鎮將雖然是個赳赳武夫,壯懷激烈,殺人不眨眼,卻也有著異乎尋常的溫柔情感——格外疼愛他的女兒。原來,他共有一個老婆三個小妾,或許是因為他的陽氣太旺盛了,不管是正房還是小老婆,生下的娃娃都是清一色的禿蛋子。因此,他時常悶悶不樂、鬱鬱寡歡,一心盼望著夫人們能給他添個女兒。天遂人願,他最鍾愛的四夫人肚子很爭氣,前些年真的給他生下了一個寶貝女兒。那小女孩長得比畫上的還要好看,尤其是她的一雙水靈靈的大眼睛,忽閃忽閃,宛若會說話一樣招人愛憐。


    鎮將大喜過望,自然是對小女兒疼愛有加,在他百依百順、千般嬌慣、萬般縱容之下,小女兒漸漸變得固執任性起來,蠻不講理,她要怎麽就得怎麽,稍有不滿就大哭大鬧,使性子撒潑,尋死覓活。鎮將不但不嚴加管教,反而總是想方設法滿足她的種種無理要求,所以這個小女孩越來越不可理喻。到現在,連鎮將也感到十分頭痛,卻又無可奈何。他的脾氣之所以越來越暴烈,經常煩躁不安,莫名其妙地發火,與對女兒的無奈有很大關係。


    “梅實迎時雨,蒼茫值晚春。”


    進入梅雨季節的江南,雨水時大時小,總是淅淅瀝瀝下個不停。那天午後,一場大雨從天而降,院子裏存積了不少雨水,形成了一個小小的水潭。房簷下的雨水打到水麵上,濺起一個個晶瑩剔透、色彩繽紛的小水泡。它們有的大,有的小,在水潭裏忽生忽滅,到處漂流,煞是好看。鎮將的寶貝女兒看到之後,心中十分喜愛。她忽發奇想,對父親說:“若是將這些水泡串成項鏈,一定十分美麗。爹爹,你快給我穿一串吧。”


    鎮將說:“這些水泡是拿不起來的,一碰就破,如何能串成項鏈呢?好寶貝,珠寶店裏有各種各樣的水晶項鏈,我給你買一串好不好?”


    “不好、不好、不好!”小女孩像是受了莫大的委屈,眼淚像斷了線的珠子,撲嚕撲嚕往下掉。她一邊傷心欲絕地痛哭,一邊說道:“我就知道我不是你的親生女兒,所以你總是糊弄我。我就是喜歡水泡穿成的項鏈,若是得不到,我死了算了!若是到天黑,你再不給我穿好,我就去跳縣江!”


    鎮將愛女心切,一聽女兒要自殺,立馬慌了神,趕緊派兵弁將全城的能工巧匠都找了來,對他們說:“你們都是心靈手巧的工匠,有著奇妙的心思,精湛的手藝,向來沒有做不成的活計,更沒有難倒你們的事情。我今天請你們大家來,是要你們用這水泡穿一串項鏈,我女兒一會兒要戴。”


    工匠們紛紛說這是異想天開,是根本無法完成的事情。鎮將想到固執的女兒真有可能跳江自殺,不由得大發雷霆,威脅工匠們說:“本將軍隻有這麽一個寶貝女兒,她若是不痛快,你們誰也甭想有好日子過!我女兒若是有個三長兩短,我就把你們的腦袋統統砍下來!”


    在那個動亂的年代裏,手握兵權的鎮將,往往比國王還要凶殘。所以,他的話比聖旨還要靈驗。然而,工匠們明明知道麵臨著死亡威脅,卻想不出任何辦法,隻能任人宰割,等待著命運的裁決……


    天漸漸有些黯淡了,到天黑若是再穿不成水泡項鏈,工匠們就要人頭落地了。


    這時,布袋和尚主動找上門來,說是自己能穿成水泡項鏈。此時的鎮將看到布袋和尚,心中居然不再生氣,而像是溺水之人看到了一根救命的稻草——天知道這個神神秘秘的和尚有什麽鬼花樣,或許他真能穿成水泡項鏈呢!他趕緊問道:“布袋和尚,你真的會用水泡穿項鏈?你不是又在戲弄本、本、本……末將吧?”


    布袋和尚嗬嗬笑著說:“山僧何時說過空話?不過,我的手藝是一個天大的秘密,不能讓這些工匠偷學去。所以,你得先將他們趕出府去。”


    鎮將正不知道如何處理這些工匠,騎虎難下的他忽然遇到了一塊墊腳石,趕緊將工匠們放了出去。等到庭院裏沒了他人,鎮將說:“布袋大師,您快穿吧。”


    布袋和尚說:“項鏈既然是小姐要的,應該最大限度地令她滿意。”


    鎮將點點頭說:“對,對。我這個女兒,最難打發,稍稍不順心,就沒完沒了、尋死覓活地折騰。”


    布袋和尚說:“那你就將她找來吧,讓她親自監督著我製作,這樣就可以完全符合她的心意了。”


    鎮將把女兒叫了出來。布袋和尚對她說道:“小姑娘,我一看就知道你最聰明、最能幹。你說說你為什麽要水泡項鏈呢?”


