第248章武帝龍拳，五帝真形
馬驥在心中自嘲的同時，繼續以神念觀察那座寶山，隨即發現在寶山一角放著一個小小的方形朱漆木匣。
其他再貴重的寶物也都如垃圾般隨意堆積，這木匣中若有東西，那必然珍貴到極點。
心念一動間，那木匣憑空消失，同一時間出現在馬驥的左手中。
他放下“煉妖壺”，舉起木匣仔細觀看，上麵並未加鎖，又用神念感應，也未發現什麽危險，於是輕輕掀開蓋子，便看到匣中安放著一枚無瑕美玉雕琢而成的印璽。
璽身方有四寸，上方以五條鱗爪畢肖的神龍相互盤絞形成印紐，拿起來翻看底部，見上麵鐫刻八個反體篆文，曰“受命於天，既壽永昌”。
它的樣式與文字都與傳說中的傳國玉璽相同，隻是並無黃金鑲嵌的缺角，想來是越王李瑀敗亡前為過一把皇帝癮而仿造的贗品。
若說這印璽的玉質實屬極品，便比不上那雕成傳國玉璽的“和氏璧”也差不了多少，但馬驥又沒昏頭，絕不會將這惹禍的東西拿出去變現，所以隻當它是一塊無用的石頭。
正有些泄氣地要將印璽收回“煉妖壺”中，識海中的神秘玉碑卻忽地有了動靜：
“發現可加載裝備——‘崆峒印（偽）’，是否加載？”
馬驥調動丹田氣海內的一道真氣，依照某種特定的規律注入印璽上盤絞的五條神龍之內。
其二，它的內部隱藏著越王李瑀學到的由太祖武皇帝李賡所創、成為大虞鎮國神功的“武帝龍拳”秘訣。
那是五位分著青、赤、黃、白、黑五色冕服的帝王，雖然隻是虛影又凝立不同，卻都擁有無上的尊貴與威嚴。
其一，這件仿品和真品一樣有凝聚和鎮壓氣運的功效，隻比真品削弱了許多。氣運，雖然縹緲卻真實存在。有氣運加持，大則天下風調雨順、國泰民安，小則個人無往不利、有如神助。
“五帝真形！”
五條神龍微小若米粒的眼睛同時亮起，向四方及上空投射出五片三尺見方的光幕，光幕上現出細密卻清晰可辨的文字及圖形，正是一路拳法的招式及心決。
這功法卻不能像玉碑上的文字般直接印入他心中，需要他逐字逐句閱讀。
但此刻沒有太多時間，他隻能粗略瀏覽一遍。
馬驥這一下驚喜非同小可，那神秘玉碑的眼界極高，到目前為止也隻將“煉妖壺”這件神器列入“可加載裝備”範疇，對後來得到的寶刀與飛劍都不屑一顧，這印璽的名稱後麵雖綴了一個“偽”字，卻必然“偽”而不“劣”。
馬驥雖不識這位帝王的麵目，卻識得他們的冠冕袍服，正是位列五方上帝的東方青帝太昊伏羲氏、南方赤帝神農魁隗氏、中央黃帝軒轅有熊氏、西方白帝少昊金天氏、北方黑帝顓頊高陽氏。
他在心中默認了“加載”，而後內視玉碑，見【裝備】一欄果然變成了“煉妖壺、崆峒印（偽）”，同時了解了這方印璽的奧秘。
這門功法包含了武道練皮、易筋、鍛骨、凝氣、煉罡、抱丹六重境界的所有修煉及應用法門，但後麵的雷劫、火劫、風劫三重境界便再無具體功法，有的隻是五幅圖畫。
由此他也生出一個大膽的猜想，昔年那位太祖武皇帝李賡，多半是得到了真品“崆峒印”，有了這件神器凝聚與鎮壓氣運，又從其中的五帝真形悟出“武帝龍拳”這門絕學，才能赤手空拳蕩平群雄，打下大虞三百年江山。
片刻之後，他注入印璽中的那道真氣散盡，五條神龍目中的光芒黯淡下來，五片光幕也隨之消散。
馬驥先將印璽裝回木匣，收入“煉妖壺”中，而後凝神沉思。
這門“武帝龍拳”的前六重境界於他的意義重在借鑒參考。
若是直接修習，不便在人前使用倒還在其次，更重要的原因還在於他在武道上已經走出屬於自己的道路。
前世他的武道境界未必不如這方世界武道四品的抱丹之境，隻是被世界鎖死了上限，才未能擁有與之匹配的武道修為。
正因如此，馬驥這一世重修武道，並未繞多少彎路便構建出“渾天鬥勝法”的框架，並將前世所學演化為兩層各三十六種變化，修行到盡頭便能晉升武道四品抱丹歸元。
但對應武道上三品的三十六種變化，已超出前世所有武學的範疇。
