劉老三接過玉蟬，仔細打量，見玉蟬手工刀法簡練，粗獷有力，刀刀見鋒，稱“漢八刀”。蟬形比戰國時期薄而大，重視玉料選材，玉色以白為上。表麵琢磨得平整潔淨，線條挺秀，尖端見鋒，鋒芒銳利，其邊緣像刀切一樣，沒有崩裂和毛刀出現，尾部的尖鋒有紮手的感覺。線條以直線為多，有的雖呈弧線，但都是兩線交鋒而成。一般說，玉蟬呈平頭形的，以西漢早中期的作品為多，圓頭形的以西漢中晚期的作品為多。西漢中晚期玉蟬的眼珠多跳出輪廓外。尾部的橫線表示具有伸縮功能的皮紋，一般以四至七條為多見，但是最多的有十二道。
這玉蟬是西漢的古物啊。難不成真是整塊血玉雕刻成的？劉老三心存疑惑，要知道血玉乃是稀世的珍寶，血玉是指在雪域高原出產有一種紅色的玉石，叫貢覺瑪之歌，俗稱高原血玉，因其色彩殷紅而得名。這種石頭的記載極少，在史料中，隻在吐蕃時代，鬆讚幹布迎娶文成公主時的禮單中有過它的紀錄與介紹。這種玉十分難得；傳說中的貢覺瑪是當惹雍湖的女神，她住在當惹雍湖心底四四方方的綠寶石宮殿裏，宮殿的四麵牆有不同的顏色；紅色是歌唱。貢覺瑪之歌，也就是當惹雍女神歌唱的意思。此玉很貴，市麵上也很少見。
劉老三覺得有些不敢相信，仔細端詳了半天，卻見玉質圓潤，顏色均勻，忍不住舉起來放在鼻子下麵聞了聞，這一聞，就聞出了門道來，玉蟬用眼看，當真是天下無雙的紅玉，但這玉蟬卻帶著一絲若有若無的血腥之氣。
“公子，這是死人口中的葬玉吧？”劉老三問。
李公子微微笑道：“自然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上門來讓你幫著盆？劉東家，隻要你盆好了這塊玉，我願意奉上二百兩銀子，你看可好？”
二百兩銀子，可不是一個小數目，幾乎就是劉老三這個鋪子一兩年所能掙到的，也就有些心動，暗道：憑著祖上傳下來的手藝，還有玉娘，應該沒有什麽問題，開口問道：“那我給公子開個憑證？”
李公子笑道：“我都不怕你，你怕我什麽？玉就放你這吧，等你盤好了我自然會來取。”說完轉身離開，剩下劉老三茫然不信，如此貴重的東西，一句話就放這了？
第一百一十四章 拜玉
不管劉老三信不信，李公子放下玉蟬就走了，既然李公子都不防備，劉老三就更沒什麽顧忌的，玉蟬在自己手中，價值連城的東西，還怕差了二百兩銀子？
做了這麽多年的玉石生意，劉老三什麽沒見過？李公子這塊玉蟬，雖然是血玉，卻也沒什麽稀奇的，所謂血玉是指透了血進去的玉石，不管是翡翠，和闐，還是黃玉等諸類，隻要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和屍體有關，當人落葬的時候，作為銜玉的玉器，被強行塞入人口，若人剛死，一口氣咽下的當時玉被塞入，便會隨氣落入咽喉，進入血管密布之中，久置千年，死血透漬，血絲直達玉心，便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的咽下，是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。
這種玉按品質定價，少則幾百兩銀子，多則達到上萬。於是偽商也用一種相似自然的手段來造血玉。將玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之後，屍骨埋入地下。幾十年後再掘，就可以得到血玉。當然，不管是人血還是狗血，都比較通靈，狗血玉有怨氣凝在此中，對佩戴者並沒好處。還有一種血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮膚下，讓血深透到玉裏，幾年之後再取出來，這一種玉是很貴的，而且市麵上也很少見。
