拜佛就是拜自己，禪宗由此興盛
讀佛即是拜佛：六祖慧能傳 作者：明一居士 投票推薦 加入書簽 留言反饋
寶林寺，六祖圓寂十多年之後。
一枚黃葉從高高枝頭飄然而下，落在了樹下默然靜坐的一位青年比丘頭上。一隻蝴蝶翩躚而來，搖搖擺擺棲息他的肩頭。左前方，站在供奉六祖肉身的木塔下的首座和尚將這一切都看在了眼裏，他不禁搖搖頭，輕輕歎了口氣。他猶豫了片刻，最終還是走了過來，關切地對寂然獨坐的青年僧人說道：“希遷，你又在這裏坐了一天了吧？是不是又沒有吃飯？唉——師父六祖大師已經去世十多年了，你這樣整天枯坐著有什麽用呢？”
兩行清淚從希遷臉上潸然而下：“六祖圓寂之前，囑咐我要好好尋思。我現在不過是秉承大師的遺訓罷了。”
伴隨著六祖慧能的圓寂，時年13歲的希遷的金色童年便悄然落下了帷幕。出家伊始，業師便溘然而逝，這不啻幼年喪父，其悲愴，其淒涼，可想而知。因此，在失去了精神依怙之後，希遷一直在痛苦地彷徨、求索。每天總是這樣默然獨處靜坐。一晌，一日，甚至連續幾天，忘記吃飯，忘記睡覺，隻是這樣默默思索著，思索著……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。十多年漫長歲月，就這樣浸滿了“尋思”的苦澀，小沙彌也在如雲似霧的思緒中悄然長成青年比丘。
首座和尚說：“你總這樣一個人苦苦思索下去也不是個辦法。大師兄行思在江西吉州青原山開法，他的見地高拔時輩。要不，你就尋找行思去吧。”
“大師兄，行思？去尋找行思？尋……思……”
“對呀，六祖讓你‘尋思去’，明明就是讓你尋找行思去呀！”
希遷，希冀遷徙；樹挪死，人移活，遷移，變遷，就有新的希望！
希遷像一隻脫困的雄獅，仰天長嘯一聲，絕塵而去。
希遷日夜兼程、千裏跋涉來到吉州青原山。前麵，不遠的地方，那片綠樹掩映著的古老殿宇，就是行思大師傳禪的靜居寺了。
藍空遼闊，白雲悠然，青山疊翠，碧水清冽。高高山門之前，一抹紅牆之外，灼然開放著大片黃燦燦的油菜花。清風徐來，金浪起伏，馨香浮動。最美妙的是，花海簇擁之中，金浪漂浮之上，赫然站著一位老和尚！
他彎腰，弓背，垂首，頭上還頂著一隻碩大的鬥笠，使人無法看清他的麵容。其實，誰也不會去注意他的麵孔，他已經進入了一種渾然忘我的境界，全部心神都集中在手中的鋤頭上。他徐徐揮動著鋤頭，一心一意在大地上勞作。不知是風的輕拂帶動了他的舞蹈，或者滿園黃花隨著他鋤頭的律動一起舞蹈，反正他早已與周圍的一切融匯成一體，有一種渾然天成的神韻。一切都是那麽自然，那麽和諧，似乎若是沒了他的存在，天便不再湛藍，雲便不再舒卷，風便不再吹拂，花便不再芬芳……山川大地因為有了他而生機盎然；而他，因了周圍的一切，生命才有意義。
他，是畫家妙筆生花、畫龍點睛一樣描繪而出的神韻，還是沉沉大地、鬱鬱黃花幻化而出的精魂？
希遷被眼前這幅活生生的、司空見慣又充滿詩情畫意的美妙情景感動著，心靈深處有一種朝陽噴薄欲出、岩漿即將迸發的躍動。天哪，十幾年來，他苦苦尋思、苦苦追求的禪之神韻、禪之真諦，不就存在於這最簡單、最平凡、最和諧的生活中麽？！自然，和諧，就是禪的韻律。
希遷臉上洋溢著夢幻般燦若朝霞的微笑，一步步走向田中勞動的老僧。老僧頭未抬，手未停，輕輕問道：“你是誰？從哪裏來？”
“您是行思大師吧？我叫希遷，從曹溪來。”
行思不禁抬起頭，看了這個青年比丘一眼，問道：“你從曹溪來，帶來了什麽東西呢？”
行思說著，隨手拈起一朵小小的野花，插在了鬥笠上。
就是這樣一句看似平常的話語，一個不起眼的動作，卻蘊含著鋪天蓋地的禪機，直接現示出禪的心要。最初，佛祖就是這樣拈花，迦葉發出會心的微笑，不可思議的禪從此開始代代薪傳。穿越千年時光，禪的心髓依舊像元初一樣靈妙。因而，當年在曹溪，六祖慧能就是這樣啟發懷讓的；而今，行思也是這樣昭示希遷的！