原本他隻有等到修為臻達四品，才能結合自身的實際情況推演更高一層的功法，如今有了這五幅蘊含無上武道妙理的“五帝真形圖”，便可以提前參悟最後三十六種變化的原理訣竅了。
轉過天來，顧鏞終於開始巡視省內各府，馬驥也辭別了父母隨侍在他身側。
他們從杭州出發，先依次經過了嚴州、衢州、處州、溫州四府。
每至一府，顧鏞不但會認真考察該地教化之風，還會在府城公開講學三日，為當地學子講授經書義理。
他文宗之名天下皆知，又是主管本省教化之事的高官，各府學子提前得到消息，都會想盡一切辦法趕到府城聽講。
一來是聆聽教誨增益學業，二來也希望有緣得到學政大人青睞，從此科考及仕途便都一帆風順。
在此過程中，終日跟在顧鏞身邊的馬驥便太過顯眼。
眾多學子輾轉打聽到他的身份來曆，許多人都不忿唯獨他一人得顧鏞器重，羨慕嫉妒恨者著實不少。
這些人在聽講之餘，免不得借著切磋學問的名義為難馬驥。
顧鏞雖然德高為尊，卻是疏狂不羈的性情，總是看熱鬧不怕事大，又有心鍛煉打磨弟子，對這些事情不僅不阻止，反而有意推波助瀾。
總算馬驥不僅詩詞、書法雙絕，各地學子雖眾，卻都難以望其項背，而且在經義方麵也受了杜衡與顧鏞兩人言傳身教，根基極為紮實，再輔以前兩世的見識及隨機應變之能，也沒有一人能將他難倒。
如此一來，馬驥的才名由杭州一地向各府擴散，漸漸傳出“江浙第一才子”之名。
離開溫州之後，他們的下一站是金華府，顧鏞照例留駐府城金華縣，先傳見各縣官員。
金華府下轄各縣的學子早得到消息，紛紛趕來金華縣等待顧學政講學，也有人憋著口氣要會一會馬驥這位傳說冠絕江浙的才子。
在金華縣以北的蘭溪縣，有一位名為寧采臣的學子也聽到這消息，原本因妻子患病而有意放棄這次機會，最終卻被母親和妻子說服，乘船由水路前來。
隻是他出發時落後旁人一步，等趕到金華縣時，城內的大小客店皆被各地趕來的學子住滿，他已連一間客房也找不到了。
馬驥在心中自嘲的同時，繼續以神念觀察那座寶山，隨即發現在寶山一角放著一個小小的方形朱漆木匣。
其他再貴重的寶物也都如垃圾般隨意堆積，這木匣中若有東西，那必然珍貴到極點。
心念一動間，那木匣憑空消失，同一時間出現在馬驥的左手中。
他放下“煉妖壺”，舉起木匣仔細觀看，上麵並未加鎖，又用神念感應，也未發現什麽危險，於是輕輕掀開蓋子，便看到匣中安放著一枚無瑕美玉雕琢而成的印璽。
璽身方有四寸，上方以五條鱗爪畢肖的神龍相互盤絞形成印紐，拿起來翻看底部，見上麵鐫刻八個反體篆文，曰“受命於天，既壽永昌”。
它的樣式與文字都與傳說中的傳國玉璽相同，隻是並無黃金鑲嵌的缺角，想來是越王李瑀敗亡前為過一把皇帝癮而仿造的贗品。
若說這印璽的玉質實屬極品，便比不上那雕成傳國玉璽的“和氏璧”也差不了多少，但馬驥又沒昏頭，絕不會將這惹禍的東西拿出去變現，所以隻當它是一塊無用的石頭。
正有些泄氣地要將印璽收回“煉妖壺”中，識海中的神秘玉碑卻忽地有了動靜：
“發現可加載裝備——‘崆峒印（偽）’，是否加載？”
馬驥調動丹田氣海內的一道真氣，依照某種特定的規律注入印璽上盤絞的五條神龍之內。
其二，它的內部隱藏著越王李瑀學到的由太祖武皇帝李賡所創、成為大虞鎮國神功的“武帝龍拳”秘訣。
那是五位分著青、赤、黃、白、黑五色冕服的帝王，雖然隻是虛影又凝立不同，卻都擁有無上的尊貴與威嚴。
其一，這件仿品和真品一樣有凝聚和鎮壓氣運的功效，隻比真品削弱了許多。氣運，雖然縹緲卻真實存在。有氣運加持，大則天下風調雨順、國泰民安，小則個人無往不利、有如神助。
“五帝真形！”
五條神龍微小若米粒的眼睛同時亮起，向四方及上空投射出五片三尺見方的光幕，光幕上現出細密卻清晰可辨的文字及圖形，正是一路拳法的招式及心決。
這功法卻不能像玉碑上的文字般直接印入他心中，需要他逐字逐句閱讀。
