大師：“當初重新製作玉環法器，用到那塊看似普通的玉石，也是我們祖師所傳，我們不知道是有什麽用處，才送去先讓大文小哥練手的，沒想到那個普通的玉石能成，其他的名貴的反倒不行。這也許冥冥之中的機緣的吧。
回去以後，查到這一塊普通玉石的來曆了。在一個祖師的筆記中有記載，是祖師在一個偶然的機緣得來的。
他在四方遊曆的時候，遇到一個被雷電打到而死的玉石商人，他身上就帶著那塊玉石，他家人嫌棄這玉石不吉利，所以就送給了祖師。
應該是雷電的原因，而讓普通的玉石有了能成為法器的材料。
而且是需要雷電是閃擊的大小要剛好合適才行的，太大的雷電會把玉石擊碎，太小了起不到作用。”
李大文：“應該是這個的原因的，我們去緬甸開采翡翠玉石，是從一個筆記上才知道翡翠玉石礦的所在，筆記上麵也有寫道，礦區到雷雨天氣的時候，不斷有雷電擊打玉石礦的位置，也因為這個，被雷電打到而死亡的工人也是不少的。
還好我們那時沒有遇到雷雨天氣，也是借了現代工具的便宜，我們隻用幾天就完成了所需玉石的開采工作。要不然的話，我們也不可能這麽的順利的。”
梁蕙：“還說順利，你不是被突來的山洪給衝到地下河，然後被困山穀了麽？”
辛建軍：“說起來，也是驚險，換作別人可能就真的把命留在那裏了，算是阿文命大，也可能是他的機緣巧合。”
聽著他們說起了自己被困無名山穀的事情，李大文心裏瞬間記起了，那個一直在心底的左奕姐，那個讓人懂事得讓人心疼，難以忘記的人兒，不知道她現在怎麽樣了。
對風水大陣中有關二十八星宿，和十二生肖很是感興趣的姚優乾，見到李大文說道被困的事情，就沉默不語許久，場麵有些冷，就主動向大師問詢：“大師，你剛才說道了二十八星宿和十二生肖的事情，給我們詳細說說。”
大師：“既然姚先生願意聽，那我這老頭就說說了？”看著眾人問。
見到在場的人都點頭讚同，他就繼續說道：“這有關於二十八星宿的最早記載是在戰國時期，戰國時期的古墓出土的曾侯乙墓的一個漆箱，就有對二十八星宿的完整名稱。
對於我們華夏的古代，有天文、宗教、星命、風水、擇吉、曆法等等的術數中，有不可替代的作用，傳說中，大到可以主宰天下格局的力量，小到決定人的命運。
這二十八星宿，古人又根據它們在星空的分布所形成的圖案，分為四組，也叫四象，四維，四方神，四獸，每組有七個星宿。”
張教授聽見自己所熟悉的領域，在大師休息喝水的間接，征得對方同意後，就為大家科普道：“所謂的四象，也是道教的守護神，就是人們常說的青龍、白虎、玄武、朱雀。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿在東方的天空組成了一個龍的形象，故有東方青龍的名稱；
北方的玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁，在北方的天空中形成一個龜蛇互纏的圖案；
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿，在西部的天空形成一個虎的形象，故稱西方白虎七宿；
南方的朱雀就是:井、鬼、柳、星、張、翼、軫，剩餘七個星宿，形成一個鳥的形象掛在南部天空的了。
這四方神，二十八星宿也是我們華夏的十二生肖的來源之一，這二十八星宿裏就包含了十二生肖。”
大師：“對，張教授說的一點都沒有錯。”
張教授：“我猜測，這十二生肖的擺放也是按照對應的星宿位置來設置的，而且，在不同的生肖玉石雕像的大理石底座都刻有對應的星宿圖案。
東方放的是龍、兔、虎這三個生肖，大理石的底座，都是雕刻有東方青龍七個星宿的圖案。
北方有牛、鼠、豬三個生肖，底座全都是刻著了玄武七個星宿分布在天空中形成龜蛇互纏的圖案。