劉老三眼毒，看得出來玉蟬是葬玉，並且是塞在女子口中的。否則不會如此圓潤透徹，隻是血玉畢竟邪性少了靈氣。才會讓他來盤，直到血玉中的血色退去，顯露出原來玉質，才算成功。他家祖傳的弄玉之術，自然有一套驅逐玉石中邪氣的法門，倒也不怕玉蟬邪到那裏去，如此珍貴之物，也是愛不釋手。
摩挲了會。覺得有些困意，他也不敢大意了，取了張黃符將玉包好，這才塞到懷裏，躺在椅子上，搖著蒲扇半眯著眼歇息，不一會兒朦朧地睡了過去。恍惚中。眼前出現一隻鮮紅的紅燈籠，燈籠八角，這是個不普通的八角燈籠，乃是一個宮燈，紅色的光芒引導著他向前，仿佛有人在召喚著他。劉老三情不自禁的跟著那盞朦朧宮燈向前。
迷迷糊糊的來到一處宮殿，宮殿雄偉，卻無半個人影，陰沉的難受，紅燈帶著他穿過一座座殿堂。曲曲折折，導入永巷。趨入一間廁所中。怎地就到了這汙穢之地？劉老三暗暗不滿，想著離開，那廁門卻吱呀……一聲開了。
劉老三情不自禁向裏麵看了一眼，但見是一個人身，既無兩手，又無兩足，眼內又無眼珠，隻剩了兩個血肉模糊的窟窿，那身子還稍能活動，一張嘴開得甚大，卻不聞有甚麽聲音。滾動在汙穢中間。
這……這是個什麽人？劉老三暗暗驚訝，又驚又怕，不由的縮轉身軀，卻在這時，那人突然轉過身來，五官皆空，整張臉如同一張白白的麵餅，眼耳鼻口處，俱都是窟窿，流出鮮紅的血漬，他就見這人突然張開了嘴，像是在對著他笑，這張嘴無限張大，無邊無際的漆黑將他包裹。
“救命啊！”一聲驚呼從劉老三嘴裏喊出，全身一抖，醒了過來，再一看，那裏還有恐怖景象，還是坐在鋪子裏，他全身冷汗直流，這個夢太過真實，真實的一點都忘不掉，真實的就像剛剛發生一樣。他並不知道，在他醒來之際，懷中藏著的玉蟬，突然生出一抹不可見的紅光，卻轉瞬即逝，像什麽都沒發生過。
不對！劉老三覺得事有蹊蹺，莫非是懷中的玉蟬作怪？這也不是沒有可能，畢竟這玩意是從死人嘴裏掏出來的，是個邪物，耽擱不得，必須盡快回家拜玉，將玉蟬上麵的邪氣驅逐幹淨了，才能盤，才能掙這個錢。
劉老三不敢怠慢，收拾了一下連夜回到了劉家村，連著三天，吃齋念佛，沐浴更衣，待第三天黃昏的時候，在院子東南角，擺了張香案，用白布包了，擺放上玉器行的祖師爺丘處機的神牌，又放上瓜果梨桃，換上一身幹淨的衣裳，等待天黑。
丘處機，道號長春子，登州棲霞人，世稱“長春真人”。邱處機是玉器行的祖師。他是個道士，小時家貧，當了道士後到處雲遊，見多識廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回中都。他專從遭災受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此中都開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為“白衣大士”。琢玉的人稱他為“邱祖”，他死後被葬在中都白雲觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，中都玉雕藝人們要到白雲觀去祭拜這位祖師爺。久而久之，玉器行的人都奉丘處機為祖師爺。
一直等到子時，劉老三精神一振，先是給祖師爺上了三炷香，磕了三個頭，才取出玉蟬，恭敬放在香案正中。這夜是十五月圓之夜，清冷的月光從天際灑下，映得院子裏亮堂堂的，香案上的玉蟬在月光下，更顯得晶瑩剔透，裏麵紅色似乎就活了過來，靈動異常，仿佛有火光流動。
銀白色的月光與紅色光芒相互糾纏，格外的神秘，妖嬈，如夢似幻，玉蟬果然就是個寶貝，這種奇珍異寶，就不該是人間之物，劉老三見多識廣，卻還沒見過這等情形，頓時有些不知所措，奈何到了時辰，若是此時不行法事，就要等到下個月了。
