第41章 天下四聖
大明朝中興之主，天順帝 作者：日享子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天順兩年，公元1451年，十月初二，大朝會，
天順帝朱祁鏞就冊封萬貞兒為淑妃一事，對滿朝文武大臣例行簡單通報一下之後，
隻聽軍機大臣刑部左侍郎江淵，拱手說道，
“陛下，出大事了，最近半月以來，很多新科進士，還有參加本次會試落榜的舉子們，回鄉途中遭到了不明匪徒的刺殺。
根據臣的統計，如今遇害的學子們，已經足足有120人，
其中包括本次新科進士25人，分別為，
二甲的吳匯，沈希義、沈頌、沈既濟、沈弘師、沈樞、沈仁衛、沈竦、沈菘、沈光、沈緝、
三甲的蔣子慎、邵錫、孟寂、可瓊、錢羽、錢可及，葉參、範說，周畋；沈嚴；盧革；葉清臣、沈播、張先。
後經過臣的調查，發現被害的學子們有一個共同點，
其隨身攜帶的金銀錢財等貴重物品，大都完好無損！
據此，臣斷言，這是一次有目的、有組織、有預謀的針對我朝的本次科舉考試的刺殺行動，
目的就是為了攪亂我朝的科舉，使陛下為天下所有學子廣開門路之壯舉，無疾而終！”
刑部左侍郎江淵剛剛說完，軍機大臣工部左侍郎王竑接著道，
“陛下，臣這裏也有一樁十萬火急之要事稟報，
不知何故，半月時間，工部下轄的火藥製造局，負責研發配製火藥的200道師和道童，全部不知所蹤！”
刑部左侍郎江淵的120名學子被殺已經夠嚇人了，
如今工部下轄的火藥製造局，負責研發配製火藥的200道師和道童也已經遇害了，
半月時間，足足有320人被殺，
聞聽此消息，朝中文武大臣瞬間炸了鍋，議論紛紛，
矛盾直指南方叛逆，
畢竟景泰朝和建文朝動機最大！
看著亂作一團的大朝會，
朱祁鏞心中咯噔一下，自己最擔心之事，還是發生了。
如果，真如朝臣所說，
立刻朝南方叛逆發兵，那就真是社稷危矣！
必須立刻、馬上阻止這場無用的朝臣討論，
想到此，天順帝朱祁鏞大喝一聲，
“朕還沒有死，爾等想做什麽，逼宮謀反嗎？”
此話一出，大臣們瞬間冷靜下來，
“哼，吵吵鬧鬧成何體統，
禮部何在，所有大臣發俸祿一月，
軍機大臣和新科狀元張釴，上書房覲見，
剩下大臣各回各部，好生辦差，”說完朱祁鏞，站起身朝上書房走去。
看到皇帝已經離開，內侍張琦趕緊喊道，
“退朝！”
看到皇帝已經離開，除軍機大臣們和新科狀元之外，剩下的朝臣也隻能無奈離開。
少許，
軍機大臣王直，李賢，江淵，王竑，楊洪，商洛，新科狀元張釴，
七人，在首席軍機大臣彭時，錢欽兩人的帶領下，來到了上書房。
看到自己的朝中親信重臣都到了，並打算行禮，
朱祁鏞直接開口道，
“愛卿等，不必多禮，坐！”
等九人按排名坐定後，隻聽朱祁鏞開口問道，
“愛卿等，都是博學之士，進士及第，誰來告訴朕，何為天下四聖？”
聞聽此言，江淵想也沒想，張嘴說道，
“回陛下，
儒家四聖者，分別為，
至聖孔子，複聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子！”
“江侍郎回答的很好啊，不愧為進士及第，儒家門徒，
