士卒，叛軍就算得勝也不會放了他們親人，隻會控製得更深，與其讓親人長久為彼輩所製，不若‘長痛不如短痛’，舉刀向彼輩砍去，或更有生機。一旦士卒反叛，以其等人數優勢，必勝！”
煽動被叛軍裹挾脅迫的人，讓他們起來反抗，確實可行啊，那些人之所以不敢反抗，主要是因為親人被控製，加之看到真正的叛軍持有更好的武器裝備，心裏覺得打不過。
實際上，以他們的人數優勢，就算斬木為兵，也能將真正的叛軍擊敗，隻是這個過程中會死人，死他們自己，也死他們的親人。
可不反抗，又如何救出親人？
小韓信繼續道：“兩策可並行，不必擇選，若讓信定奪，願以攻心之策，而非直接攻伐。”
王賁很滿意他這位小師弟的發言，道：“韓信之策若成，無須和叛軍交戰，叛軍將自亡！”
“如今叛軍便存有這種想法，盡管這裏曾是他們之地，這裏的人是他們治下子民，但現在不再是了，以後也不是，因此他們會想著‘我不能得到的東西，哪怕毀了，也不能讓別人得到’的心思。”
“就算他們最終為大秦所滅，但此地恢複必定需要數年乃至數十年之功。”
“其三為他們並未將此地之民視為自己人，甚至可能視此地之民為叛徒！此地本屬於越國，後來越為楚所滅，其地為楚所並，此地便成了楚地，此地之民自然也成了楚人。”
“然叛軍將此地之民當作楚人了？隻怕未必，地有遠近，人有親疏，叛軍興許視此地之民為越人，而非楚人！”
“且今我大秦政令通達，利惠天下，無論燕地、齊地、楚地，亦或韓地、魏地、趙地，皆同視之，此地越人亦感大秦恩德，然入叛軍眼中，此行即為背叛：秦與楚有囚王之仇，滅國之恨，爾等安敢信秦而忘楚？”
韓信又想起李念說過的一句話，道：“李師曾言‘異端比異教徒更可恨’，‘異端’即‘自己人中的有異誌之人，常被視為背叛者’，‘異教徒’即‘敵人’。”
“此地越人雖曾歸楚，然又非楚，今見其等不聽他們號令，反而心向大秦，便被叛軍視為異端，更為痛恨！”
確實如此，對敵人也許還可寬容一二，以彰顯自己的大度，但如果是自己人中的背叛者，卻往往殘酷清洗鎮壓。
“其四為他們並不蠢，信以為他們敢如此作為，是想到日後縱為天下人所指，其等也可辯解他們害的是有異心的越人，未害楚人。”
“以上即為信之所思！”
韓信講完，王賁點頭道：“所言不錯，但你還忽略了兩點。”
雖然覺得自己未來不會不如這位師兄，但現在肯定是大有不如，韓信對王賁非常恭敬，請教道：“請將軍指點！”
王賁平靜道：“一為其等所思是以王公身份在想，不說此地之民有越人這個身份，縱使為最純正的楚人，他們也不會有多少顧忌，些許平民罷了，死即死也！”
“二是他們的確不太蠢，他們之所以選擇在錢塘這個地方起事，是因為錢塘可出海，是為他們的退路。”
聽了這話，一將領不解地問道：“可小將軍方才言叛軍已入末路，方用此策，若他們有退路，為何要如此不給自己留餘地？”
王賁解釋道：“每個人的所思所想都不一樣，如此刻的本將與諸位，所想能同一否？肯定不一，叛軍亦是如此！”
“叛軍中一部分人已經無所謂生死，但也有部分人還想活著，然而他們都有一個共同的目標：即仇恨大秦！”
“無所謂生死的這部分人連自己生死都不不在乎，又何嚐會顧忌其他？自然是如韓信所言，怎麽做能損害大秦，便怎麽做。”
“而那部分還想活著的人雖然恨大秦，但他們還不想死，所以便在起事時已經想好若事敗，將退往何處。”
“今大秦還有其等可存身之處乎？除非隱姓埋名一世，祖輩之顯赫再不提及，否則極難。因而，其等不會繼續留在大秦，隻會逃往海外或未歸於大秦之地。其等也心知這一逃，便很難再歸！”
“既然很難再歸，這片土地的一切再不和他們有關，那又何須有顧忌？不若逃離前大肆為禍一番！”
聽了王賁所言，眾將都點了點頭，懂了，在逃離前不當人一把，反正這裏的人和物都將和自己無關，隨便禍禍也不心疼，崽賣爺田都不心疼，何況還不是爺的田。
王賁又問韓信：“既已知叛軍因何而做諸事，可有解決之法？”
韓信道：“彼輩以此法，無非是想以此地之民為質，使我等有所忌，用心殊為險惡。信以為萬不可按彼輩想法落入圈套，否則隻會助長彼輩氣焰，讓彼輩以為我等可欺，不僅無法平叛、救此地之民，還更會害此地之民。”
營帳內許多將領點頭，答應了叛軍那些不合理的要求，那叛軍不僅不會投降，善待被其等控製的當地人，反而會覺得自己“以民為盾”的計策很好，然後變本加厲向大秦索要更多，將手裏的當地民眾控製得更死。
“信以為此事當迅疾處理，不宜拖延過久，信有兩策：一為直接以大軍攻伐，依仗我等與彼輩實力之差，將之平滅；二為攻心之策，叛軍有多少兵將？聽聞甚多，然其中有多少真心願隨其等謀逆？”
“定不多，隻是因親人受製於叛軍之手，才被迫反叛，真正願為叛軍者僅有其等門客、舊部，可這些人能有多少？”
韓信認認真真分析著叛軍的實力，“和受他們脅迫的士卒相比，十不比一。且士卒受彼輩脅迫而謀逆，心中定有怨恨，隻由於親人還在彼輩手，不敢妄動。”
“若我等告訴這些士卒，叛軍就算得勝也不會放了他們親人，隻會控製得更深，與其讓親人長久為彼輩所製，不若‘長痛不如短痛’，舉刀向彼輩砍去，或更有生機。一旦士卒反叛，以其等人數優勢，必勝！”
煽動被叛軍裹挾脅迫的人，讓他們起來反抗，確實可行啊，那些人之所以不敢反抗，主要是因為親人被控製，加之看到真正的叛軍持有更好的武器裝備，心裏覺得打不過。
實際上，以他們的人數優勢，就算斬木為兵，也能將真正的叛軍擊敗，隻是這個過程中會死人，死他們自己，也死他們的親人。
可不反抗，又如何救出親人？
小韓信繼續道：“兩策可並行，不必擇選，若讓信定奪，願以攻心之策，而非直接攻伐。”
王賁很滿意他這位小師弟的發言，道：“韓信之策若成，無須和叛軍交戰，叛軍將自亡！”