“起屍。”我們這些人聞言，都從驚愕中迅速退到德仁上師身後。
德仁上師麵不改色，看著眼前的這具起屍深深地倒吸一口氣。道：“這地方怎麽會出現起屍？難道誰家死人了不成？”
“這可能是一個起屍窩啊，上師。你快看。”小甘肅失聲叫著，並用手一指西北方道：“那麵都是起屍啊！上師。”
我們順著小甘肅手指的方向看去，隻見那麵，能有二十多個起屍行動僵硬，手臂前伸的向我們正麵跳來。
見了這麽多的起屍，我們嚇得連大聲呼吸都不敢了。緊緊的圍在一起。就等德仁上師發話。
德仁上師不說話，等著這些起屍快要到了跟前，默然間他把手裏的經輪朝空中一扔。隨即嘴裏也不知道念著什麽經文。在他念經文的一瞬間，就見經輪上麵發出好像月亮一樣的光暈來。這些光暈被起屍吸收後，隻是在一瞬間的情況下，這些起屍紛紛倒在地上。
德仁上師見起屍被收拾了，一招手收回經輪。然後道：“你們都不要愣著了，在這莊子裏找些木柴，把這些起屍燒了，記住不要一個人行動。”
我們應諾著，可我還是忍不住好奇的問：“上師，這些起屍不是死了嗎？為什麽還要燒了？”
德仁上師心平氣和的解釋：“我現在隻是用密咒把他們震懾住了，他們是殺不死的。”
“還沒有死。”我聽了嚇得一哆嗦。不再耽擱的催促他們趕緊找幹柴去。
西藏和新疆環境大體上都是這樣：就見高高的山尖上麵都是白雪皚皚的厚雪層，可到了山腳下的，四處可見青青的綠草，成片的叢林，咕咕流淌的清澈小溪。
所以說，我認為住在這個莊子裏麵的人還是蠻幸福的。幸福是幸福，可是我們在這個莊子裏麵尋找木柴的這段時間裏，愣是連一個活人都沒有看見。
這不由得我隻犯嘀咕，難不成這個莊子裏麵的活人都死絕了？
可想一想不可能啊，要是死絕，那麽這些起屍是怎麽來的？
我正這樣想著，小甘肅抱著一捆幹柴，走到我的對麵，道：“東家，好奇怪啊，看這個莊子挺大的，這麽久都沒有看見活人啊？”
“這也是我奇怪的地方。”我看著小甘肅道：“我進了好幾戶人家，都沒有人”。
“怎麽會這樣呢？”
“是啊！真是奇怪。”我眉頭一皺，看著這個偌大的莊子，心裏說不出的疑問在我的腦海中盤旋。
小甘肅道：“居然沒有活人存在，我感覺邪門啊？。”
“何嚐不是。”我道：“這麽大的莊子，除了我們看見的幾十個起屍外，竟然沒有人。”
“難不成人都死絕了？”
我白了小甘肅一眼道：“你就不要亂說好不好。小心遭報應的。”
小甘肅不依不饒道：“怎麽可能，我說的也是實情啊東家。你想想，我們都進莊這麽長時間了，除了遇見的那幾個起屍外，可有活人出現？”
小甘肅說的這是事實。的確沒有。
可我搖搖頭，就發現這個莊子和別的地方也有不一樣的地方。於是我便對小甘肅道：“你有沒有發現，這個莊子裏麵都拜佛。”
小甘肅：“東家，這不是很正常嗎！西藏本來人人都信佛的。”
我道：“這個我知道。可是，他們供奉的都是一模一樣的佛像。”
“是嗎，這個我倒沒有注意。”小甘肅說著，我和他一人背著一捆木柴，朝起屍堆走去。
人可能都像我這樣，進入到一個陌生的環境裏，對陌生環境裏麵的任何事物，處處都倍加小心。也許這就是人最原始的基本自我保護意識吧！
眾所周知，隻有死人才能變成起屍，那麽這些人會是怎麽死的？
怎麽還一死死這麽多？真想不明白。
大火在冉冉燃燒著，就聞著這空氣中燒焦的糊味，讓人一陣陣的惡心發臭。
上海佬還在火堆旁不停的捂著鼻子加柴，而這些喇嘛們，打坐坐在地上，念著超度經文。