但朕問的是，天下四聖，
並非是儒家四聖！”朱祁鏞開口糾正道。
少許，李賢開口說道，
“陛下，臣隻聽過，
儒家四聖，孔子，孟子，曾子，顏回。
道家四聖，文子，亢倉子，列子，莊子。
佛教什門四聖，道生，僧叡，道融，僧肇。
兵家四聖，兵聖孫武，亞聖吳起，計聖孫臏，尉聖尉繚。
?中醫四聖?，岐黃，扁鵲，華佗，張機。
?上古四聖，皋陶，堯，舜，禹！
並沒有聽說過天下四聖啊！”
“不錯，不錯，李侍郎，果然博學多才，竟然知道如此多的各門四聖，
愛卿等，不妨猜一猜，這天下四聖，都是哪四聖？”朱祁鏞再次發問道，
看到眾多軍機大臣都還在苦思冥想，而新科狀元張釴一副成竹在胸的淡定表情，
不由開口問道，
“張釴，他可是知曉？”
“回陛下，臣確實曾經聽人說起過，
所謂天下四聖，指的並不是四個聖人，而是天下四大門派，
分別為儒門，道門，佛門，墨門。
墨門即墨家學派，如今墨學早已經不複存在，墨門也逐漸演變為工匠，
據說當代的墨門之主，是有木工首之稱的蒯富。
佛門即佛教，自東漢之時傳入我國，魏晉南北朝之時，因為其“輪回轉世”，“因果報應”之說曾經興盛一時，
但五代十國時，因數次大的滅佛運動，佛門勢力大減，並時常被各朝政治者所警惕，
到我大明成立之時，佛門已經不足為慮，
並且因為佛門主張出世，
因此，如今的佛門之人對我大明朝廷基本沒有大的影響。
而當年，對我大明產生巨大影響的是儒門和道門，
兩門都主張入世，且有大量門徒在我大明朝堂為官，
儒門，講究“有所為”，而道門卻反正相反，講究“無所為”
兩門因為主張不同，而互相敵對，都想同化對方。
其中儒門即儒學，當代儒門之主為衍聖公?，孔子第60代傳人，孔承慶，
聽說其人特別推崇孔子的有教無類，認為天下所有人都應該讀書，都可參加科舉為國效力，
其人在儒門之中聲望甚高，深受我大明朝南、北學子們的敬重。
而道門，即道教，在老子學說基礎之上演變而來，
“救劫”，“濟度”，“成仙”，“得道”，為其思想之根本。
道教，在東漢時期由張道陵，在漢中之地正式創立，號天師道或者五鬥米道。
張道陵因此被稱為道教的第一代天師。
東漢末年，教徒張角就曾經利用道教發動過黃巾起義，意圖用道門推翻儒門，取而代之！
魏晉南北朝隋唐之時，道教被統治者所接受，
特別是唐朝，道教成為國教，獲得巨大發展。代表人物有李淳風和孫思邈。
五代十國之時，由於兵禍連連，道教遭受劫難。
但北宋之時，道教再次興起，最有影響力的是茅山、龍虎山、閣皂山，道教三派，
茅山派，即上清派的別稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派，主要活躍於江浙一帶。
創始人為葛洪，後被南梁陶弘景，進一步繼承和發展，改組為上清派。
該派代表人物除了葛洪，陶弘景外，
還有先秦時的仙人展上公、郭四朝，秦漢時的李明、左慈，兩晉時的魏華存、楊羲、許謐、許翽，南北朝時的陸修靜、孫遊嶽，隋唐五代十國宋元之時的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光，詩仙李白，張果老、鐵拐李，曹國舅，呂洞賓，鍾離權，何仙姑，藍采和，韓湘子等高道輩出，
