第176章 嵊州
末世又如何，我帶閨蜜肆意生活 作者：小羊羔的救贖 投票推薦 加入書簽 留言反饋
一路疾馳，米粒他們很快就來到了嵊州。很早之前米粒和柳林林一起來過這裏，嵊州有很多有名的越劇劇團，像《養媳婦回娘家》、《九斤姑娘》、《珍珠塔》、《琵琶記》、《梁山伯》等，米粒兩人慕名而去都去聽過。越劇是中國第二大劇種 ，有第二國劇之稱 ，也稱紹興戲，又被稱為是“流傳最廣的地方劇種” ，有觀點認為是“最大的地方戲曲劇種”， 在國外被稱為“中國歌劇”。
越劇的唱腔甜美、悠揚，如同一股清泉流淌在人們心間。其表演更是生動傳神，將角色的內心世界刻畫得淋漓盡致。越劇的音樂非常優美，具有濃鬱的地方特色。伴隨著悠揚的絲竹之聲，觀眾們可以更好地感受到劇情的氛圍和人物的情感。從服裝到道具，越劇的每一個細節都充滿了中華文化的韻味，讓人陶醉其中。
嵊州小吃承載了幾千年傳統文化，是嵊州人民在長期的生產生活實踐中，創製形成的以“小籠包、炒年糕、榨麵”為代表的小吃。按原料、風味、烹飪技術區別，形成百餘種小吃美食。嵊州小籠包：據清道光《嵊縣誌》記載：“甑山，在縣北十裏，傳大禹遺跡，俗呼石蒸籠，亦名甄石，其地有禹妃祠”。大禹治水畢功於了溪(今剡溪)，相傳，當年大禹在剡溪治水，禹後在附近的甑山上蒸饅頭為禹提供三餐所需，並以饅頭奉祭神靈保佑治水成功，散落在甑山剡水之間的饅頭，化為今人看到的拳頭大小的禹餘糧，人們稱為“石饅頭”，後人受啟發，用麵粉做成了小籠包，成為民間美食。
嵊州榨麵：在嵊州，榨麵有著各種各樣的吉利寓意：女兒出嫁當天，娘家人要為女兒煮上轎榨麵；產婦坐月子，要燒月子榨麵；招待尊貴客人，要燒雞蛋榨麵，毛腳女婿初次上門，丈母娘燒雞蛋榨麵招待以示認可。
一籠包子一座城。上世紀初嵊州人陳東生對小籠包進行改良，並在當時的市心街開了第一家小籠包店，是為嵊州小吃門店的鼻祖，改革開放後嵊州小吃跟隨著勤勞的嵊州人走遍全國，但由於嵊州的“嵊”字太過生僻，外出從業者基本上使用“杭州小籠包”的招牌。
米粒和柳林林最喜歡的是嵊州炒年糕：把年糕切成條，準備肉、筍、胡蘿卜、蘑菇、大蒜、雞蛋絲或片；開火下豬油炒年糕(放少許醬油)，炒軟盛出備用；再炒鹹菜、肉絲、筍、胡蘿卜、蘑菇等；隨後下年糕一起炒，並加開水、豆腐(分成小塊)和大蒜莖，大火燒開後放入大蒜葉，稍煮起鍋，放蛋絲。年糕絲絲韌滑，細味甜糯，炒好之後味道是葷素搭配、虛實有致，色彩誘人，可謂美食絕品。
現在的嵊州已經沒有了之前的風光了，米粒他們從進入嵊州已經遇到了五六波的喪屍。這次從出門開始米粒他們按照地圖一直走著，也沒有特意的去找地方休息，隻要是遇見了合適的地方，大家就第一時間確認附近的安全狀況，沒有問題後直接就地休整。
今天剛進崇仁古鎮地界，柳林林就想起了美味的炒年糕。剛好過年時候做的年糕多，米粒的空間裏也放了不少，米粒直接大手一揮，安排！他們找了一個比較幹淨的小院，確認過周圍沒有什麽狀況後，他們簡單的打掃了一下，準備今天晚上在這裏修整。
這個小院子的格局是一個典型的三合院，小院?充滿了曆史的痕跡和文化的氣息，其屋脊、出簷、馬頭牆有磚雕裝飾,氣勢雄偉,典雅莊重。雖然曆經千年，但風貌依舊，仿佛是一幅流動的水墨畫卷。小院的牆壁斑駁，青磚和石板鋪砌的小院長滿了青苔，斑駁如枚枚古錢，一種經過歲月浸染的味道撲麵而來，曆史的蒼老感赫然可見。要是在以前，可以看到老人們在街頭巷尾閑聊，孩子們在河邊嬉戲，商販們在街頭擺攤，這些都構成了古鎮獨特的生活氣息。現在街道上隻有淩亂的枯枝落葉，也不知道這些建築還能再堅持多久。
簡單收拾好後，米粒從空間裏拿出各種配料，起鍋燒油，炒年糕和蝦仁餛飩就做好了，大家洗漱過後抓緊時間吃起了晚飯。豆包和饅頭也很喜歡吃年糕，米粒在放鹽之前還單獨的給它倆盛出來了一些，現在兩小隻也吃的十分開心。吃過晚飯後，眾人看過一圈後決定堂屋麵積大由男士們居住，米粒和柳林林住在相鄰的東廂房。天色已晚，大家收拾好後也就各自回房了。大家今天一天就消滅了上百隻喪屍，米粒在進門的地方和兩個房間都催生了幾株藤蔓示警，他們就沒有安排值夜的人了。