過了大概十多分鍾，我就把這個莊子的可疑處和德仁上師說了。
上師一聽，很吃驚的道：“你說他們供奉同一尊佛像？”
“是啊！有什麽不對勁的地方嗎？”
我問，我看了三四家，他們供奉的佛像都是一模一樣的。
“他們供奉的誰？”德仁上師問。
我搖搖頭，說：“反正不是觀音如來佛這樣的佛主。他們供奉的我怎麽看好像是西藏人。”
“西藏人，怎麽可能？”德仁上師神色疑惑的看了我一眼，說，走，我們去看看。
我和德仁上師等眾人來到最近的一家住戶，進了低矮門後，來到佛堂裏，點燃油燈後一照，德仁上師看了二話不說著眉頭緊鎖就出來了。
我們坐在這家炕上休息著，就聽德仁上師道：“你確定所有的住戶都是供奉同樣的一尊佛像。”
“這個差不了。”我道。
德仁上師深深歎口氣，道：“怎麽會這樣？他們沒有必要供奉他啊！”
“他是誰？”我看著德仁上師問道。
“羅桑仁欽仁波切，倉央嘉措。”
“不可能吧。這佛像就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。”我聽了，極為震驚的看著他。
“就是六世達賴喇嘛倉央嘉措，這個錯不了。”德仁上師極為肯定的道：隻是我不明白，這個莊子裏麵為什麽隻供奉他一個人的佛像。
“是那個寫情詩的倉央嘉措嗎？”小甘肅問。
德仁上師嗯的回答著，他是我們藏族最具代表的民歌詩人，也是我們的宗教領袖。
小甘肅說，這我知道。不過他的詩歌真的好美。比如《那一世》《問佛》和《十誡詩》真的好感人，還能給人好多啟示。
“你還知道這個？”我看著小甘肅，道：“看不出來，你還是文藝小詩人。”
小甘肅感慨的笑著，道：“東家，你不要取笑我了。他的詩好過徐誌摩。”
“是嗎？”
小甘肅：“當然。不信你看問佛裏麵的句子：
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界。你看看，我都能背下來。你說，這多麽經典。”
“是挺經典。這也是倉央嘉措大師作為達賴喇嘛的頓悟啊！”我道。
上海佬看了我一眼，低聲道：“東家啊！我們現在幹什麽來了，等你和小甘肅回到鞍山了再討論詩歌。你們也不看看這裏現在是什麽情況。”
“是啊！”我這才反應過來現在身處的環境。可一想現在遇到的怪事，我總覺得那裏好像不對勁，可是到底是哪裏，我卻說不出來。我想了一下，幹噘嘴道：
“看來這個莊子埋藏著不少秘密啊！可這究竟是什麽秘密？”
“可能吧！現在先不要想那些。”德仁上師看了我一眼，道：“先顧好眼前吧！”
我噢了一聲。自己的處境都沒有搞明白，還考慮這個莊子的秘密幹什麽。我隻好打住。
德仁上師眼睛四處看著周圍的家具道：“這個莊子看起來應該是與世隔絕的，你看看這屋裏的擺設。”
德仁上師這樣一說，我們這才細細打量一番，的確是與世隔絕的樣子。這戶家庭的擺設幾乎比我們農村解放前還要落後。
我道：“上師，您說的對。這裏應該是與世隔絕的，您看看這些家具都是什麽年代的，好土。”
“是啊。”上師默默的回答。他停頓一下，說：“你看這屋子不久前可能還住過人，不然這屋裏不可能這麽幹淨。”
德仁上師這樣一說，我特意觀察了一下我們麵前炕桌上麵的灰塵，果然，上麵可以用窗明幾淨來形容。
上海佬說：“東家，要是這樣一來，那就更沒有理由啊！”
“什麽理由？”
“小甘肅說的這裏人死絕了的理由。”