茅山宗為道教正宗與道門主流，實力最強，組織最嚴密，高手也最多。
閣皂宗，即靈寶派。
為東晉末年葛玄創立的一個道派，主要活躍於江南的江西福建一帶。
創始人為葛玄，由其曾孫葛巢甫進一步繼承發展壯大，
該派代表人物除了葛元，葛巢甫之外，
還有南朝的任延慶、徐靈期，陸修靜等人，
靈寶派和上清派的區別為，
靈寶派重視勸善度人，
上清派側重於個人修煉。
相比於道家門徒葛玄創立的靈寶派和道家門徒葛洪創立的上清派，
龍虎宗，才是道門的天下正統，其是由道教之始祖，張道陵，創立的道教發展延續而來，
因此龍虎宗，也被稱為正一道，其主要活動範圍就是江西、南直隸之地。
東漢時，張道陵的後人漢中張魯，投降曹魏，但其子張盛卻南逃到了龍虎山繼續傳教，
龍虎山為，道教創始人張道陵，煉丹修道之地，因丹成而有龍虎現，故名龍虎山。
張道陵第四代子孫張盛，來到江西龍虎山後，開龍虎山正一宗壇，繼續傳授道門弟子。
隋唐時，龍虎山再次興盛，特別是唐朝，唐高祖自稱為道門老子李耳之後，拜道教為國教，太宗，玄宗、肅宗、代宗均前來龍虎山會見當時的龍虎山壇宗，並於龍虎山建“真仙觀”，稱當時龍虎山壇宗為“世上無人見不尊”，
龍虎山的壇宗，自此得到了統治者的認同，成為道門的唯一正統。
五代十國的，南唐後主李璟於龍虎山，新建天師廟，
正式下聖旨，冊封第二十二代龍虎山壇宗，張秉一為“天師”，即天子的師傅，稱“張天師”
自此，龍虎山的壇宗“張天師”不僅成為道門之主，更是獲得朝廷的冊封，
南方的道門“張天師”成為和北方儒門“衍聖公”並列的存在！
宋元以後，龍虎山天師正一宗壇更為顯重，
宋朝時，賜曆代龍虎山天師為“先生”，並且在京師建立“授籙院”，大規模修建龍虎山宮觀。
元朝時，元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗第三十五代天師張可大聯係，
在江南道門的暗中幫助下，
南宋最後一個道教蟋蟀宰相，賈似道，本打算拯救南宋，
當時還取得了鄂州大捷，但作為道門之徒，師命難違，最後無奈隻能投降蒙元，
這就是道門龐大勢力之體現，可以暗中操控一國之生死。
元始祖，為了酬謝道門之功，特下聖旨敕命龍虎山的正一道第三十五代天師張可大為元朝的“張天師”，主管江南道教之事，後又冊封龍虎山張天師為道教之主，
主領上清派，靈寶派，龍虎派，三山符籙，
自此，道門的上清派，靈寶派，歸於龍虎派的正一道，
道門三派合一，由龍虎山的正一道張天師負責管理。
元朝中期，
天下道門，又於北方之地發展出了，太一道、真大道，全真道，三道。
後北方的，太一道、真大道兩道並於全真道。
全真道，也稱全真教，
至此，北方的全真教和南方正一教，兩教成為道教最大的南北分支，號稱“南正一北全真”。
北方的全真教，是由道士王重陽所創立，其教義主張“三教合一”，即儒、佛、道三教的融合。
全真教的弟子通常需要出家修行，不結婚、不食葷、著道裝、束發留須，住在宮觀裏。?