淩晨2點多，米粒被豆包撓醒了，米粒趕緊使用異能和門口的藤蔓交流，剛才有車從門口經過，好像住在了東邊的院子裏。米粒趕緊悄悄的起身，向著東邊的牆壁走去。還沒等米粒爬上牆頭，就聽到了隔壁傳來的男聲。“大哥，您確定是在湖州建立基地嗎？可我印象中那地方不大呀？”
越劇的唱腔甜美、悠揚，如同一股清泉流淌在人們心間。其表演更是生動傳神，將角色的內心世界刻畫得淋漓盡致。越劇的音樂非常優美，具有濃鬱的地方特色。伴隨著悠揚的絲竹之聲，觀眾們可以更好地感受到劇情的氛圍和人物的情感。從服裝到道具，越劇的每一個細節都充滿了中華文化的韻味，讓人陶醉其中。
嵊州小吃承載了幾千年傳統文化，是嵊州人民在長期的生產生活實踐中，創製形成的以“小籠包、炒年糕、榨麵”為代表的小吃。按原料、風味、烹飪技術區別，形成百餘種小吃美食。嵊州小籠包：據清道光《嵊縣誌》記載：“甑山，在縣北十裏，傳大禹遺跡，俗呼石蒸籠，亦名甄石，其地有禹妃祠”。大禹治水畢功於了溪(今剡溪)，相傳，當年大禹在剡溪治水，禹後在附近的甑山上蒸饅頭為禹提供三餐所需，並以饅頭奉祭神靈保佑治水成功，散落在甑山剡水之間的饅頭，化為今人看到的拳頭大小的禹餘糧，人們稱為“石饅頭”，後人受啟發，用麵粉做成了小籠包，成為民間美食。
嵊州榨麵：在嵊州，榨麵有著各種各樣的吉利寓意：女兒出嫁當天，娘家人要為女兒煮上轎榨麵；產婦坐月子，要燒月子榨麵；招待尊貴客人，要燒雞蛋榨麵，毛腳女婿初次上門，丈母娘燒雞蛋榨麵招待以示認可。
一籠包子一座城。上世紀初嵊州人陳東生對小籠包進行改良，並在當時的市心街開了第一家小籠包店，是為嵊州小吃門店的鼻祖，改革開放後嵊州小吃跟隨著勤勞的嵊州人走遍全國，但由於嵊州的“嵊”字太過生僻，外出從業者基本上使用“杭州小籠包”的招牌。
米粒和柳林林最喜歡的是嵊州炒年糕：把年糕切成條，準備肉、筍、胡蘿卜、蘑菇、大蒜、雞蛋絲或片；開火下豬油炒年糕(放少許醬油)，炒軟盛出備用；再炒鹹菜、肉絲、筍、胡蘿卜、蘑菇等；隨後下年糕一起炒，並加開水、豆腐(分成小塊)和大蒜莖，大火燒開後放入大蒜葉，稍煮起鍋，放蛋絲。年糕絲絲韌滑，細味甜糯，炒好之後味道是葷素搭配、虛實有致，色彩誘人，可謂美食絕品。
現在的嵊州已經沒有了之前的風光了，米粒他們從進入嵊州已經遇到了五六波的喪屍。這次從出門開始米粒他們按照地圖一直走著，也沒有特意的去找地方休息，隻要是遇見了合適的地方，大家就第一時間確認附近的安全狀況，沒有問題後直接就地休整。
今天剛進崇仁古鎮地界，柳林林就想起了美味的炒年糕。剛好過年時候做的年糕多，米粒的空間裏也放了不少，米粒直接大手一揮，安排！他們找了一個比較幹淨的小院，確認過周圍沒有什麽狀況後，他們簡單的打掃了一下，準備今天晚上在這裏修整。
這個小院子的格局是一個典型的三合院，小院?充滿了曆史的痕跡和文化的氣息，其屋脊、出簷、馬頭牆有磚雕裝飾,氣勢雄偉,典雅莊重。雖然曆經千年，但風貌依舊，仿佛是一幅流動的水墨畫卷。小院的牆壁斑駁，青磚和石板鋪砌的小院長滿了青苔，斑駁如枚枚古錢，一種經過歲月浸染的味道撲麵而來，曆史的蒼老感赫然可見。要是在以前，可以看到老人們在街頭巷尾閑聊，孩子們在河邊嬉戲，商販們在街頭擺攤，這些都構成了古鎮獨特的生活氣息。現在街道上隻有淩亂的枯枝落葉，也不知道這些建築還能再堅持多久。
簡單收拾好後，米粒從空間裏拿出各種配料，起鍋燒油，炒年糕和蝦仁餛飩就做好了，大家洗漱過後抓緊時間吃起了晚飯。豆包和饅頭也很喜歡吃年糕，米粒在放鹽之前還單獨的給它倆盛出來了一些，現在兩小隻也吃的十分開心。吃過晚飯後，眾人看過一圈後決定堂屋麵積大由男士們居住，米粒和柳林林住在相鄰的東廂房。天色已晚，大家收拾好後也就各自回房了。大家今天一天就消滅了上百隻喪屍，米粒在進門的地方和兩個房間都催生了幾株藤蔓示警，他們就沒有安排值夜的人了。
淩晨2點多，米粒被豆包撓醒了，米粒趕緊使用異能和門口的藤蔓交流，剛才有車從門口經過，好像住在了東邊的院子裏。米粒趕緊悄悄的起身，向著東邊的牆壁走去。還沒等米粒爬上牆頭，就聽到了隔壁傳來的男聲。“大哥，您確定是在湖州建立基地嗎？可我印象中那地方不大呀？”