李大文皺起眉頭，疑惑地問道：“這和你們黃家，還有這華文學校的遭遇，有什麽聯係麽？”
在一旁的阿吉諾欲言又止，似乎心中藏著許多話語，但卻不知如何開口。李大文敏銳地察覺到了他的異樣，轉頭看向他，詢問道：“阿吉諾，你是不是知道這裏的詳細情況？”
阿吉諾猶豫了一下，最終還是決定坦誠相告：“在東南亞諸國，情況大致相同，除了那個城市國家獅城之外，隻要還沒有完全融入當地社會，仍然堅守自己傳統文化的華人，其地位相差無幾。”
李大文追問道：“這話怎麽說？”
阿吉諾麵露難色，說道：“小文哥，這些話本不應由我說出口……”畢竟有些話從他這個土生土長的當地人嘴裏說出來，與華人們自己說出來的意義完全不同。
李大文不耐煩地打斷他：“有什麽不好說的！在這裏都是自己人，以後你再這樣吞吞吐吐，說話隻說一半，另一半藏在心裏，就別跟著我做事了，直接回你的菲國去。”
看著阿吉諾一臉的尷尬，麵露苦澀，黃瑞華連忙解釋道：“小文哥，你別難為他了。有些事，從他這個東南亞土著人的口中說出，味道就變了。
上世紀，阿吉諾的國家菲呂檳國，發生了一場針對我們華人的暴亂，造成了大量人員傷亡，許多家庭破裂、流離失所！
我們的大馬王國與他們接壤，因此當時很多華人都流亡到了檳城。
那時，檳城的華人齊心協力，共同幫助這些受難的同胞度過難關，但也付出了巨大的代價。
一方麵要討好我們檳城的蘇丹國王，爭取官方接納這些同胞，獲得合法身份；另一方麵則要為他們提供食宿。
經過長時間的努力，才慢慢形成了今天我們華人在檳城占據多數的特殊城市格局。”
李大文：“華人占多數了，很多的事情就能夠按照我們意願來的吧。不會像其他的地方，遭受不公平待遇了。還有，我聽瑞高說過，我們華人在東南亞就是二等公民，這是什麽意思？”
黃瑞華：“那有這麽容易，隻要那些拋棄華族身份，不再說華文，不取華名的人，徹底的融入當地，與當地的土著人一般無二，才會享有一樣的社會待遇。
像我們這樣的人，一直在堅守自己華族的身份，就是個二等公民。二等公民也不是明確規定出來的，它不是一個正式的法律術語，也不會有個明確的法律條文，來真的規定劃分，某一些人為二等公民。
而是一種社會現象的描述，通常是用來描述，在一個國家或者一個地區的社會裏，對特定的群體的歧視和政治限製。
比如，有些國家或地區可能會對某些種族、宗教或民族群體實施限製或歧視性政策，導致這些群體在教育、就業、住房等方麵受到不公正對待。
這種情況被稱為‘二等公民’。在東南亞，華人往往麵臨著來自政府和社會的各種壓力和限製，包括語言、文化、經濟等方麵的限製。
因此，他們常常被視為‘二等公民’。但是，這並不意味著所有的華人都受到這種待遇，有些人可能會通過努力工作和融入當地社會，獲得更好的生活條件和社會地位。”
李大文皺著眉頭問道：“瑞華哥，華人在東南亞是被歧視，真的嗎？這和我印象中的知識不太一樣啊。”
黃瑞華輕輕搖了搖頭，回答道：“歧視談不上，不過在上個年代，由於我們華夏不夠強大，確實可能有些地方存在對華人身份的歧視現象。
那時候，我們自己有些人甚至都看不起自己的華人身份，崇洋媚外，總覺得外國的月亮就是比國內的圓，連國外的空氣都是甜的。
如果自己都不懂得自尊自愛，又怎能指望別人來尊重我們呢！”
說到這裏，身為海外華人的黃瑞華和侯耀祖感觸頗深。侯耀祖接著說道：“是啊，小文哥，我們華夏有那麽多美好的地方，當初隻是暫時落後而已，但隻要大家一起努力，朝著共同的目標奮鬥，國家就不會一直落後，更不會任人欺淩。
那些崇洋媚外的人，總是把我們的華夏貶得一文不值，他們隻會不停地抱怨，卻從未反思過自己，為祖國做過什麽貢獻。
如果我能夠有機會，做一個真真正的華夏人，哪怕是一天，我死也心甘情願！”
而侯耀祖則不同，他對華夏充滿了深情和熱愛，如果給他一次機會，哪怕隻有一天時間，讓他成為一名真正的華夏人，他也願意為之付出生命。
黃瑞華感慨地說：“如果每個華人都能像侯耀祖那樣，對華夏懷著一顆赤子之心，我們也就不會受到那麽多的欺淩和壓迫了。
