玉馬的封印究竟封印了什麽，這讓我瘋狂執迷！包括和我坐在一起的小甘肅上海佬我的這兩個夥伴。
拉莫納措聖湖之行，收獲雖然不是很大，但基本上解決了困擾我們的為什麽千裏之外的我們倒影會出現在拉莫納措聖湖裏。
在湖邊時，看著那些藏民十分虔誠的對拉莫納措湖行長跪禮，我真的很是感慨：感慨他們有了信仰害死人啊！
車開的很快，從聖湖出發，到拉薩城用了八九個小時。等我們到了拉薩時，又是晚上了。
這兩天連續的舟車勞頓，使得我們一到達欽寺已是累的疲憊不堪。在快進到拉薩城時，我給德仁上師打去了電話。“上師，我們到了。是一會過去呢還是？”
德仁上師在電話那頭回答說：“明天我去找你吧。這兩天你們也累了，好好休息一下，好吧。再者，薩迦大法王才剛剛到達，人也累了，讓他老人家好好休息一晚。噶舉大法王上午還說坐飛機今天就能到拉薩，可飛機起飛了，遇到了大霧，因此飛機延誤了，得明天上午能到就不錯了。目前還不能確定。”
我哦的回答：“我們確實累了。需要休息一下。可法王傳法突然回來了，會不會打擾人家的行程啊！”
“這倒沒什麽事。”德仁上師回答：“再說已經都通知了，明天四大法王也就聚齊了，趕緊打開鑰匙的封印對我們寺院來說，才是大事。”
“那好吧，我點點頭。”和德仁上師結束了通話，我們也到地方了。下車後，我們回到自己的住處，好好的洗漱後用過晚餐，休憩起來。
第二天上午德仁上師沒有來，把我和上海佬他們二人急得在屋子裏直打轉。下午也沒有來，我幾次想要打電話詢問，最後都忍住了。小喇嘛紮珠且說，上師說了，到時候他就會通知我們的。現在讓我們在客廳裏好好休息。對於德仁上師的安排，我們隻能聽之任之。
這般如此的，我們在屋子裏休息到下午四五點時，德仁上師才從外麵進到我們的住處。
“走吧，四大法王在等我們。”德仁上師進到屋裏和我們這樣說道。
我們一麵穿著大衣，一麵上海佬問：“上師，你說一會四大法王合力能不能解開封印的找到玉馬的另一半？”
德仁上師也沒有把握的道：“這個不好說啊！你問我，我問誰去啊!但願佛主顯靈吧！”
佛主是顯靈了，看來佛主還是挺垂憐德仁上師的。我記得我們出了達欽寺，坐上寺院的專車後朝拉薩布達拉宮方向行去。德仁上師說，四大法王在瑞吉度假酒店。
“瑞吉度假酒店？”我聽了，禁不住愣住了，道：“是不是西藏政要經常光顧的酒店。”
德仁上師嗯的點點頭：“看來你知道的不少啊！”
“那也沒辦法啊，我常看西藏的資料。”
德仁上師聽了，讚賞的點點頭，說，那就好，那就好。
我道：“西藏這片淨土啊，對於我們每一個內陸和沿海城市的人來說，那就是一種神秘的向往所歸。每個人都有一個西藏夢。”
“西藏夢？”德仁上師極為吃驚的看著我，問：“西藏的什麽夢？”
“旅遊夢！”
德仁上師聽完，哦的一聲，然後就不出聲了。靜靜的坐在車裏。車還在行駛。外麵大馬路上已是亮起了路燈。路燈照耀下的拉薩這座高原城市更加顯得妖豔魅力無比了。
拉薩對於我們這些人來說，就是充滿神秘和吸引力的。之所以這麽說，主要還是有三個原因在裏麵的。這第一個原因就是佛教。大體上來說，拉薩人人人都信佛，這裏就是佛教的聖地。而試問普天之下，佛教的信徒又有多少呢？相信這會是一個龐大的數字，統計出來的話，一定會讓你大吃一驚的。