劉老三沉靜了一下心神，整肅妝容，一臉肅穆，跪倒在地，點燃了三支長香，對著香案上的玉蟬拜了三拜，嘴裏念念叨叨了會，末了把香插進香爐，然後抬頭緊緊盯著三支長香，香是上好的祭神香，今夜無風，三道青煙如絲線般直直地飄上天空。
劉老三麵露喜色，也是鬆了口氣，他做的這個叫做，拜玉，在養玉之前，懂行的都必須拜祭一場，尤其是從墳墓裏出來的老玉，更是不能馬虎，中原自古就流行戴玉，玩玉，賞玉，這其中的說道和門道也就多。
玉是通靈的，與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果，佩帶者是個善人，那麽他身上的玉就有慈悲力量，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。因為玉是有記憶的，他上麵可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉後開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規矩。
劉老三這麽做，是因為這個玉蟬以前有主人，而且這東西還是陪葬之物，主人生前定是喜愛至極，長年累月地放在身邊，玉裏麵或多或少地夾帶了其主人的氣息。作法，拜玉，就好比向前主人打聲招呼，那三道直上的青煙便代表得到了允許，劉老三才敢佩戴到身上，否則價錢再高也要退回去。
可如今他就是想退回去，都沒地去找李公子去，李公子走的瀟灑，竟是連個住處都沒留，也真是放心，想必是那家官宦的子弟，勢力不小，也不怕自己訛詐他，才敢如此。
這也使得劉老三更加小心，生怕出了什麽岔子，眼見青煙之上，臉上才露出笑容，噩夢帶來的壓抑終於舒緩開來。他雙手合十又朝玉佩拜了幾拜，然後小心從香案上取下玉蟬，他並不像其他養玉人一樣迫不及待的將玉蟬貼在胸口，而是小心的摸了摸玉蟬的紋路，待抹清楚了紋路，先是用手掌心順著紋路小心撫摸，如此撫摸一炷香左右的時間，動作開始快了起來，兩隻手互換，來回的摩挲。
這樣做，是打開古玉的細小的孔，將玉裏麵存放了許久的氣息釋放出來，如此這般摩挲了大半個時辰，一陣莫名的涼意突然從玉中迸發出來，在他的四肢百骸中蔓延開來，劉老三下意識停下，才發覺那股涼意並不瘮人，隻是如牛毛細針般輕微地刺激著自己的皮肉，特別是在這悶熱的夏夜裏，涼絲絲的感覺特別舒服。
還真是個好東西。劉老三也不在意，玩了這麽多年的玉器，什麽沒見過？就覺得這玉蟬定是一塊極品寒玉，玉蟬與他有了感應，劉老三就有信心將玉盤好，無非就是時間長短的問題，誰曾想到，一天，兩天，一個月，兩個月，半年過去，玉蟬還是原來模樣，並無任何變化，不管他用了何種手法，都不管用。
慢慢的事情就傳到了玉娘的耳朵裏，她養玉這麽多年，還真沒見過血玉，就想見識見識，去找父親說了，不如讓她來試試，劉老三也沒想那麽多，反正他是沒辦法了，不如就讓女兒試試，實在不行，等那李公子來尋，就認個不行，將玉還給他也就是了，命裏掙不到玉蟬的錢，那也是無可奈何。
卻不曾想，玉蟬到了玉娘的手裏，幾天就有了變化，如血一般的血玉，顏色竟然變得越來越淡……
第一百一十五章 說媒
更讓人想不到的是，玉娘自從戴上這玉，變得越來越漂亮，原本還有些粗糙的臉，竟然變得如玉瓷般光滑細嫩，出落的更加水靈，尤其是那一雙眼睛，變得水汪汪的，又黑又亮，煙波流轉之間，就仿佛有清水流動。美到了什麽地步，村子裏的後生每次路過他家門口，都伸張了脖子向裏張望，就是希望能看上她一眼，甚至有那癡的，每日裏守在他家門外。
俗話說女大十八變，越變越好看，玉娘的變化，家人也沒有在意，倒是說媒的人越來越多了，或許是年齡到了，以前對嫁人並不上心的玉娘，現在卻上了心，劉老三雖然百般的不情願，但玉娘到了出嫁的年齡，那也是留不住。