“是啊！”我這樣想著。可我再一看他們，他們也和我一樣，個個都無精打采的，我就對德仁上師道：“上師，大家都累了一天了，我看要不我們吃些東西，休息一下我們明天再說怎麽樣？”
“好。”
德仁上師點點頭。
吃了飯，我們燒了火炕，在這戶人家，美滋滋的休息起來。可能是我們走了一天的路，連困帶乏的原因，現在吃飽後，剛剛倒在炕上，眼睛還沒有閉實的呼嚕就想起來。看來我們是真的累了。
這一覺睡到大天亮。天亮後，我去了趟廁所回來就聽紮珠且和德仁上師在說話。德仁上師說：“什麽時候不見的？”
紮珠且：“師傅，弟子也不知道啊？”
“找了沒有？”德仁上師問。
“沒有。他不可能走遠吧！師傅您不是不讓我們單獨行動嗎！”紮珠且憋屈的回答。
聽了他們的談話，我開口問道：“上師，怎麽了？”
紮珠且回答道：“是我們的師弟桑傑不見了。”
“桑傑不見了。”我略顯驚訝的道:會不會走丟了？”
“誰知道。應該不會吧！”德仁上師回答。
“再說了，我們出門時就都囑咐過，進到山裏，不管幹什麽都不能一個人行動的嗎！”
小甘肅道：“先不要說那個了，找人要緊。什麽時候發現桑傑不見的？”
“我們已經等了一兩個小時了，誰也不知道他什麽時候不見的。”
“那就麻煩了，既然沒人知道，這可不是什麽好兆頭。”我道：“要不大家都收拾一下吧，我們集體找找吧！”
德仁上師沒有說話，那就代表不反對了。
我們都在一種極其壓抑冷漠的氣氛中簡單的吃了些飯，背好行李，便出發了。
一路上，我們盡可能的尋找桑傑行動的蹤跡。但問題的關鍵是桑傑為什麽要單獨行動，他不可能在這麽短的時間裏忘記了臨出門時德仁上師的囑咐啊。
還是說，他不是自願脫離我們的。而是有別的原因。
我想著，想著，腦海裏竟然冒出鬼來，難道是鬼帶走的不成？
還是說，是鬼要祭祀了？
德仁上師麵不改色，看著眼前的這具起屍深深地倒吸一口氣。道：“這地方怎麽會出現起屍？難道誰家死人了不成？”
“這可能是一個起屍窩啊，上師。你快看。”小甘肅失聲叫著，並用手一指西北方道：“那麵都是起屍啊！上師。”
我們順著小甘肅手指的方向看去，隻見那麵，能有二十多個起屍行動僵硬，手臂前伸的向我們正麵跳來。
見了這麽多的起屍，我們嚇得連大聲呼吸都不敢了。緊緊的圍在一起。就等德仁上師發話。
德仁上師不說話，等著這些起屍快要到了跟前，默然間他把手裏的經輪朝空中一扔。隨即嘴裏也不知道念著什麽經文。在他念經文的一瞬間，就見經輪上麵發出好像月亮一樣的光暈來。這些光暈被起屍吸收後，隻是在一瞬間的情況下，這些起屍紛紛倒在地上。
德仁上師見起屍被收拾了，一招手收回經輪。然後道：“你們都不要愣著了，在這莊子裏找些木柴，把這些起屍燒了，記住不要一個人行動。”
我們應諾著，可我還是忍不住好奇的問：“上師，這些起屍不是死了嗎？為什麽還要燒了？”
德仁上師心平氣和的解釋：“我現在隻是用密咒把他們震懾住了，他們是殺不死的。”
“還沒有死。”我聽了嚇得一哆嗦。不再耽擱的催促他們趕緊找幹柴去。
西藏和新疆環境大體上都是這樣：就見高高的山尖上麵都是白雪皚皚的厚雪層，可到了山腳下的，四處可見青青的綠草，成片的叢林，咕咕流淌的清澈小溪。
所以說，我認為住在這個莊子裏麵的人還是蠻幸福的。幸福是幸福，可是我們在這個莊子裏麵尋找木柴的這段時間裏，愣是連一個活人都沒有看見。
這不由得我隻犯嘀咕，難不成這個莊子裏麵的活人都死絕了？