但此刻沒有太多時間，他隻能粗略瀏覽一遍。
馬驥這一下驚喜非同小可，那神秘玉碑的眼界極高，到目前為止也隻將“煉妖壺”這件神器列入“可加載裝備”範疇，對後來得到的寶刀與飛劍都不屑一顧，這印璽的名稱後麵雖綴了一個“偽”字，卻必然“偽”而不“劣”。
馬驥雖不識這位帝王的麵目，卻識得他們的冠冕袍服，正是位列五方上帝的東方青帝太昊伏羲氏、南方赤帝神農魁隗氏、中央黃帝軒轅有熊氏、西方白帝少昊金天氏、北方黑帝顓頊高陽氏。
他在心中默認了“加載”，而後內視玉碑，見【裝備】一欄果然變成了“煉妖壺、崆峒印（偽）”，同時了解了這方印璽的奧秘。
這門功法包含了武道練皮、易筋、鍛骨、凝氣、煉罡、抱丹六重境界的所有修煉及應用法門，但後麵的雷劫、火劫、風劫三重境界便再無具體功法，有的隻是五幅圖畫。
由此他也生出一個大膽的猜想，昔年那位太祖武皇帝李賡，多半是得到了真品“崆峒印”，有了這件神器凝聚與鎮壓氣運，又從其中的五帝真形悟出“武帝龍拳”這門絕學，才能赤手空拳蕩平群雄，打下大虞三百年江山。
片刻之後，他注入印璽中的那道真氣散盡，五條神龍目中的光芒黯淡下來，五片光幕也隨之消散。
馬驥先將印璽裝回木匣，收入“煉妖壺”中，而後凝神沉思。
這門“武帝龍拳”的前六重境界於他的意義重在借鑒參考。
若是直接修習，不便在人前使用倒還在其次，更重要的原因還在於他在武道上已經走出屬於自己的道路。
前世他的武道境界未必不如這方世界武道四品的抱丹之境，隻是被世界鎖死了上限，才未能擁有與之匹配的武道修為。
正因如此，馬驥這一世重修武道，並未繞多少彎路便構建出“渾天鬥勝法”的框架，並將前世所學演化為兩層各三十六種變化，修行到盡頭便能晉升武道四品抱丹歸元。
但對應武道上三品的三十六種變化，已超出前世所有武學的範疇。
原本他隻有等到修為臻達四品，才能結合自身的實際情況推演更高一層的功法，如今有了這五幅蘊含無上武道妙理的“五帝真形圖”，便可以提前參悟最後三十六種變化的原理訣竅了。
轉過天來，顧鏞終於開始巡視省內各府，馬驥也辭別了父母隨侍在他身側。
他們從杭州出發，先依次經過了嚴州、衢州、處州、溫州四府。
每至一府，顧鏞不但會認真考察該地教化之風，還會在府城公開講學三日，為當地學子講授經書義理。
他文宗之名天下皆知，又是主管本省教化之事的高官，各府學子提前得到消息，都會想盡一切辦法趕到府城聽講。
一來是聆聽教誨增益學業，二來也希望有緣得到學政大人青睞，從此科考及仕途便都一帆風順。
在此過程中，終日跟在顧鏞身邊的馬驥便太過顯眼。
眾多學子輾轉打聽到他的身份來曆，許多人都不忿唯獨他一人得顧鏞器重，羨慕嫉妒恨者著實不少。
這些人在聽講之餘，免不得借著切磋學問的名義為難馬驥。
顧鏞雖然德高為尊，卻是疏狂不羈的性情，總是看熱鬧不怕事大，又有心鍛煉打磨弟子，對這些事情不僅不阻止，反而有意推波助瀾。
總算馬驥不僅詩詞、書法雙絕，各地學子雖眾，卻都難以望其項背，而且在經義方麵也受了杜衡與顧鏞兩人言傳身教，根基極為紮實，再輔以前兩世的見識及隨機應變之能，也沒有一人能將他難倒。
如此一來，馬驥的才名由杭州一地向各府擴散，漸漸傳出“江浙第一才子”之名。
離開溫州之後，他們的下一站是金華府，顧鏞照例留駐府城金華縣，先傳見各縣官員。
金華府下轄各縣的學子早得到消息，紛紛趕來金華縣等待顧學政講學，也有人憋著口氣要會一會馬驥這位傳說冠絕江浙的才子。
在金華縣以北的蘭溪縣，有一位名為寧采臣的學子也聽到這消息，原本因妻子患病而有意放棄這次機會，最終卻被母親和妻子說服，乘船由水路前來。
隻是他出發時落後旁人一步，等趕到金華縣時，城內的大小客店皆被各地趕來的學子住滿，他已連一間客房也找不到了。