“唉——女兒長大了，留不住了！”劉老三每日念叨著，聲音裏麵沒有喜悅，卻有失落。
劉老三沒有兒子，就這麽一個閨女，打小就疼的什麽似的，還請了一個落魄秀才教過玉娘兩年，女娘讀書識字，可就不如一般女子那般聽話，嫁人，就要嫁個可心可意的，否則寧可不嫁，更要先看對方相貌人品。
但男女男女授受不親，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。父母之命，媒妁之言。這個媒妁指的就是媒人。請媒一般是男方的事，若女方對婚姻也有意，則可以雙方派人互訪。有時，女方的條件占優勢，甚至可以委托媒人介紹，讓男方“倒插門”，叫“入贅”。
劉老三的意思是找個入贅的最好，反正最後這家業，還不都是留給你們？何況他劉家在村子裏也是數一數二的人家。入贅過來不愁吃不愁喝的，還有不樂意的？
有了這心思，就找了個能說會道的媒婆，四處尋摸普通人家的少年子弟，看看能不能入贅到他劉家。但入贅是賤戶，地位低下，生了孩子得姓女方的姓，人人都瞧不起，比個奴仆也好不了多少，好人家的孩子。就算窮點，也不可能讓兒子去做贅婿，願意當贅婿的，可想而知都是些什麽歪瓜裂棗了。
劉老三張羅了半年，也不是沒有不願意入贅的，但年齡都太大。不是三十多，就是四十多，要不就是死了婆娘，家裏窮的揭不開鍋的，林林總總的，老劉三都沒看上一個，更不要說玉娘了。
父女兩個為了這事。沒少吵鬧，玉娘絕食相抗，劉老三就再也挺不住了，找來村子裏的花媒婆問問附近有沒有門當戶對，小夥子最好是識文斷字，白淨些的最好，人品也要上佳。
花媒婆並不是專門幹這行的，隻因為幾年前丈夫生病，花媒婆在廟裏許下宏願。如佛祖保佑躲過此難，我定說媒積德，行善贖過，說這輩子要說成一百對，於是便成了媒婆。說來也怪。自打她許下宏願，丈夫的病隨著她保媒成功，就好上一分，這些年已經說成了幾十隊，她老頭子的病也好了七七八八。
結親，講究年齡般配，不宜相差太多。青田這一帶講究的是“大女婿知道疼”，所以“要吃還是大鯉魚，要尋還是大女婿”如若男女如是同歲，生日要相隔一百天才是好姻緣。但玉娘拖了這麽兩年年可就快十九了，女子二八年華就嫁人，玉娘這樣的已算是大齡女子，想要找個般配的，卻也不容易。
何況還要講究個門戶相配。俗語說“官配官，員配員，苫子配篙薦”，男女雙方本人的條件自然也要相配，“郎才女貌”則最受人推崇。如果雙方差距過大，最後媒又沒說成，人們就會嘲諷條件差的一方是“強巴結臉”。如女高男低，說那是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；如男高女低，說那是“土鵪鶉想攀梧桐枝”。即使媒說成了，成婚後條件差的一方往往會被瞧不起，那日子也不會過得好。
花媒婆是個心善的，雖然玉娘的要求高了些，卻也放在了心上，附近十裏八村的尋找，找來找去，還真給她找到了這麽一戶人家，姓高，高家世代耕讀，詩書傳家，有二百畝稻田，算得上是個大地主，家境也殷實，就是離的有些遠，隔了兩座山。
高員外膝下一子，今年二十，不給他娶親，是怕他耽誤了讀書，本是想著取了功名再娶妻，卻沒想到，去年鄉試，竟然落了榜，連個秀才也沒考上，高員外也是無奈，兒子這麽大了，還是先娶親再說功名的事吧。
高家這般家境，眼眶子自然也高，媒婆來了不少，卻是誰也沒看上，恰巧花媒婆竄親戚，聞聽了此事，就偷著去瞧了瞧高家公子，高公子二十出頭，唇紅齒白，相貌不俗，是個英俊的小哥，穿著儒衫更顯得鶴立雞群，卓爾不凡，可不就是玉娘想要找的人。