可想一想不可能啊，要是死絕，那麽這些起屍是怎麽來的？
我正這樣想著，小甘肅抱著一捆幹柴，走到我的對麵，道：“東家，好奇怪啊，看這個莊子挺大的，這麽久都沒有看見活人啊？”
“這也是我奇怪的地方。”我看著小甘肅道：“我進了好幾戶人家，都沒有人”。
“怎麽會這樣呢？”
“是啊！真是奇怪。”我眉頭一皺，看著這個偌大的莊子，心裏說不出的疑問在我的腦海中盤旋。
小甘肅道：“居然沒有活人存在，我感覺邪門啊？。”
“何嚐不是。”我道：“這麽大的莊子，除了我們看見的幾十個起屍外，竟然沒有人。”
“難不成人都死絕了？”
我白了小甘肅一眼道：“你就不要亂說好不好。小心遭報應的。”
小甘肅不依不饒道：“怎麽可能，我說的也是實情啊東家。你想想，我們都進莊這麽長時間了，除了遇見的那幾個起屍外，可有活人出現？”
小甘肅說的這是事實。的確沒有。
可我搖搖頭，就發現這個莊子和別的地方也有不一樣的地方。於是我便對小甘肅道：“你有沒有發現，這個莊子裏麵都拜佛。”
小甘肅：“東家，這不是很正常嗎！西藏本來人人都信佛的。”
我道：“這個我知道。可是，他們供奉的都是一模一樣的佛像。”
“是嗎，這個我倒沒有注意。”小甘肅說著，我和他一人背著一捆木柴，朝起屍堆走去。
人可能都像我這樣，進入到一個陌生的環境裏，對陌生環境裏麵的任何事物，處處都倍加小心。也許這就是人最原始的基本自我保護意識吧！
眾所周知，隻有死人才能變成起屍，那麽這些人會是怎麽死的？
怎麽還一死死這麽多？真想不明白。
大火在冉冉燃燒著，就聞著這空氣中燒焦的糊味，讓人一陣陣的惡心發臭。
上海佬還在火堆旁不停的捂著鼻子加柴，而這些喇嘛們，打坐坐在地上，念著超度經文。
過了大概十多分鍾，我就把這個莊子的可疑處和德仁上師說了。
上師一聽，很吃驚的道：“你說他們供奉同一尊佛像？”
“是啊！有什麽不對勁的地方嗎？”
我問，我看了三四家，他們供奉的佛像都是一模一樣的。
“他們供奉的誰？”德仁上師問。
我搖搖頭，說：“反正不是觀音如來佛這樣的佛主。他們供奉的我怎麽看好像是西藏人。”
“西藏人，怎麽可能？”德仁上師神色疑惑的看了我一眼，說，走，我們去看看。
我和德仁上師等眾人來到最近的一家住戶，進了低矮門後，來到佛堂裏，點燃油燈後一照，德仁上師看了二話不說著眉頭緊鎖就出來了。
我們坐在這家炕上休息著，就聽德仁上師道：“你確定所有的住戶都是供奉同樣的一尊佛像。”
“這個差不了。”我道。
德仁上師深深歎口氣，道：“怎麽會這樣？他們沒有必要供奉他啊！”
“他是誰？”我看著德仁上師問道。
“羅桑仁欽仁波切，倉央嘉措。”
“不可能吧。這佛像就是六世達賴喇嘛倉央嘉措。”我聽了，極為震驚的看著他。
“就是六世達賴喇嘛倉央嘉措，這個錯不了。”德仁上師極為肯定的道：隻是我不明白，這個莊子裏麵為什麽隻供奉他一個人的佛像。
“是那個寫情詩的倉央嘉措嗎？”小甘肅問。
德仁上師嗯的回答著，他是我們藏族最具代表的民歌詩人，也是我們的宗教領袖。
小甘肅說，這我知道。不過他的詩歌真的好美。比如《那一世》《問佛》和《十誡詩》真的好感人，還能給人好多啟示。
“你還知道這個？”我看著小甘肅，道：“看不出來，你還是文藝小詩人。”
小甘肅感慨的笑著，道：“東家，你不要取笑我了。他的詩好過徐誌摩。”
“是嗎？”
小甘肅：“當然。不信你看問佛裏麵的句子：