    “因為它們漂亮好看。”


    “是嗎?”布袋和尚一副呆頭呆腦的樣子,眯著眼睛,看著水麵上生生滅滅的水泡說,“哎呀,我這老眼昏花,怎麽就分辨不出這些水泡哪個好看、哪個醜陋呢?”


    小姑娘被他的滑稽模樣逗得咯咯直笑,指點著他看那些又大又亮的水泡。布袋和尚卻說:“哎呀,我怎麽就這麽笨呢,硬是分辨不清。這樣好不好,小姑娘,你就把那些最美麗的、你最滿意的水泡取過來,我給你穿成一串最好的項鏈。”


    小姑娘早已被布袋和尚誇獎得飄飄然了,果然下水去挑選那些最好看的水泡。但是,那些水泡觸手就壞,消失得無影無蹤。固執的小姑娘又不肯承認自己失敗、無能,便不停地想方設法,不斷地嚐試,力圖將那些易破的水泡揀出來……


    她長時間彎著腰,低著頭,瞪著眼睛,累得渾身生疼,卻一個完整的水泡也抓不到。漸漸地,她對這些生滅極快的水泡厭倦了,興趣索然了。而且,天快黑了,沒有了光線折射,那些水泡也黯淡失色,不再晶瑩閃亮。她對父親說:“這些水泡最討厭了,拿到手裏一刻也保存不住。這種虛假不實的東西,我才不稀罕呢!”


    這時,布袋和尚說道:“對對對,小姑娘說得太好了。這些水泡,本來就是欺騙人們眼目的,它看起來有形有質,但剛剛生成,馬上就滅。猶如空中煙雲組成的圖案,都是有形無物的幻相,變異得極快。我們人若是也追求這種虛幻的東西,最終得到的隻能是失望與悲哀。”


    小姑娘非常聰明,馬上領悟了布袋和尚的真實意圖,不再任性胡鬧了。但是,她畢竟是孩子心性,眸子裏閃爍著夢幻般的色彩,喃喃說道:“雖然虛幻,不過那些水泡真的很漂亮。”


    布袋和尚點點頭,說:“其實,那些泡泡本身都是水,它的光彩,不過是反射的天光罷了。你若真想要水珠做成的項鏈,我就給你做一條。”


    鎮將趕緊說:“布袋大師,孩子已經不胡鬧了,您就別再引逗她了。”


    布袋和尚笑著說:“夢幻不破,真相不顯。再說,我是出家人,原來說過要給她製作一串水泡項鏈,怎能打妄語呢?越是孩子,越不能糊弄!”


    說著,布袋和尚拿出了一隻布袋——天哪,怎麽還是與原來那隻一模一樣的布袋?鎮將簡直不敢相信自己的眼睛。


    布袋和尚從布袋裏掏出一個錐子,一根鋼針,還有一條長線。


    小姑娘活躍起來了,說:“和尚爺爺,天黑了,看不見了,你怎麽揀水泡呢?”


    布袋和尚向空中一指,說:“你看,那些水泡不是下來了嗎?”


    空中,果然落下了一些白色的東西——大小如珍珠的冰雹顆粒。布袋和尚揀來一些光溜溜的圓形冰雹,用錐子紮上眼、穿上線,果然穿成了一串項鏈。他說道:“水泡的實質是水,冰雹的實質也是水,所以,冰雹項鏈與水泡項鏈沒有本質的差別。小姑娘,送給你。”


    冰雹項鏈在蠟燭的照耀下,晶瑩閃亮,反射著奇異迷幻的光芒,要多好看有多好看。小姑娘興高采烈地接了過來。然而,當她將這串看著極為漂亮的項鏈戴在脖子上時,卻無論如何也笑不出來了——這冰雹項鏈,不但冰涼刺骨,而且化得極快,弄得她身上濕乎乎的,要多難受有多難受!