花媒婆也是個膽大的，並未去找高員外，而是趁著高公子出門的時候跟在後麵，將他拽住，把玉娘要找夫婿的事說了一遍。老話說，三伏天，開鍋水，鐵匠的爐子媒婆嘴。花媒婆怎麽也是說成了幾十對的人，一張嘴說的是天花亂墜，吐沫橫飛，直將玉娘說的天下少有，什麽沉魚落雁，閉月羞花的，那是一套一套的。
有歌謠是讚媒婆的，說的是：“東家走，西家走，兩腳奔波氣常吼。牽三帶四有商量，走進人家不怕夠。前街某，後街某，家家戶戶皆朋友。相逢先把笑顏開，慣報新聞不待叩。說也有，話也有，指長話段舒開手。一家有事百家知，何曾三寸三分厚。若還羨他說作高，揮幹涎沫七八鬥。”
這玉蟬是西漢的古物啊。難不成真是整塊血玉雕刻成的？劉老三心存疑惑，要知道血玉乃是稀世的珍寶，血玉是指在雪域高原出產有一種紅色的玉石，叫貢覺瑪之歌，俗稱高原血玉，因其色彩殷紅而得名。這種石頭的記載極少，在史料中，隻在吐蕃時代，鬆讚幹布迎娶文成公主時的禮單中有過它的紀錄與介紹。這種玉十分難得；傳說中的貢覺瑪是當惹雍湖的女神，她住在當惹雍湖心底四四方方的綠寶石宮殿裏，宮殿的四麵牆有不同的顏色；紅色是歌唱。貢覺瑪之歌，也就是當惹雍女神歌唱的意思。此玉很貴，市麵上也很少見。
劉老三覺得有些不敢相信，仔細端詳了半天，卻見玉質圓潤，顏色均勻，忍不住舉起來放在鼻子下麵聞了聞，這一聞，就聞出了門道來，玉蟬用眼看，當真是天下無雙的紅玉，但這玉蟬卻帶著一絲若有若無的血腥之氣。
“公子，這是死人口中的葬玉吧？”劉老三問。
李公子微微笑道：“自然是了，若真是吐蕃的血玉，我又何必找上門來讓你幫著盆？劉東家，隻要你盆好了這塊玉，我願意奉上二百兩銀子，你看可好？”
二百兩銀子，可不是一個小數目，幾乎就是劉老三這個鋪子一兩年所能掙到的，也就有些心動，暗道：憑著祖上傳下來的手藝，還有玉娘，應該沒有什麽問題，開口問道：“那我給公子開個憑證？”
李公子笑道：“我都不怕你，你怕我什麽？玉就放你這吧，等你盤好了我自然會來取。”說完轉身離開，剩下劉老三茫然不信，如此貴重的東西，一句話就放這了？
第一百一十四章 拜玉
不管劉老三信不信，李公子放下玉蟬就走了，既然李公子都不防備，劉老三就更沒什麽顧忌的，玉蟬在自己手中，價值連城的東西，還怕差了二百兩銀子？
做了這麽多年的玉石生意，劉老三什麽沒見過？李公子這塊玉蟬，雖然是血玉，卻也沒什麽稀奇的，所謂血玉是指透了血進去的玉石，不管是翡翠，和闐，還是黃玉等諸類，隻要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和屍體有關，當人落葬的時候，作為銜玉的玉器，被強行塞入人口，若人剛死，一口氣咽下的當時玉被塞入，便會隨氣落入咽喉，進入血管密布之中，久置千年，死血透漬，血絲直達玉心，便會形成華麗的血玉。這種東西往往落在骷髏的咽下，是所有屍體玉塞中最寶貴的一個。
這種玉按品質定價，少則幾百兩銀子，多則達到上萬。於是偽商也用一種相似自然的手段來造血玉。將玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之後，屍骨埋入地下。幾十年後再掘，就可以得到血玉。當然，不管是人血還是狗血，都比較通靈，狗血玉有怨氣凝在此中，對佩戴者並沒好處。還有一種血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮膚下，讓血深透到玉裏，幾年之後再取出來，這一種玉是很貴的，而且市麵上也很少見。
劉老三眼毒，看得出來玉蟬是葬玉，並且是塞在女子口中的。否則不會如此圓潤透徹，隻是血玉畢竟邪性少了靈氣。才會讓他來盤，直到血玉中的血色退去，顯露出原來玉質，才算成功。他家祖傳的弄玉之術，自然有一套驅逐玉石中邪氣的法門，倒也不怕玉蟬邪到那裏去，如此珍貴之物，也是愛不釋手。
