李元的驚天言論，不僅僅讓唐娟感覺不可思議，就是上鋪和站在窗戶邊的幾位旅客都好奇地看向他。
這個時代，如果想買到臥鋪，是需要介紹信的。
臥鋪隻有兩節車廂，像是這種過路車，根本就沒有幾個空餘的鋪位。
如果不是一定的權威部門領導，是不敢開介紹信的。
所以，能夠坐在臥鋪車廂裏的這些人，非富即貴。
他們是最先了解世界的那批人，大部分人對西方都懷著崇拜和羨慕的心態。
同時對自己的祖國又懷著一種恨鐵不成鋼的怨念。
“你知道楊輝三角嗎？”
“不知道！但是這和你說的那些有什麽關係？”
“那你一定知道帕斯卡三角？”
“當然，布萊士·帕斯卡，是法國最偉大的數學家、物理學家、哲學家和散文家”。
“這才是我們國人最為悲哀的地方，一提起閱讀古典，了解名人，從老師到學生隻知道荷馬的?《荷馬史詩》、但丁的?《神曲》、歌德的?《浮士德》和莎士比亞的?《哈姆雷特》。
一提起華夏的四大名著，大多與奸詐、殺戮、腐敗、愚昧、落後這些負麵詞匯掛鉤。
更是把真正偉大的《道德經》和《易經》歸類於封建迷信”。
“你這樣說就有點偏頗，我國的四大名著，大家還是比較熟悉的”，唐娟一臉的不認可。
“那我問你，西方的四大名著你讀了多少遍，我們的四大名著你讀了幾遍”。
“這個。。。”
“你好好想一想。
如果讓你提起《荷馬史詩》?，你馬上就能說出《伊利亞特》和《奧德賽》。熟知特洛伊戰爭，明晰古希臘的英雄主義和燦爛文化。
論及《神曲》?，你會脫口而出，通過但丁的視角，描繪了人類靈魂在三個不同層次中的經曆，探討了人性、罪惡、救贖和神聖的主題。
講起《浮士德》?，你會想起歌德以浮士德的一生為線索，反映了18世紀到19世紀初期德國和歐洲的社會現實，探討了人生意義和理想社會的追求。
最後的《哈姆雷特》?，你會說莎士比亞講述了丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事，展現了人性的複雜和悲劇的美。
以上種種，都是我上學時，老師一次次地提及，一次次的讚美，一次次的要求我們背誦，才做到現在的耳熟能詳，記憶猶新。
你敢說，你不知道我說的這些嗎？”
李元講述時，語氣平淡，沒有大喊大叫，但是注意這邊的人都默默地點了點頭。
因為他們的書架上大部分是這些西方的大部頭，覺得閱讀這些才有逼格。
“我，我，可它就是事實啊！”，唐娟雖然感覺有點不對勁，但是也不覺得這些哪裏錯了。
“我知道你愛國，但是不能盲目。正是我們過去的閉關鎖國，才導致了我們近代的落後。
所以，作為新時代的我們，要放眼看世界，要學習西方偉大的文明和科技。隻有這樣，我們才有可能不掉隊”。
唐娟苦口婆心，想要改變李元的想法。
周邊的人也是大多覺得唐娟說的在理，紛紛附和。
“閉關鎖國是不是導致華夏近代的衰落這一點，我們暫且不論，先回到剛才的話題。
你熟知帕斯卡三角，我也熟知，因為我們上學時，老師是這樣講的，教材上也是這麽印的。
但是你知道，同樣的理論，楊輝三角比帕斯卡三角整整超前的393年。
楊輝是誰，我估計你也不知道，因為我們的曆史學家不會講。
楊輝是南宋的數學家，他在編寫《詳解九章算法》時，把二項式係數在三角形中的一種幾何排列規律記錄其中。
楊輝是宋朝人，帕斯卡的人生經曆是1623----1662，不到40歲。
明朝的時間範圍是1368年-1644年。
如果真正研究過我國古代科技史的人，一定知道，明朝是華夏科技最為發達的朝代。
自從鄭和的船隊遊曆全世界後，大明出現了大量的阿拉伯商人和西方的傳教士。