狗、雞、猴是放置在了西方，底座是白虎七宿的圖形。
最後的羊、馬、蛇三個是放在了代表南方的朱雀，底座也是刻有朱雀七宿在天空中的分布圖。
大師，我說得是也不是。”
回去以後，查到這一塊普通玉石的來曆了。在一個祖師的筆記中有記載，是祖師在一個偶然的機緣得來的。
他在四方遊曆的時候，遇到一個被雷電打到而死的玉石商人，他身上就帶著那塊玉石，他家人嫌棄這玉石不吉利，所以就送給了祖師。
應該是雷電的原因，而讓普通的玉石有了能成為法器的材料。
而且是需要雷電是閃擊的大小要剛好合適才行的，太大的雷電會把玉石擊碎，太小了起不到作用。”
李大文：“應該是這個的原因的，我們去緬甸開采翡翠玉石，是從一個筆記上才知道翡翠玉石礦的所在，筆記上麵也有寫道，礦區到雷雨天氣的時候，不斷有雷電擊打玉石礦的位置，也因為這個，被雷電打到而死亡的工人也是不少的。
還好我們那時沒有遇到雷雨天氣，也是借了現代工具的便宜，我們隻用幾天就完成了所需玉石的開采工作。要不然的話，我們也不可能這麽的順利的。”
梁蕙：“還說順利，你不是被突來的山洪給衝到地下河，然後被困山穀了麽？”
辛建軍：“說起來，也是驚險，換作別人可能就真的把命留在那裏了，算是阿文命大，也可能是他的機緣巧合。”
聽著他們說起了自己被困無名山穀的事情，李大文心裏瞬間記起了，那個一直在心底的左奕姐，那個讓人懂事得讓人心疼，難以忘記的人兒，不知道她現在怎麽樣了。
對風水大陣中有關二十八星宿，和十二生肖很是感興趣的姚優乾，見到李大文說道被困的事情，就沉默不語許久，場麵有些冷，就主動向大師問詢：“大師，你剛才說道了二十八星宿和十二生肖的事情，給我們詳細說說。”
大師：“既然姚先生願意聽，那我這老頭就說說了？”看著眾人問。
見到在場的人都點頭讚同，他就繼續說道：“這有關於二十八星宿的最早記載是在戰國時期，戰國時期的古墓出土的曾侯乙墓的一個漆箱，就有對二十八星宿的完整名稱。
對於我們華夏的古代，有天文、宗教、星命、風水、擇吉、曆法等等的術數中，有不可替代的作用，傳說中，大到可以主宰天下格局的力量，小到決定人的命運。
這二十八星宿，古人又根據它們在星空的分布所形成的圖案，分為四組，也叫四象，四維，四方神，四獸，每組有七個星宿。”
張教授聽見自己所熟悉的領域，在大師休息喝水的間接，征得對方同意後，就為大家科普道：“所謂的四象，也是道教的守護神，就是人們常說的青龍、白虎、玄武、朱雀。
角、亢、氐、房、心、尾、箕，這七個星宿在東方的天空組成了一個龍的形象，故有東方青龍的名稱；
北方的玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁，在北方的天空中形成一個龜蛇互纏的圖案；
奎、婁、胃、昴、畢、觜、參，這七星宿，在西部的天空形成一個虎的形象，故稱西方白虎七宿；
南方的朱雀就是:井、鬼、柳、星、張、翼、軫，剩餘七個星宿，形成一個鳥的形象掛在南部天空的了。
這四方神，二十八星宿也是我們華夏的十二生肖的來源之一，這二十八星宿裏就包含了十二生肖。”
大師：“對，張教授說的一點都沒有錯。”
張教授：“我猜測，這十二生肖的擺放也是按照對應的星宿位置來設置的，而且，在不同的生肖玉石雕像的大理石底座都刻有對應的星宿圖案。
東方放的是龍、兔、虎這三個生肖，大理石的底座，都是雕刻有東方青龍七個星宿的圖案。
北方有牛、鼠、豬三個生肖，底座全都是刻著了玄武七個星宿分布在天空中形成龜蛇互纏的圖案。
狗、雞、猴是放置在了西方，底座是白虎七宿的圖形。
最後的羊、馬、蛇三個是放在了代表南方的朱雀，底座也是刻有朱雀七宿在天空中的分布圖。
大師，我說得是也不是。”