第二個原因則是因為這裏的海拔和環境風景等。“拉薩”在藏語中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心， 這裏的布達拉宮金碧輝煌、雄偉壯麗不說，還是至高無上政教合一政權的象征。再有就是這裏的旅遊。
都說男人喜歡去拉薩，女人愛去麗江？ 要問這是為什麽呢？你首先從名字上麵就可以看出來端倪。拉薩，很男人，很氣魄，很豁達。麗江，則很溫婉，很秀麗。其次，拉薩在西藏，屬於冒險聖地，風光好也有一定的危險和挑戰度。也很考驗體能。男人喜歡挑戰。麗江呢，在雲南，彩雲之南。女人喜歡風景好也舒適的地方，旅遊設施很完善，挑戰度小的休閑城市。這就是之間的差別和選擇。
第三個原因，恐怕就是關於西藏的種種傳說和風俗了。說到風俗，你比如說西藏的天葬，水葬，起屍，密咒，對佛教無比虔誠的信仰等等吧。那會是一個怎樣的不可思議的風俗？相信你沒有看見過。還有就是西藏的諸如格薩爾王降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命之類的傳說了。
來到了瑞吉度假酒店，德仁上師把我們三人安排在大廳裏麵等著，他自己拿著玉馬朝一間裝潢尤其豪華的會議室走去。他這一走，我們三人好像鬆口氣一樣的坐在沙發上麵休憩。
上海佬說：“東家，您看這回有戲沒有？”
我不敢下定論。如果要是說隻有一位或者是兩位法王的話，我想也許沒有把握。可現在是領導西藏政權教派的四位法王啊！四位法王，你想想什麽概念。我想著應該沒有問題。
可我們等了足有一小時，德仁上師才從裏麵疲憊不堪的出來。他一出來，我們三人立刻就把他圍上了，問：“怎麽樣？封印打開沒有。”
德仁上師無奈的搖搖頭，回答：“四大法王耗盡了全力，這個封印就好像磐石一樣，絲毫打不開。”
“那怎麽辦？”我焦慮了，眼下我所有的線索都集中在玉馬上麵。這要是打不開，且不說德仁上師尋找轉世活佛的線索無著落，就連為什麽修羅閻王想要得到玉馬的線索也沒有了。
“上師，難道就沒有別的辦法了？”
德仁上師坐在沙發上，喝著酥油茶。和我們剛要開口，隻見那個會議室的大門打開，從裏麵出來數十人。這些人有的衣著黃色僧帽，有的穿著卻很隨意。可看他們的樣子，並不是普通人。頓時，我就明白了，出來的這幾位應該就是四大教的法王了。可法王的這一出現，我們三人愣住了，因為他們的衣著實在是太普通了，若是他們就這樣走在大街上，我們定然會認為這些人是普通的藏民。
德仁上師立刻恭恭敬敬的起身，站在一側，等這些人走後，跟在他們後麵。我們三人見如此，走也不是，站也不是，可德仁上師這時卻一擺手，叫我們跟在他的後麵。
出了瑞吉度假酒店，這些人紛紛上車，我和德仁上師進到一輛車裏後，我莫名其妙的問道：“上師，我們這是去哪裏？”
“塔林。”
“塔林。去塔林幹什麽？”我重複道。
德仁上師慢慢道：“四位法王剛才商量了一下，既然合力打不開玉馬的封印，那就更能說明問題的非一般性了。所以他們商討了一下，打算去塔林，看看能不能通過月光和借助諸位已經圓寂的法王靈塔舍利子的法力打開玉馬封印。”
德仁上師這話我聽後，好久沒有出聲。隻是我沒有想到就這區區的一個玉馬，封印會是如此的強大。看來這玉馬的重要性非比尋常啊！