如今的華夏已經變得更加強大，可以為我們這些海外華人提供更多的保護和支持。
相比過去，那時人們可以明目張膽地排擠我們，甚至還會發生像那樣針對華族的暴力事件。
但在大馬王國，盡管我們仍然麵臨一些挑戰，但至少不再遭受公然的歧視和排斥。
然而，我們仍需努力爭取平等的政治權利，比如選舉權、參政權等，同時也要確保政府中的高級職位，能夠由純粹的華族擔任。
還有就是社會福利待遇，還是無法享受到與相同的待遇，如醫療、教育、就業等方麵的福利。
就比如我們的華文教育，都是我們華族自己出資興辦，不會得到我們王國的任何資金，政策支持的。
有的時候還會遭受不公平的對待，或者明裏暗裏的打壓。
王國在上個年代，就禁止我們華文學校的開辦，到近代我們華夏逐漸強大起來了，檳州華文大學就是這個時候開辦起來的。”
侯耀祖：“這一點，在東南亞的大馬王國做得比較好，在大馬的華人，多數都能夠說流利的華語。
而我們菲國的華人要學華語，都得去大馬，那些沒有條件來大馬學華語的華裔，隻能通過家裏的長輩，或者親戚朋友之間的相互學習，來學習母族的語言文化。
我的華語就是和母親，還有外公學來的。後來我和阿吉諾，一起來大馬這邊係統學習華語，才會沒有那種東南亞特有的華語口音。”
李大文好奇地問：“阿吉諾，你為什麽學習華語呢？你不是菲國的當地人嗎？”
阿吉諾自信地回答道：“誰人不知道，現在的華夏無比強大，而且我們佩德羅家族一直以來對華人都是非常友好的，所以我才會學習華語啊！”
黃瑞華也附和道：“阿吉諾說得沒錯，他所在的佩德羅家族，的確對華族比較友善。在上個年代，他們家族控製的地區，是唯一一個沒有發生過針對華族的暴力事件的地方。”
剛才說到菲國針對華族的暴力事件，李大文就用不善的眼神，時不時看阿吉諾，讓他吉諾很是不自在。明白對方是想知道自己家族，沒有沾染過華族的血。
阿吉諾:“小文哥，你都聽黃瑞華說的了，我們佩德羅家族可是沒有劣跡，你就不要用那種刀人的眼神盯我了。”
在一旁的阿吉諾欲言又止，似乎心中藏著許多話語，但卻不知如何開口。李大文敏銳地察覺到了他的異樣，轉頭看向他，詢問道：“阿吉諾，你是不是知道這裏的詳細情況？”
阿吉諾猶豫了一下，最終還是決定坦誠相告：“在東南亞諸國，情況大致相同，除了那個城市國家獅城之外，隻要還沒有完全融入當地社會，仍然堅守自己傳統文化的華人，其地位相差無幾。”
李大文追問道：“這話怎麽說？”
阿吉諾麵露難色，說道：“小文哥，這些話本不應由我說出口……”畢竟有些話從他這個土生土長的當地人嘴裏說出來，與華人們自己說出來的意義完全不同。
李大文不耐煩地打斷他：“有什麽不好說的！在這裏都是自己人，以後你再這樣吞吞吐吐，說話隻說一半，另一半藏在心裏，就別跟著我做事了，直接回你的菲國去。”
看著阿吉諾一臉的尷尬，麵露苦澀，黃瑞華連忙解釋道：“小文哥，你別難為他了。有些事，從他這個東南亞土著人的口中說出，味道就變了。
上世紀，阿吉諾的國家菲呂檳國，發生了一場針對我們華人的暴亂，造成了大量人員傷亡，許多家庭破裂、流離失所！
我們的大馬王國與他們接壤，因此當時很多華人都流亡到了檳城。
那時，檳城的華人齊心協力，共同幫助這些受難的同胞度過難關，但也付出了巨大的代價。
一方麵要討好我們檳城的蘇丹國王，爭取官方接納這些同胞，獲得合法身份；另一方麵則要為他們提供食宿。
經過長時間的努力，才慢慢形成了今天我們華人在檳城占據多數的特殊城市格局。”
李大文：“華人占多數了，很多的事情就能夠按照我們意願來的吧。不會像其他的地方，遭受不公平待遇了。還有，我聽瑞高說過，我們華人在東南亞就是二等公民，這是什麽意思？”
黃瑞華：“那有這麽容易，隻要那些拋棄華族身份，不再說華文，不取華名的人，徹底的融入當地，與當地的土著人一般無二，才會享有一樣的社會待遇。