他們不僅把中國的茶葉、絲綢和瓷器運回了西方，還把華夏的一切都運回了西方。
其中就包括楊輝三角之類的科學文獻”。
李元說出這些詳細的背景資料，以及詳細的數據，讓這些人頓時不鎮定了，一個個開始議論起來。
而且圍著這裏的旅客已經不止剛才的三四人，而是有十二三之多。
“你不會是懷疑帕斯卡三角是抄襲楊輝三角的吧？”
“雖然我不敢說一定是抄襲，但是起碼能夠說明，在二項式這一領域，華夏遠遠領先於西方。
楊輝活了60歲，一生都在研究數學，他有大量的古代文獻參考，一生也就隻完成了《詳解九章算法》、《日用算法》、《乘除通變本末》、《田畝比類乘除捷法》、和《續古摘奇算法》等5本著作。
而我們的帕斯卡先生，隻活了40歲，不僅是偉大的數學家，而且還是偉大的物理學家、哲學家和散文家。
而且你有沒有發現，西方古代的那些名人大部分都是全科大能。
而我們從華夏曆史書上隻了解到了束縛文人的八股文，眾多多愁善感的文人，很少提及物理、化學、數學等科學。
好像我們那麽多的傳世典籍全都不存在。
我們的那些先進的農業，建築、美學都不存在，隻有文人每天在無病呻吟。
你再看看我們大學裏教授的建築專業，教授的都是西方的建築學，根本就沒有華夏元素。
你想過為什麽嗎？”
這些都是的通俗易懂的話，隻要不是傻子，大家稍稍分析，就會看出不對勁。
唐娟已經陷入了沉思，周邊那些人更是議論紛紛。
突然一個大喝聲從人群後傳來，“簡直是胡說八道，妖言惑眾”。
一個穿著得體，麵相方正的老者推開眾人，走到李元身前。
“年紀輕輕不學好，隻學會了花言巧語，禍亂群眾。
你懂得的什麽是科學？什麽是文化？什麽是文明？什麽時民主嗎？
正是有你們這些人，才讓我國近代閉關鎖國，夜郎自大，不知道天高地厚。
我問你，明朝既然那麽發達，為什麽沒有發展到資本主義道路上，而是被野蠻的蒙古人滅國？”
這個時代，如果想買到臥鋪，是需要介紹信的。
臥鋪隻有兩節車廂，像是這種過路車，根本就沒有幾個空餘的鋪位。
如果不是一定的權威部門領導，是不敢開介紹信的。
所以，能夠坐在臥鋪車廂裏的這些人，非富即貴。
他們是最先了解世界的那批人，大部分人對西方都懷著崇拜和羨慕的心態。
同時對自己的祖國又懷著一種恨鐵不成鋼的怨念。
“你知道楊輝三角嗎？”
“不知道！但是這和你說的那些有什麽關係？”
“那你一定知道帕斯卡三角？”
“當然，布萊士·帕斯卡，是法國最偉大的數學家、物理學家、哲學家和散文家”。
“這才是我們國人最為悲哀的地方，一提起閱讀古典，了解名人，從老師到學生隻知道荷馬的?《荷馬史詩》、但丁的?《神曲》、歌德的?《浮士德》和莎士比亞的?《哈姆雷特》。
一提起華夏的四大名著，大多與奸詐、殺戮、腐敗、愚昧、落後這些負麵詞匯掛鉤。
更是把真正偉大的《道德經》和《易經》歸類於封建迷信”。
“你這樣說就有點偏頗，我國的四大名著，大家還是比較熟悉的”，唐娟一臉的不認可。
“那我問你，西方的四大名著你讀了多少遍，我們的四大名著你讀了幾遍”。
“這個。。。”
“你好好想一想。
如果讓你提起《荷馬史詩》?，你馬上就能說出《伊利亞特》和《奧德賽》。熟知特洛伊戰爭，明晰古希臘的英雄主義和燦爛文化。
論及《神曲》?，你會脫口而出，通過但丁的視角，描繪了人類靈魂在三個不同層次中的經曆，探討了人性、罪惡、救贖和神聖的主題。
講起《浮士德》?，你會想起歌德以浮士德的一生為線索，反映了18世紀到19世紀初期德國和歐洲的社會現實，探討了人生意義和理想社會的追求。