摩挲了會。覺得有些困意，他也不敢大意了，取了張黃符將玉包好，這才塞到懷裏，躺在椅子上，搖著蒲扇半眯著眼歇息，不一會兒朦朧地睡了過去。恍惚中。眼前出現一隻鮮紅的紅燈籠，燈籠八角，這是個不普通的八角燈籠，乃是一個宮燈，紅色的光芒引導著他向前，仿佛有人在召喚著他。劉老三情不自禁的跟著那盞朦朧宮燈向前。
迷迷糊糊的來到一處宮殿，宮殿雄偉，卻無半個人影，陰沉的難受，紅燈帶著他穿過一座座殿堂。曲曲折折，導入永巷。趨入一間廁所中。怎地就到了這汙穢之地？劉老三暗暗不滿，想著離開，那廁門卻吱呀……一聲開了。
劉老三情不自禁向裏麵看了一眼，但見是一個人身，既無兩手，又無兩足，眼內又無眼珠，隻剩了兩個血肉模糊的窟窿，那身子還稍能活動，一張嘴開得甚大，卻不聞有甚麽聲音。滾動在汙穢中間。
這……這是個什麽人？劉老三暗暗驚訝，又驚又怕，不由的縮轉身軀，卻在這時，那人突然轉過身來，五官皆空，整張臉如同一張白白的麵餅，眼耳鼻口處，俱都是窟窿，流出鮮紅的血漬，他就見這人突然張開了嘴，像是在對著他笑，這張嘴無限張大，無邊無際的漆黑將他包裹。
“救命啊！”一聲驚呼從劉老三嘴裏喊出，全身一抖，醒了過來，再一看，那裏還有恐怖景象，還是坐在鋪子裏，他全身冷汗直流，這個夢太過真實，真實的一點都忘不掉，真實的就像剛剛發生一樣。他並不知道，在他醒來之際，懷中藏著的玉蟬，突然生出一抹不可見的紅光，卻轉瞬即逝，像什麽都沒發生過。
不對！劉老三覺得事有蹊蹺，莫非是懷中的玉蟬作怪？這也不是沒有可能，畢竟這玩意是從死人嘴裏掏出來的，是個邪物，耽擱不得，必須盡快回家拜玉，將玉蟬上麵的邪氣驅逐幹淨了，才能盤，才能掙這個錢。
劉老三不敢怠慢，收拾了一下連夜回到了劉家村，連著三天，吃齋念佛，沐浴更衣，待第三天黃昏的時候，在院子東南角，擺了張香案，用白布包了，擺放上玉器行的祖師爺丘處機的神牌，又放上瓜果梨桃，換上一身幹淨的衣裳，等待天黑。
丘處機，道號長春子，登州棲霞人，世稱“長春真人”。邱處機是玉器行的祖師。他是個道士，小時家貧，當了道士後到處雲遊，見多識廣，學到了琢玉技藝。他曾遠到新疆和闐采玉，有傳說他用小毛驢運白玉回中都。他專從遭災受難的流浪兒中挑選聰明靈巧者，傳授他們琢玉，從此中都開始有了玉器行。長春道士曾被成吉思汗封為“白衣大士”。琢玉的人稱他為“邱祖”，他死後被葬在中都白雲觀。因他對玉器行有貢獻，每逢正月十五邱祖生日這一天，中都玉雕藝人們要到白雲觀去祭拜這位祖師爺。久而久之，玉器行的人都奉丘處機為祖師爺。
一直等到子時，劉老三精神一振，先是給祖師爺上了三炷香，磕了三個頭，才取出玉蟬，恭敬放在香案正中。這夜是十五月圓之夜，清冷的月光從天際灑下，映得院子裏亮堂堂的，香案上的玉蟬在月光下，更顯得晶瑩剔透，裏麵紅色似乎就活了過來，靈動異常，仿佛有火光流動。
銀白色的月光與紅色光芒相互糾纏，格外的神秘，妖嬈，如夢似幻，玉蟬果然就是個寶貝，這種奇珍異寶，就不該是人間之物，劉老三見多識廣，卻還沒見過這等情形，頓時有些不知所措，奈何到了時辰，若是此時不行法事，就要等到下個月了。
劉老三沉靜了一下心神，整肅妝容，一臉肅穆，跪倒在地，點燃了三支長香，對著香案上的玉蟬拜了三拜，嘴裏念念叨叨了會，末了把香插進香爐，然後抬頭緊緊盯著三支長香，香是上好的祭神香，今夜無風，三道青煙如絲線般直直地飄上天空。
劉老三麵露喜色，也是鬆了口氣，他做的這個叫做，拜玉，在養玉之前，懂行的都必須拜祭一場，尤其是從墳墓裏出來的老玉，更是不能馬虎，中原自古就流行戴玉，玩玉，賞玉，這其中的說道和門道也就多。