像我們這樣的人，一直在堅守自己華族的身份，就是個二等公民。二等公民也不是明確規定出來的，它不是一個正式的法律術語，也不會有個明確的法律條文，來真的規定劃分，某一些人為二等公民。
而是一種社會現象的描述，通常是用來描述，在一個國家或者一個地區的社會裏，對特定的群體的歧視和政治限製。
比如，有些國家或地區可能會對某些種族、宗教或民族群體實施限製或歧視性政策，導致這些群體在教育、就業、住房等方麵受到不公正對待。
這種情況被稱為‘二等公民’。在東南亞，華人往往麵臨著來自政府和社會的各種壓力和限製，包括語言、文化、經濟等方麵的限製。
因此，他們常常被視為‘二等公民’。但是，這並不意味著所有的華人都受到這種待遇，有些人可能會通過努力工作和融入當地社會，獲得更好的生活條件和社會地位。”
李大文皺著眉頭問道：“瑞華哥，華人在東南亞是被歧視，真的嗎？這和我印象中的知識不太一樣啊。”
黃瑞華輕輕搖了搖頭，回答道：“歧視談不上，不過在上個年代，由於我們華夏不夠強大，確實可能有些地方存在對華人身份的歧視現象。
那時候，我們自己有些人甚至都看不起自己的華人身份，崇洋媚外，總覺得外國的月亮就是比國內的圓，連國外的空氣都是甜的。
如果自己都不懂得自尊自愛，又怎能指望別人來尊重我們呢！”
說到這裏，身為海外華人的黃瑞華和侯耀祖感觸頗深。侯耀祖接著說道：“是啊，小文哥，我們華夏有那麽多美好的地方，當初隻是暫時落後而已，但隻要大家一起努力，朝著共同的目標奮鬥，國家就不會一直落後，更不會任人欺淩。
那些崇洋媚外的人，總是把我們的華夏貶得一文不值，他們隻會不停地抱怨，卻從未反思過自己，為祖國做過什麽貢獻。
如果我能夠有機會，做一個真真正的華夏人，哪怕是一天，我死也心甘情願！”
而侯耀祖則不同，他對華夏充滿了深情和熱愛，如果給他一次機會，哪怕隻有一天時間，讓他成為一名真正的華夏人，他也願意為之付出生命。
黃瑞華感慨地說：“如果每個華人都能像侯耀祖那樣，對華夏懷著一顆赤子之心，我們也就不會受到那麽多的欺淩和壓迫了。
如今的華夏已經變得更加強大，可以為我們這些海外華人提供更多的保護和支持。
相比過去，那時人們可以明目張膽地排擠我們，甚至還會發生像那樣針對華族的暴力事件。
但在大馬王國，盡管我們仍然麵臨一些挑戰，但至少不再遭受公然的歧視和排斥。
然而，我們仍需努力爭取平等的政治權利，比如選舉權、參政權等，同時也要確保政府中的高級職位，能夠由純粹的華族擔任。
還有就是社會福利待遇，還是無法享受到與相同的待遇，如醫療、教育、就業等方麵的福利。
就比如我們的華文教育，都是我們華族自己出資興辦，不會得到我們王國的任何資金，政策支持的。
有的時候還會遭受不公平的對待，或者明裏暗裏的打壓。
王國在上個年代，就禁止我們華文學校的開辦，到近代我們華夏逐漸強大起來了，檳州華文大學就是這個時候開辦起來的。”
侯耀祖：“這一點，在東南亞的大馬王國做得比較好，在大馬的華人，多數都能夠說流利的華語。
而我們菲國的華人要學華語，都得去大馬，那些沒有條件來大馬學華語的華裔，隻能通過家裏的長輩，或者親戚朋友之間的相互學習，來學習母族的語言文化。
我的華語就是和母親，還有外公學來的。後來我和阿吉諾，一起來大馬這邊係統學習華語，才會沒有那種東南亞特有的華語口音。”
李大文好奇地問：“阿吉諾，你為什麽學習華語呢？你不是菲國的當地人嗎？”
阿吉諾自信地回答道：“誰人不知道，現在的華夏無比強大，而且我們佩德羅家族一直以來對華人都是非常友好的，所以我才會學習華語啊！”
黃瑞華也附和道：“阿吉諾說得沒錯，他所在的佩德羅家族，的確對華族比較友善。在上個年代，他們家族控製的地區，是唯一一個沒有發生過針對華族的暴力事件的地方。”
剛才說到菲國針對華族的暴力事件，李大文就用不善的眼神，時不時看阿吉諾，讓他吉諾很是不自在。明白對方是想知道自己家族，沒有沾染過華族的血。
阿吉諾:“小文哥，你都聽黃瑞華說的了，我們佩德羅家族可是沒有劣跡，你就不要用那種刀人的眼神盯我了。”