可這塔林裏麵的舍利子能不能打開呢？我的心中再次出現了疑問！
拉莫納措聖湖之行，收獲雖然不是很大，但基本上解決了困擾我們的為什麽千裏之外的我們倒影會出現在拉莫納措聖湖裏。
在湖邊時，看著那些藏民十分虔誠的對拉莫納措湖行長跪禮，我真的很是感慨：感慨他們有了信仰害死人啊！
車開的很快，從聖湖出發，到拉薩城用了八九個小時。等我們到了拉薩時，又是晚上了。
這兩天連續的舟車勞頓，使得我們一到達欽寺已是累的疲憊不堪。在快進到拉薩城時，我給德仁上師打去了電話。“上師，我們到了。是一會過去呢還是？”
德仁上師在電話那頭回答說：“明天我去找你吧。這兩天你們也累了，好好休息一下，好吧。再者，薩迦大法王才剛剛到達，人也累了，讓他老人家好好休息一晚。噶舉大法王上午還說坐飛機今天就能到拉薩，可飛機起飛了，遇到了大霧，因此飛機延誤了，得明天上午能到就不錯了。目前還不能確定。”
我哦的回答：“我們確實累了。需要休息一下。可法王傳法突然回來了，會不會打擾人家的行程啊！”
“這倒沒什麽事。”德仁上師回答：“再說已經都通知了，明天四大法王也就聚齊了，趕緊打開鑰匙的封印對我們寺院來說，才是大事。”
“那好吧，我點點頭。”和德仁上師結束了通話，我們也到地方了。下車後，我們回到自己的住處，好好的洗漱後用過晚餐，休憩起來。
第二天上午德仁上師沒有來，把我和上海佬他們二人急得在屋子裏直打轉。下午也沒有來，我幾次想要打電話詢問，最後都忍住了。小喇嘛紮珠且說，上師說了，到時候他就會通知我們的。現在讓我們在客廳裏好好休息。對於德仁上師的安排，我們隻能聽之任之。
這般如此的，我們在屋子裏休息到下午四五點時，德仁上師才從外麵進到我們的住處。
“走吧，四大法王在等我們。”德仁上師進到屋裏和我們這樣說道。
我們一麵穿著大衣，一麵上海佬問：“上師，你說一會四大法王合力能不能解開封印的找到玉馬的另一半？”
德仁上師也沒有把握的道：“這個不好說啊！你問我，我問誰去啊!但願佛主顯靈吧！”
佛主是顯靈了，看來佛主還是挺垂憐德仁上師的。我記得我們出了達欽寺，坐上寺院的專車後朝拉薩布達拉宮方向行去。德仁上師說，四大法王在瑞吉度假酒店。
“瑞吉度假酒店？”我聽了，禁不住愣住了，道：“是不是西藏政要經常光顧的酒店。”
德仁上師嗯的點點頭：“看來你知道的不少啊！”
“那也沒辦法啊，我常看西藏的資料。”
德仁上師聽了，讚賞的點點頭，說，那就好，那就好。
我道：“西藏這片淨土啊，對於我們每一個內陸和沿海城市的人來說，那就是一種神秘的向往所歸。每個人都有一個西藏夢。”
“西藏夢？”德仁上師極為吃驚的看著我，問：“西藏的什麽夢？”
“旅遊夢！”
德仁上師聽完，哦的一聲，然後就不出聲了。靜靜的坐在車裏。車還在行駛。外麵大馬路上已是亮起了路燈。路燈照耀下的拉薩這座高原城市更加顯得妖豔魅力無比了。
拉薩對於我們這些人來說，就是充滿神秘和吸引力的。之所以這麽說，主要還是有三個原因在裏麵的。這第一個原因就是佛教。大體上來說，拉薩人人人都信佛，這裏就是佛教的聖地。而試問普天之下，佛教的信徒又有多少呢？相信這會是一個龐大的數字，統計出來的話，一定會讓你大吃一驚的。