希遷看著行思大師頭上毫不起眼的小花，心有靈犀一點通。於是，他內心深處那碩大無朋、璀璨無比的禪之花蕾灼然開放！他宛然一笑，說道：“我帶來的東西，在參禮曹溪六祖前便早已具足了。”
是啊，人人本具的佛性，在凡不減、在聖不增。如同那朵小小野花與這遍地黃花一樣，它們都蘊含著芬芳，都天然具有甘甜的蜜漿。
果然，就有一隻蜜蜂從燦爛的菜花叢中振翅而起，輕輕落在了行思大師頭頂的野花上。行思卻不肯輕易放過，冷冷說：“既然在參謁六祖之前便早已具足了，那麽，又何必大老遠跑到曹溪，去麻煩師父他老人家呢？”
希遷的目光始終沒有離開野花上采蜜的小蜜蜂，嘴裏輕輕說道：“假如我不到曹溪，不去參拜師父，又怎麽能夠知道，自己的佛性本來就已經具足呢？”
是啊，如同他不來尋找行思，怎麽能發現這一切呢？
聞聽此言，行思大師的老臉燦爛成了一朵盛開的菊花。他摘下鬥笠上的野花，遞給了希遷。如同一千多年前，佛祖釋迦牟尼遞給大迦葉尊者金蓮花一樣……
從此，希遷投在行思門下，成了青原山上的一隻金色麒麟。
後來，希遷在南嶽衡山大開法門，世稱“石頭希遷”。他與同時期在江西傳禪的馬祖道一，共同開創了禪宗狂飆突進的嶄新局麵。這兩座中國禪宗史上的巍峨高峰，或許隻有同時代文學領域的李白、杜甫堪與媲美。馬祖道一機鋒峻烈，大機大用，恰似蛟龍鬧海；石頭希遷深邃綿密，清高孤傲，宛若鳳鳴雲霄。他們兩人並世而出，湖南衡山孤峰突起，與江西洪州選佛場相互輝映，蔚然成為中國思想史上的一大奇觀。
十影神駒立海涯，五色祥麟步岸天。
星垂平野闊，月湧大江流。馬祖道一在江西大開法門，千錘百煉打造的禪僧個個銅頭鐵臂，龍騰虎躍，闖關奪隘，大機大用。
孤峰高千仞，隻許明月臨。石頭希遷端坐南嶽絕頂，門風孤峻，目光犀利，經他印可的弟子，人人保任功深，仙風鶴骨，非同凡響。
其後，馬祖門下誕生了溈仰、臨濟兩大宗派，石頭座下演化出曹洞、雲門、法眼三大支流，中國禪宗，發展到鼎盛時期，成為人類文明史上最璀璨的智慧花朵……
一枚黃葉從高高枝頭飄然而下，落在了樹下默然靜坐的一位青年比丘頭上。一隻蝴蝶翩躚而來，搖搖擺擺棲息他的肩頭。左前方，站在供奉六祖肉身的木塔下的首座和尚將這一切都看在了眼裏，他不禁搖搖頭，輕輕歎了口氣。他猶豫了片刻，最終還是走了過來，關切地對寂然獨坐的青年僧人說道：“希遷，你又在這裏坐了一天了吧？是不是又沒有吃飯？唉——師父六祖大師已經去世十多年了，你這樣整天枯坐著有什麽用呢？”
兩行清淚從希遷臉上潸然而下：“六祖圓寂之前，囑咐我要好好尋思。我現在不過是秉承大師的遺訓罷了。”
伴隨著六祖慧能的圓寂，時年13歲的希遷的金色童年便悄然落下了帷幕。出家伊始，業師便溘然而逝，這不啻幼年喪父，其悲愴，其淒涼，可想而知。因此，在失去了精神依怙之後，希遷一直在痛苦地彷徨、求索。每天總是這樣默然獨處靜坐。一晌，一日，甚至連續幾天，忘記吃飯，忘記睡覺，隻是這樣默默思索著，思索著……
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。十多年漫長歲月，就這樣浸滿了“尋思”的苦澀，小沙彌也在如雲似霧的思緒中悄然長成青年比丘。
首座和尚說：“你總這樣一個人苦苦思索下去也不是個辦法。大師兄行思在江西吉州青原山開法，他的見地高拔時輩。要不，你就尋找行思去吧。”
“大師兄，行思？去尋找行思？尋……思……”
“對呀，六祖讓你‘尋思去’，明明就是讓你尋找行思去呀！”
希遷，希冀遷徙；樹挪死，人移活，遷移，變遷，就有新的希望！
希遷像一隻脫困的雄獅，仰天長嘯一聲，絕塵而去。
希遷日夜兼程、千裏跋涉來到吉州青原山。前麵，不遠的地方，那片綠樹掩映著的古老殿宇，就是行思大師傳禪的靜居寺了。