玉是通靈的，與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果，佩帶者是個善人，那麽他身上的玉就有慈悲力量，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。因為玉是有記憶的，他上麵可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉後開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規矩。
劉老三這麽做，是因為這個玉蟬以前有主人，而且這東西還是陪葬之物，主人生前定是喜愛至極，長年累月地放在身邊，玉裏麵或多或少地夾帶了其主人的氣息。作法，拜玉，就好比向前主人打聲招呼，那三道直上的青煙便代表得到了允許，劉老三才敢佩戴到身上，否則價錢再高也要退回去。
可如今他就是想退回去，都沒地去找李公子去，李公子走的瀟灑，竟是連個住處都沒留，也真是放心，想必是那家官宦的子弟，勢力不小，也不怕自己訛詐他，才敢如此。
這也使得劉老三更加小心，生怕出了什麽岔子，眼見青煙之上，臉上才露出笑容，噩夢帶來的壓抑終於舒緩開來。他雙手合十又朝玉佩拜了幾拜，然後小心從香案上取下玉蟬，他並不像其他養玉人一樣迫不及待的將玉蟬貼在胸口，而是小心的摸了摸玉蟬的紋路，待抹清楚了紋路，先是用手掌心順著紋路小心撫摸，如此撫摸一炷香左右的時間，動作開始快了起來，兩隻手互換，來回的摩挲。
這樣做，是打開古玉的細小的孔，將玉裏麵存放了許久的氣息釋放出來，如此這般摩挲了大半個時辰，一陣莫名的涼意突然從玉中迸發出來，在他的四肢百骸中蔓延開來，劉老三下意識停下，才發覺那股涼意並不瘮人，隻是如牛毛細針般輕微地刺激著自己的皮肉，特別是在這悶熱的夏夜裏，涼絲絲的感覺特別舒服。
還真是個好東西。劉老三也不在意，玩了這麽多年的玉器，什麽沒見過？就覺得這玉蟬定是一塊極品寒玉，玉蟬與他有了感應，劉老三就有信心將玉盤好，無非就是時間長短的問題，誰曾想到，一天，兩天，一個月，兩個月，半年過去，玉蟬還是原來模樣，並無任何變化，不管他用了何種手法，都不管用。
慢慢的事情就傳到了玉娘的耳朵裏，她養玉這麽多年，還真沒見過血玉，就想見識見識，去找父親說了，不如讓她來試試，劉老三也沒想那麽多，反正他是沒辦法了，不如就讓女兒試試，實在不行，等那李公子來尋，就認個不行，將玉還給他也就是了，命裏掙不到玉蟬的錢，那也是無可奈何。
卻不曾想，玉蟬到了玉娘的手裏，幾天就有了變化，如血一般的血玉，顏色竟然變得越來越淡……
第一百一十五章 說媒
更讓人想不到的是，玉娘自從戴上這玉，變得越來越漂亮，原本還有些粗糙的臉，竟然變得如玉瓷般光滑細嫩，出落的更加水靈，尤其是那一雙眼睛，變得水汪汪的，又黑又亮，煙波流轉之間，就仿佛有清水流動。美到了什麽地步，村子裏的後生每次路過他家門口，都伸張了脖子向裏張望，就是希望能看上她一眼，甚至有那癡的，每日裏守在他家門外。
俗話說女大十八變，越變越好看，玉娘的變化，家人也沒有在意，倒是說媒的人越來越多了，或許是年齡到了，以前對嫁人並不上心的玉娘，現在卻上了心，劉老三雖然百般的不情願，但玉娘到了出嫁的年齡，那也是留不住。
“唉——女兒長大了，留不住了！”劉老三每日念叨著，聲音裏麵沒有喜悅，卻有失落。
劉老三沒有兒子，就這麽一個閨女，打小就疼的什麽似的，還請了一個落魄秀才教過玉娘兩年，女娘讀書識字，可就不如一般女子那般聽話，嫁人，就要嫁個可心可意的，否則寧可不嫁，更要先看對方相貌人品。