第二個原因則是因為這裏的海拔和環境風景等。“拉薩”在藏語中為“聖地”或“佛地”之意，長期以來就是西藏政治、經濟、文化、宗教的中心， 這裏的布達拉宮金碧輝煌、雄偉壯麗不說，還是至高無上政教合一政權的象征。再有就是這裏的旅遊。
都說男人喜歡去拉薩，女人愛去麗江？ 要問這是為什麽呢？你首先從名字上麵就可以看出來端倪。拉薩，很男人，很氣魄，很豁達。麗江，則很溫婉，很秀麗。其次，拉薩在西藏，屬於冒險聖地，風光好也有一定的危險和挑戰度。也很考驗體能。男人喜歡挑戰。麗江呢，在雲南，彩雲之南。女人喜歡風景好也舒適的地方，旅遊設施很完善，挑戰度小的休閑城市。這就是之間的差別和選擇。
第三個原因，恐怕就是關於西藏的種種傳說和風俗了。說到風俗，你比如說西藏的天葬，水葬，起屍，密咒，對佛教無比虔誠的信仰等等吧。那會是一個怎樣的不可思議的風俗？相信你沒有看見過。還有就是西藏的諸如格薩爾王降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神聖使命之類的傳說了。
來到了瑞吉度假酒店，德仁上師把我們三人安排在大廳裏麵等著，他自己拿著玉馬朝一間裝潢尤其豪華的會議室走去。他這一走，我們三人好像鬆口氣一樣的坐在沙發上麵休憩。
上海佬說：“東家，您看這回有戲沒有？”
我不敢下定論。如果要是說隻有一位或者是兩位法王的話，我想也許沒有把握。可現在是領導西藏政權教派的四位法王啊！四位法王，你想想什麽概念。我想著應該沒有問題。
可我們等了足有一小時，德仁上師才從裏麵疲憊不堪的出來。他一出來，我們三人立刻就把他圍上了，問：“怎麽樣？封印打開沒有。”
德仁上師無奈的搖搖頭，回答：“四大法王耗盡了全力，這個封印就好像磐石一樣，絲毫打不開。”
“那怎麽辦？”我焦慮了，眼下我所有的線索都集中在玉馬上麵。這要是打不開，且不說德仁上師尋找轉世活佛的線索無著落，就連為什麽修羅閻王想要得到玉馬的線索也沒有了。
“上師，難道就沒有別的辦法了？”
德仁上師坐在沙發上，喝著酥油茶。和我們剛要開口，隻見那個會議室的大門打開，從裏麵出來數十人。這些人有的衣著黃色僧帽，有的穿著卻很隨意。可看他們的樣子，並不是普通人。頓時，我就明白了，出來的這幾位應該就是四大教的法王了。可法王的這一出現，我們三人愣住了，因為他們的衣著實在是太普通了，若是他們就這樣走在大街上，我們定然會認為這些人是普通的藏民。
德仁上師立刻恭恭敬敬的起身，站在一側，等這些人走後，跟在他們後麵。我們三人見如此，走也不是，站也不是，可德仁上師這時卻一擺手，叫我們跟在他的後麵。
出了瑞吉度假酒店，這些人紛紛上車，我和德仁上師進到一輛車裏後，我莫名其妙的問道：“上師，我們這是去哪裏？”
“塔林。”
“塔林。去塔林幹什麽？”我重複道。
德仁上師慢慢道：“四位法王剛才商量了一下，既然合力打不開玉馬的封印，那就更能說明問題的非一般性了。所以他們商討了一下，打算去塔林，看看能不能通過月光和借助諸位已經圓寂的法王靈塔舍利子的法力打開玉馬封印。”
德仁上師這話我聽後，好久沒有出聲。隻是我沒有想到就這區區的一個玉馬，封印會是如此的強大。看來這玉馬的重要性非比尋常啊！
可這塔林裏麵的舍利子能不能打開呢？我的心中再次出現了疑問！