最後的《哈姆雷特》?，你會說莎士比亞講述了丹麥王子哈姆雷特為父報仇的故事，展現了人性的複雜和悲劇的美。
以上種種，都是我上學時，老師一次次地提及，一次次的讚美，一次次的要求我們背誦，才做到現在的耳熟能詳，記憶猶新。
你敢說，你不知道我說的這些嗎？”
李元講述時，語氣平淡，沒有大喊大叫，但是注意這邊的人都默默地點了點頭。
因為他們的書架上大部分是這些西方的大部頭，覺得閱讀這些才有逼格。
“我，我，可它就是事實啊！”，唐娟雖然感覺有點不對勁，但是也不覺得這些哪裏錯了。
“我知道你愛國，但是不能盲目。正是我們過去的閉關鎖國，才導致了我們近代的落後。
所以，作為新時代的我們，要放眼看世界，要學習西方偉大的文明和科技。隻有這樣，我們才有可能不掉隊”。
唐娟苦口婆心，想要改變李元的想法。
周邊的人也是大多覺得唐娟說的在理，紛紛附和。
“閉關鎖國是不是導致華夏近代的衰落這一點，我們暫且不論，先回到剛才的話題。
你熟知帕斯卡三角，我也熟知，因為我們上學時，老師是這樣講的，教材上也是這麽印的。
但是你知道，同樣的理論，楊輝三角比帕斯卡三角整整超前的393年。
楊輝是誰，我估計你也不知道，因為我們的曆史學家不會講。
楊輝是南宋的數學家，他在編寫《詳解九章算法》時，把二項式係數在三角形中的一種幾何排列規律記錄其中。
楊輝是宋朝人，帕斯卡的人生經曆是1623----1662，不到40歲。
明朝的時間範圍是1368年-1644年。
如果真正研究過我國古代科技史的人，一定知道，明朝是華夏科技最為發達的朝代。
自從鄭和的船隊遊曆全世界後，大明出現了大量的阿拉伯商人和西方的傳教士。
他們不僅把中國的茶葉、絲綢和瓷器運回了西方，還把華夏的一切都運回了西方。
其中就包括楊輝三角之類的科學文獻”。
李元說出這些詳細的背景資料，以及詳細的數據，讓這些人頓時不鎮定了，一個個開始議論起來。
而且圍著這裏的旅客已經不止剛才的三四人，而是有十二三之多。
“你不會是懷疑帕斯卡三角是抄襲楊輝三角的吧？”
“雖然我不敢說一定是抄襲，但是起碼能夠說明，在二項式這一領域，華夏遠遠領先於西方。
楊輝活了60歲，一生都在研究數學，他有大量的古代文獻參考，一生也就隻完成了《詳解九章算法》、《日用算法》、《乘除通變本末》、《田畝比類乘除捷法》、和《續古摘奇算法》等5本著作。
而我們的帕斯卡先生，隻活了40歲，不僅是偉大的數學家，而且還是偉大的物理學家、哲學家和散文家。
而且你有沒有發現，西方古代的那些名人大部分都是全科大能。
而我們從華夏曆史書上隻了解到了束縛文人的八股文，眾多多愁善感的文人，很少提及物理、化學、數學等科學。
好像我們那麽多的傳世典籍全都不存在。
我們的那些先進的農業，建築、美學都不存在，隻有文人每天在無病呻吟。
你再看看我們大學裏教授的建築專業，教授的都是西方的建築學，根本就沒有華夏元素。
你想過為什麽嗎？”
這些都是的通俗易懂的話，隻要不是傻子，大家稍稍分析，就會看出不對勁。
唐娟已經陷入了沉思，周邊那些人更是議論紛紛。
突然一個大喝聲從人群後傳來，“簡直是胡說八道，妖言惑眾”。
一個穿著得體，麵相方正的老者推開眾人，走到李元身前。
“年紀輕輕不學好，隻學會了花言巧語，禍亂群眾。
你懂得的什麽是科學？什麽是文化？什麽是文明？什麽時民主嗎？
正是有你們這些人，才讓我國近代閉關鎖國，夜郎自大，不知道天高地厚。
我問你，明朝既然那麽發達，為什麽沒有發展到資本主義道路上，而是被野蠻的蒙古人滅國？”