藍空遼闊，白雲悠然，青山疊翠，碧水清冽。高高山門之前，一抹紅牆之外，灼然開放著大片黃燦燦的油菜花。清風徐來，金浪起伏，馨香浮動。最美妙的是，花海簇擁之中，金浪漂浮之上，赫然站著一位老和尚！
他彎腰，弓背，垂首，頭上還頂著一隻碩大的鬥笠，使人無法看清他的麵容。其實，誰也不會去注意他的麵孔，他已經進入了一種渾然忘我的境界，全部心神都集中在手中的鋤頭上。他徐徐揮動著鋤頭，一心一意在大地上勞作。不知是風的輕拂帶動了他的舞蹈，或者滿園黃花隨著他鋤頭的律動一起舞蹈，反正他早已與周圍的一切融匯成一體，有一種渾然天成的神韻。一切都是那麽自然，那麽和諧，似乎若是沒了他的存在，天便不再湛藍，雲便不再舒卷，風便不再吹拂，花便不再芬芳……山川大地因為有了他而生機盎然；而他，因了周圍的一切，生命才有意義。
他，是畫家妙筆生花、畫龍點睛一樣描繪而出的神韻，還是沉沉大地、鬱鬱黃花幻化而出的精魂？
希遷被眼前這幅活生生的、司空見慣又充滿詩情畫意的美妙情景感動著，心靈深處有一種朝陽噴薄欲出、岩漿即將迸發的躍動。天哪，十幾年來，他苦苦尋思、苦苦追求的禪之神韻、禪之真諦，不就存在於這最簡單、最平凡、最和諧的生活中麽？！自然，和諧，就是禪的韻律。
希遷臉上洋溢著夢幻般燦若朝霞的微笑，一步步走向田中勞動的老僧。老僧頭未抬，手未停，輕輕問道：“你是誰？從哪裏來？”
“您是行思大師吧？我叫希遷，從曹溪來。”
行思不禁抬起頭，看了這個青年比丘一眼，問道：“你從曹溪來，帶來了什麽東西呢？”
行思說著，隨手拈起一朵小小的野花，插在了鬥笠上。
就是這樣一句看似平常的話語，一個不起眼的動作，卻蘊含著鋪天蓋地的禪機，直接現示出禪的心要。最初，佛祖就是這樣拈花，迦葉發出會心的微笑，不可思議的禪從此開始代代薪傳。穿越千年時光，禪的心髓依舊像元初一樣靈妙。因而，當年在曹溪，六祖慧能就是這樣啟發懷讓的；而今，行思也是這樣昭示希遷的！
希遷看著行思大師頭上毫不起眼的小花，心有靈犀一點通。於是，他內心深處那碩大無朋、璀璨無比的禪之花蕾灼然開放！他宛然一笑，說道：“我帶來的東西，在參禮曹溪六祖前便早已具足了。”
是啊，人人本具的佛性，在凡不減、在聖不增。如同那朵小小野花與這遍地黃花一樣，它們都蘊含著芬芳，都天然具有甘甜的蜜漿。
果然，就有一隻蜜蜂從燦爛的菜花叢中振翅而起，輕輕落在了行思大師頭頂的野花上。行思卻不肯輕易放過，冷冷說：“既然在參謁六祖之前便早已具足了，那麽，又何必大老遠跑到曹溪，去麻煩師父他老人家呢？”
希遷的目光始終沒有離開野花上采蜜的小蜜蜂，嘴裏輕輕說道：“假如我不到曹溪，不去參拜師父，又怎麽能夠知道，自己的佛性本來就已經具足呢？”
是啊，如同他不來尋找行思，怎麽能發現這一切呢？
聞聽此言，行思大師的老臉燦爛成了一朵盛開的菊花。他摘下鬥笠上的野花，遞給了希遷。如同一千多年前，佛祖釋迦牟尼遞給大迦葉尊者金蓮花一樣……
從此，希遷投在行思門下，成了青原山上的一隻金色麒麟。
後來，希遷在南嶽衡山大開法門，世稱“石頭希遷”。他與同時期在江西傳禪的馬祖道一，共同開創了禪宗狂飆突進的嶄新局麵。這兩座中國禪宗史上的巍峨高峰，或許隻有同時代文學領域的李白、杜甫堪與媲美。馬祖道一機鋒峻烈，大機大用，恰似蛟龍鬧海；石頭希遷深邃綿密，清高孤傲，宛若鳳鳴雲霄。他們兩人並世而出，湖南衡山孤峰突起，與江西洪州選佛場相互輝映，蔚然成為中國思想史上的一大奇觀。
十影神駒立海涯，五色祥麟步岸天。
星垂平野闊，月湧大江流。馬祖道一在江西大開法門，千錘百煉打造的禪僧個個銅頭鐵臂，龍騰虎躍，闖關奪隘，大機大用。
孤峰高千仞，隻許明月臨。石頭希遷端坐南嶽絕頂，門風孤峻，目光犀利，經他印可的弟子，人人保任功深，仙風鶴骨，非同凡響。
其後，馬祖門下誕生了溈仰、臨濟兩大宗派，石頭座下演化出曹洞、雲門、法眼三大支流，中國禪宗，發展到鼎盛時期，成為人類文明史上最璀璨的智慧花朵……