全真教子弟可以說是代發修行的和尚，關鍵還同時精通儒家經典，佛家經典，道家經典的有學之士。
代表人物有邱處機，尹誌平等，
最後一代全真教掌教，是完顏德明，明初女真道師。
全真教之後更是衍生出了武當派，華山派，峨眉派，崆峒派，昆侖派，嵩山派等北方六大門派。
而對於北方的全真教，南方的正一教，
卻允許其教徒在居家修行的情況下娶妻生子，
這種修行方式被稱為火居道士。
火居道士平時不需要持戒，可以吃肉、喝酒，
但當他們需要開壇做法或舉行宗教儀式時，則需要嚴格遵守戒律，不能飲酒吃肉，也不能有房事。
正是因為南方的正一教寬鬆的修行態度，才獲得了大力發展，進一步發展出了四川的青城派，雲南的雪山派、點蒼派，湖廣的衡山派、鐵山派，江浙的桃花島，六大門派。
正一道及其下屬的南方六大門派，已經成為影響天下格局的一股龐大集團勢力，甚至威脅到了皇權的統治。
明朝之時，明太祖朱元璋因為曾經當過和尚，對清規戒律特別反感，進而對北方全真教及其下屬的北方六大門派特別反感，而加以大力打壓。
北方全真教及其下屬的六大門派開始衰落。
與之對應，為了便於管理天下道門，
明太祖朱元璋將南方正一道龍虎宗的張天師定為道門之主，
以至於南方的正一道及其下屬的南方六大門派勢力更加強大！
道門，南強北落，這樣的局麵一直維持到先帝正統年之時。
陛下，當代道門之主，正是南方正一道第四十四代天師，張宇清，不知其年歲，
據說是元朝之人，字彥璣，號九陽，別號西璧，稱九陽天師，
武功高深莫測，以入化神境，比之入化境的北方武林第一高手張三豐還高一層，乃當時武林第一人，其飛升在即。
為人恬淡雅靜，不為外物束縛，喜歡四處遊曆，悟道飛升，
近些年已經不再管事，
道門之事，現已經完全交由關門弟子先進，所負責。
先進，如今不僅是道門之主，
而且還暗中操控日月神教的東方不敗，毒死原教主枚青，囚禁現教主任我行，把日月神教掌握於手中，
更是已經把景泰帝架空，成為實際上景泰朝的皇帝！
先進，此人有一個宏願，想要建立一個政教合一的國家，
把儒門，佛門，墨門，法門，包括皇家在內的，天下所有門徒都發展統一歸為道門，實現道門的一統，萬古長青！
陛下，如今我大明經過天師張宇清，50多年的經營，
整個南方的雲貴，兩廣，福建，湖廣之地已經成為了道門正一教的天下。
現今，我大明朝實際上已經形成了“南道北儒”的局麵，
道門在南方影響巨大。
儒門在北方影響巨大，
兩者，劃江而治，道門已經可以和儒門分庭抗爭。
但陛下繼位以來，特別是本次的科舉考試，
雖然是出於愛才之心，讓商人子弟和匠戶子弟也可以參與科舉，卻在無形之中，壯大了北方儒門之勢力，且有往南方發展之勢。
這使南方的道門正一教，感到了巨大威脅，
故臣大膽推斷，本次被殺的120名學子和工部下屬火藥製造局失蹤的200名道師、道童，
多半就是道門之主，正一道天師張宇清的大弟子先進，親自下的命令！
而不是南方叛逆景泰帝朱祁鈺和建文帝朱國複兩人的手筆，
雖然他們也可以暗中派人殺死我朝120名學子，
但其卻還沒有這樣大的本事，可以讓我朝工部下屬的200名火藥配製道師、道童，同時消失！
故臣推斷，此事乃是道門出的手！”
“啪，啪，啪……”
一陣掌聲響起，
“張釴，你真是讓朕十分意外啊，
說的不錯，非常好，
天下四聖，
正是儒門，道門，佛門，墨門。”
朱祁鏞盯著張釴的眼睛一字一句的說道，
“你到底是誰？來到朕的身邊又有何目的？”