    小姑娘趕緊摘下那串冰雹,說:“敢情,這個東西隻能眼看,不能真戴。”


    布袋和尚點點頭,說:“它本來就不是串項鏈的東西嘛!就像我這個和尚,若是非要我代替你爸爸這樣的將軍上戰場廝殺,就是胡鬧了。不但要打敗仗,自己丟掉性命,而且還有可能連累無辜、殃及家人。所謂安住本位,物盡其用,就是這個道理。”


    說完,布袋和尚看了鎮將一眼。


    鎮將倏然而驚!因為他聽出了布袋和尚的弦外之音:將軍的職責是安土定邦,抵禦外敵,而不是代替地方官員治理民眾。


    布袋和尚指著快要化完的冰雹項鏈說:“你們看,它最終還是要變成水。也隻有回歸於水,它才最有用。”


    說完,布袋和尚告別了鎮將父女,走入了茫茫夜色中。遠遠的,還能聽到他的吟唱聲:


    你笑我無,我笑你有,


    無常到來,大家空手。


    在中天竺王舍城靈鷲山,一千二百五十比丘圍繞著釋迦牟尼席地而坐,佛陀正在為弟子展望未來的世界:


    那將來的世界,沒有崎嶇不平的高山,也沒有縱橫交錯的深淵,大地平整如鏡,長滿了柔軟的小草,仿佛天衣一樣。那時,由於人們心靈純潔,心地善良,道德高尚,所以福報極大。他們身材高大,壽命極為長久;性情仁和,舉止文雅;相貌端正美妙,沒有任何殘疾病痛。在這個美好的世界裏,人人奉行十善,杜絕惡行,所以社會和諧安寧,人人心情愉悅。


    管理這個大一統世界的轉輪聖王,名叫“勝伽”。在他的國度裏,有一個婆羅門家庭,生育了一個男兒,取名叫“彌勒”。這個小小彌勒,身體天生為金色,具有三十二相、八十種妙好,並且散發著安詳、清涼的光明。彌勒長大之後出家修行,證得最上正等正覺,成就了佛果。他在華林園中開三番法會,度盡上中下三根眾生,初會說法,九十六億人得阿羅漢;第二大會說法,九十四億人得阿羅漢;第三大會說法,九十二億人得阿羅漢。


    這些得度的人,都是自從釋迦牟尼佛以來,供養三寶的人,吃齋守戒的人,燒香禮佛的人,或在家或出家,都是與釋迦牟尼以及彌勒佛有緣的人。


    佛陀的聲音宛若徐徐的春風,吹拂著比丘們的心田。彌勒比丘聽到未來世界也有一個“彌勒”,心神踴躍,馬上從座位上站立起來,走到釋迦牟尼佛麵前,五體投地,跪拜下來,對佛說道:“我願意做那一世的彌勒尊者。”


    釋迦牟尼佛伸手摸他的頂說:“善哉、善哉,正如你所願望的那樣,你將生在那個世界,成為彌勒尊佛、彌勒如來。我剛剛說過的那些得度眾生,都需要你去教化。”


    這時候,一位名叫“阿侍多”的比丘也從大眾中走了出來,長跪對釋迦牟尼佛說:“我願意做那一世的轉輪聖王。”


    釋迦牟尼佛無聲地歎了一口氣,說:“阿侍多,漫漫長夜你都空過了,總是喜歡在生死界輪轉,你為什麽不求出離啊?”


    阿侍多一愣,喃喃說道:“我也不知道自己為什麽不求成佛,反而發願做轉輪聖王……”


    當時,人們感到疑惑的是,佛祖授記彌勒將來成佛,為什麽還叫彌勒呢?這究竟是什麽緣故?阿難心竅玲瓏,明白大家的心意,於是代表大眾向佛陀請教:“世尊,彌勒將來成佛,為什麽還叫彌勒?這其中一定有因緣。”


    釋迦牟尼佛點點頭,說:“說來話長,那是在一個久遠的年代,還是在我們的這個世界,有一個大國王名叫曇摩留支……”


    曇摩留支國王非常英明,所以天下許多小國都主動尋求他的庇護。他總共統領著八萬四千個小國,其中有一個很富庶的中等小國,國王是波塞奇。


    當時,正逢弗沙佛出世,居住在波塞奇的國家。波塞奇國王與大臣們一心供養弗沙佛以及眾僧,沒有時間去朝覲大國王曇摩留支,而且也沒有進貢、問候。


    大王曇摩留支不明白是怎麽回事,就派遣了一個使者前來詢問情況。使者問道:“近些年來,你們既不進貢,也不通音信,身為人臣,這樣做太不合乎情理了吧?”


    波塞奇趕緊說:“這幾年,弗沙佛在我們國家,我與大臣們早晚奉承,實在沒有時間去朝覲大王。”


    使者匯報之後,曇摩留支的大臣們都說波塞奇是強詞奪理,以謊言掩蓋他的傲慢,建議大王出兵討伐。於是,曇摩留支集合軍隊,親自帶領著前去征戰。


    當曇摩留支的大軍將要到達自己的小國時,波塞奇非常恐懼。他趕緊來找弗沙佛,求佛保佑。弗沙佛說:“你不用憂慮,你親自去麵見曇摩留支大王,將真實情況說明,他自會理解你的。”


    波塞奇聽佛這樣說,就把心放回了肚子裏,他神態安詳地來到大王的軍帳,一點也不膽怯。


    大王曇摩留支也對他的平靜神態感到奇怪,問道:“你依仗什麽,竟敢違反常規,不來朝覲?”