但男女男女授受不親，強調“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”。父母之命，媒妁之言。這個媒妁指的就是媒人。請媒一般是男方的事，若女方對婚姻也有意，則可以雙方派人互訪。有時，女方的條件占優勢，甚至可以委托媒人介紹，讓男方“倒插門”，叫“入贅”。
劉老三的意思是找個入贅的最好，反正最後這家業，還不都是留給你們？何況他劉家在村子裏也是數一數二的人家。入贅過來不愁吃不愁喝的，還有不樂意的？
有了這心思，就找了個能說會道的媒婆，四處尋摸普通人家的少年子弟，看看能不能入贅到他劉家。但入贅是賤戶，地位低下，生了孩子得姓女方的姓，人人都瞧不起，比個奴仆也好不了多少，好人家的孩子。就算窮點，也不可能讓兒子去做贅婿，願意當贅婿的，可想而知都是些什麽歪瓜裂棗了。
劉老三張羅了半年，也不是沒有不願意入贅的，但年齡都太大。不是三十多，就是四十多，要不就是死了婆娘，家裏窮的揭不開鍋的，林林總總的，老劉三都沒看上一個，更不要說玉娘了。
父女兩個為了這事。沒少吵鬧，玉娘絕食相抗，劉老三就再也挺不住了，找來村子裏的花媒婆問問附近有沒有門當戶對，小夥子最好是識文斷字，白淨些的最好，人品也要上佳。
花媒婆並不是專門幹這行的，隻因為幾年前丈夫生病，花媒婆在廟裏許下宏願。如佛祖保佑躲過此難，我定說媒積德，行善贖過，說這輩子要說成一百對，於是便成了媒婆。說來也怪。自打她許下宏願，丈夫的病隨著她保媒成功，就好上一分，這些年已經說成了幾十隊，她老頭子的病也好了七七八八。
結親，講究年齡般配，不宜相差太多。青田這一帶講究的是“大女婿知道疼”，所以“要吃還是大鯉魚，要尋還是大女婿”如若男女如是同歲，生日要相隔一百天才是好姻緣。但玉娘拖了這麽兩年年可就快十九了，女子二八年華就嫁人，玉娘這樣的已算是大齡女子，想要找個般配的，卻也不容易。
何況還要講究個門戶相配。俗語說“官配官，員配員，苫子配篙薦”，男女雙方本人的條件自然也要相配，“郎才女貌”則最受人推崇。如果雙方差距過大，最後媒又沒說成，人們就會嘲諷條件差的一方是“強巴結臉”。如女高男低，說那是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”；如男高女低，說那是“土鵪鶉想攀梧桐枝”。即使媒說成了，成婚後條件差的一方往往會被瞧不起，那日子也不會過得好。
花媒婆是個心善的，雖然玉娘的要求高了些，卻也放在了心上，附近十裏八村的尋找，找來找去，還真給她找到了這麽一戶人家，姓高，高家世代耕讀，詩書傳家，有二百畝稻田，算得上是個大地主，家境也殷實，就是離的有些遠，隔了兩座山。
高員外膝下一子，今年二十，不給他娶親，是怕他耽誤了讀書，本是想著取了功名再娶妻，卻沒想到，去年鄉試，竟然落了榜，連個秀才也沒考上，高員外也是無奈，兒子這麽大了，還是先娶親再說功名的事吧。
高家這般家境，眼眶子自然也高，媒婆來了不少，卻是誰也沒看上，恰巧花媒婆竄親戚，聞聽了此事，就偷著去瞧了瞧高家公子，高公子二十出頭，唇紅齒白，相貌不俗，是個英俊的小哥，穿著儒衫更顯得鶴立雞群，卓爾不凡，可不就是玉娘想要找的人。
花媒婆也是個膽大的，並未去找高員外，而是趁著高公子出門的時候跟在後麵，將他拽住，把玉娘要找夫婿的事說了一遍。老話說，三伏天，開鍋水，鐵匠的爐子媒婆嘴。花媒婆怎麽也是說成了幾十對的人，一張嘴說的是天花亂墜，吐沫橫飛，直將玉娘說的天下少有，什麽沉魚落雁，閉月羞花的，那是一套一套的。
有歌謠是讚媒婆的，說的是：“東家走，西家走，兩腳奔波氣常吼。牽三帶四有商量，走進人家不怕夠。前街某，後街某，家家戶戶皆朋友。相逢先把笑顏開，慣報新聞不待叩。說也有，話也有，指長話段舒開手。一家有事百家知，何曾三寸三分厚。若還羨他說作高，揮幹涎沫七八鬥。”