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛 佛把世間萬物分為十界。你看看，我都能背下來。你說，這多麽經典。”
“是挺經典。這也是倉央嘉措大師作為達賴喇嘛的頓悟啊！”我道。
上海佬看了我一眼，低聲道：“東家啊！我們現在幹什麽來了，等你和小甘肅回到鞍山了再討論詩歌。你們也不看看這裏現在是什麽情況。”
“是啊！”我這才反應過來現在身處的環境。可一想現在遇到的怪事，我總覺得那裏好像不對勁，可是到底是哪裏，我卻說不出來。我想了一下，幹噘嘴道：
“看來這個莊子埋藏著不少秘密啊！可這究竟是什麽秘密？”
“可能吧！現在先不要想那些。”德仁上師看了我一眼，道：“先顧好眼前吧！”
我噢了一聲。自己的處境都沒有搞明白，還考慮這個莊子的秘密幹什麽。我隻好打住。
德仁上師眼睛四處看著周圍的家具道：“這個莊子看起來應該是與世隔絕的，你看看這屋裏的擺設。”
德仁上師這樣一說，我們這才細細打量一番，的確是與世隔絕的樣子。這戶家庭的擺設幾乎比我們農村解放前還要落後。
我道：“上師，您說的對。這裏應該是與世隔絕的，您看看這些家具都是什麽年代的，好土。”
“是啊。”上師默默的回答。他停頓一下，說：“你看這屋子不久前可能還住過人，不然這屋裏不可能這麽幹淨。”
德仁上師這樣一說，我特意觀察了一下我們麵前炕桌上麵的灰塵，果然，上麵可以用窗明幾淨來形容。
上海佬說：“東家，要是這樣一來，那就更沒有理由啊！”
“什麽理由？”
“小甘肅說的這裏人死絕了的理由。”
“是啊！”我這樣想著。可我再一看他們，他們也和我一樣，個個都無精打采的，我就對德仁上師道：“上師，大家都累了一天了，我看要不我們吃些東西，休息一下我們明天再說怎麽樣？”
“好。”
德仁上師點點頭。
吃了飯，我們燒了火炕，在這戶人家，美滋滋的休息起來。可能是我們走了一天的路，連困帶乏的原因，現在吃飽後，剛剛倒在炕上，眼睛還沒有閉實的呼嚕就想起來。看來我們是真的累了。
這一覺睡到大天亮。天亮後，我去了趟廁所回來就聽紮珠且和德仁上師在說話。德仁上師說：“什麽時候不見的？”
紮珠且：“師傅，弟子也不知道啊？”
“找了沒有？”德仁上師問。
“沒有。他不可能走遠吧！師傅您不是不讓我們單獨行動嗎！”紮珠且憋屈的回答。
聽了他們的談話，我開口問道：“上師，怎麽了？”
紮珠且回答道：“是我們的師弟桑傑不見了。”
“桑傑不見了。”我略顯驚訝的道:會不會走丟了？”
“誰知道。應該不會吧！”德仁上師回答。
“再說了，我們出門時就都囑咐過，進到山裏，不管幹什麽都不能一個人行動的嗎！”
小甘肅道：“先不要說那個了，找人要緊。什麽時候發現桑傑不見的？”
“我們已經等了一兩個小時了，誰也不知道他什麽時候不見的。”
“那就麻煩了，既然沒人知道，這可不是什麽好兆頭。”我道：“要不大家都收拾一下吧，我們集體找找吧！”
德仁上師沒有說話，那就代表不反對了。
我們都在一種極其壓抑冷漠的氣氛中簡單的吃了些飯，背好行李，便出發了。
一路上，我們盡可能的尋找桑傑行動的蹤跡。但問題的關鍵是桑傑為什麽要單獨行動，他不可能在這麽短的時間裏忘記了臨出門時德仁上師的囑咐啊。
還是說，他不是自願脫離我們的。而是有別的原因。
我想著，想著，腦海裏竟然冒出鬼來，難道是鬼帶走的不成？
還是說，是鬼要祭祀了？