    波塞奇說:“我聽古代賢聖說,一個人一生能聽到佛法很難,能生在佛出世的年代更難,能夠見到佛更是難上加難!現在,弗沙佛正在我的小國之內傳播佛法,化導眾生,我們怎麽能不抓緊時間聽聞佛的教導呢?所以沒有時間千裏迢迢去朝覲大王您。”


    曇摩留支十分通情達理,說道:“好吧,你說得很有道理。不過,就算你沒有時間,為什麽連進貢的財物也中斷了呢?”


    波塞奇說:“弗沙佛有很多弟子,他們都是持戒清淨的比丘,是世人的福田,供養他們,能得到無上的功德。所以,我們全國的財力都布施給了他們,實在沒有多餘的財物進貢了。”


    曇摩留支是一個善根本具的人,聽了波塞奇的話,他心裏早已對弗沙佛產生了神奇的向往,立刻帶領王公大臣前去拜謁弗沙佛。他們來到佛所的時候,弗沙佛正在與弟子們坐禪。那些比丘圍繞著佛陀,猶如群星捧月一般。其中一個入定的比丘身上居然像是著了火一樣,燃放著金色的光芒,熠熠閃爍,光耀四方。


    等到弗沙佛出定,曇摩留支上前施禮之後問道:“這個比丘身上發出的光很是特別,他入的是什麽三昧,能發出這樣的光輝?”


    弗沙佛告訴他:“他入的是慈等三昧。”


    曇摩留支大王當即發願:“這個慈等三昧巍然如山,光明赫赫,能給人帶來希望與歡樂,我亦要修行這個慈等三昧。”


    弗沙佛就傳授給了他慈等三昧的修法。大王受持了這個神奇的三昧,心地變得十分柔軟、善良,他邀請佛到他的大國去,以便度脫更多的眾生。弗沙佛當下便答應了。


    波塞奇聽到佛要跟曇摩留支大王走,心裏不由自主地生出了一絲憂悶,他想:“如果我是大王,佛不就常住在我這裏了嗎?隻怨我是一個小王,才不能隨心所欲,自由自在。”


    他問佛,在所有的國王中,什麽王最大。弗沙佛告訴他是轉輪聖王。波塞奇便發誓說:“我曾經長久地供養佛及比丘,願以此功德力,將來出世做轉輪聖王!”


    釋迦牟尼佛告訴阿難:“那時的曇摩留支,就是今天的彌勒。他由於那一世發此慈心,修行慈等三昧,所以總能給人們帶來歡樂,而且從那時起,他常常名叫彌勒。”


    彌勒,意譯即是慈氏。菩薩大慈大悲,彌勒係大慈的象征,觀音代表著大悲。大慈為“與一切眾生樂”,大悲為“拔一切眾生苦”。大慈悲,即是佛心。彌勒菩薩以無緣慈,攝受一切眾生,所以又稱為“慈氏菩薩”。


    阿侍多若有所思,猶猶豫豫說:“那麽我……”


    釋迦牟尼佛一笑,道:“阿侍多,你就是原來的那個波塞奇。由於你在那一世求做轉輪聖王,從此生生世世常做轉輪聖王,直到今日功德不盡,所以你現在還發願做轉輪聖王。”


    [1] 《佛說慈氏菩薩誓願陀羅尼經》。


    [2] 唐朝末年,浙江被分為浙東、浙西兩個行政區。


    [3] 銅鍾的梵語名稱。


    [4] 專司募化的僧人。


    [5] 古代提升重物的三角支架,上有木製滑輪。


    [6] 特別行營,錢鏐的軍隊建製。


    [7] 那時杭州西部諸山的統稱。


    [8] 指佛菩薩為救度眾生,隱藏起自己的智慧光芒,以普通人的形象來到塵世,導引大家遵循佛法真理。


    [9] 禪林用語。禪宗將大機大用具有大丈夫本色的宗師、能善巧度人的禪客,稱為“作家”。


    [10] 大眾齊集法堂,聽住持普講。


    [11] 晚上在方丈等處個別指導。


    [12] 禪林用語。指驀然回首,直下照見自心的靈性。也就是向內自省,觀照自心。


    [13] 古來,五嶺即是我國重要的地理分界線,廣東、廣西稱為嶺南,福建稱為嶺中。


    [14] 四億三千二百萬年,意為時間極長,不可計算。

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