天順帝朱祁鏞就冊封萬貞兒為淑妃一事，對滿朝文武大臣例行簡單通報一下之後，
隻聽軍機大臣刑部左侍郎江淵，拱手說道，
“陛下，出大事了，最近半月以來，很多新科進士，還有參加本次會試落榜的舉子們，回鄉途中遭到了不明匪徒的刺殺。
根據臣的統計，如今遇害的學子們，已經足足有120人，
其中包括本次新科進士25人，分別為，
二甲的吳匯，沈希義、沈頌、沈既濟、沈弘師、沈樞、沈仁衛、沈竦、沈菘、沈光、沈緝、
三甲的蔣子慎、邵錫、孟寂、可瓊、錢羽、錢可及，葉參、範說，周畋；沈嚴；盧革；葉清臣、沈播、張先。
後經過臣的調查，發現被害的學子們有一個共同點，
其隨身攜帶的金銀錢財等貴重物品，大都完好無損！
據此，臣斷言，這是一次有目的、有組織、有預謀的針對我朝的本次科舉考試的刺殺行動，
目的就是為了攪亂我朝的科舉，使陛下為天下所有學子廣開門路之壯舉，無疾而終！”
刑部左侍郎江淵剛剛說完，軍機大臣工部左侍郎王竑接著道，
“陛下，臣這裏也有一樁十萬火急之要事稟報，
不知何故，半月時間，工部下轄的火藥製造局，負責研發配製火藥的200道師和道童，全部不知所蹤！”
刑部左侍郎江淵的120名學子被殺已經夠嚇人了，
如今工部下轄的火藥製造局，負責研發配製火藥的200道師和道童也已經遇害了，
半月時間，足足有320人被殺，
聞聽此消息，朝中文武大臣瞬間炸了鍋，議論紛紛，
矛盾直指南方叛逆，
畢竟景泰朝和建文朝動機最大！
看著亂作一團的大朝會，
朱祁鏞心中咯噔一下，自己最擔心之事，還是發生了。
如果，真如朝臣所說，
立刻朝南方叛逆發兵，那就真是社稷危矣！
必須立刻、馬上阻止這場無用的朝臣討論，
想到此，天順帝朱祁鏞大喝一聲，
“朕還沒有死，爾等想做什麽，逼宮謀反嗎？”
此話一出，大臣們瞬間冷靜下來，
“哼，吵吵鬧鬧成何體統，
禮部何在，所有大臣發俸祿一月，
軍機大臣和新科狀元張釴，上書房覲見，
剩下大臣各回各部，好生辦差，”說完朱祁鏞，站起身朝上書房走去。
看到皇帝已經離開，內侍張琦趕緊喊道，
“退朝！”
看到皇帝已經離開，除軍機大臣們和新科狀元之外，剩下的朝臣也隻能無奈離開。
少許，
軍機大臣王直，李賢，江淵，王竑，楊洪，商洛，新科狀元張釴，
七人，在首席軍機大臣彭時，錢欽兩人的帶領下，來到了上書房。
看到自己的朝中親信重臣都到了，並打算行禮，
朱祁鏞直接開口道，
“愛卿等，不必多禮，坐！”
等九人按排名坐定後，隻聽朱祁鏞開口問道，
“愛卿等，都是博學之士，進士及第，誰來告訴朕，何為天下四聖？”
聞聽此言，江淵想也沒想，張嘴說道，
“回陛下，
儒家四聖者，分別為，
至聖孔子，複聖顏回，宗聖曾子，亞聖孟子！”
“江侍郎回答的很好啊，不愧為進士及第，儒家門徒，
但朕問的是，天下四聖，
並非是儒家四聖！”朱祁鏞開口糾正道。
少許，李賢開口說道，
“陛下，臣隻聽過，
儒家四聖，孔子，孟子，曾子，顏回。
道家四聖，文子，亢倉子，列子，莊子。
佛教什門四聖，道生，僧叡，道融，僧肇。
兵家四聖，兵聖孫武，亞聖吳起，計聖孫臏，尉聖尉繚。
?中醫四聖?，岐黃，扁鵲，華佗，張機。
?上古四聖，皋陶，堯，舜，禹！
並沒有聽說過天下四聖啊！”
“不錯，不錯，李侍郎，果然博學多才，竟然知道如此多的各門四聖，
愛卿等，不妨猜一猜，這天下四聖，都是哪四聖？”朱祁鏞再次發問道，
看到眾多軍機大臣都還在苦思冥想，而新科狀元張釴一副成竹在胸的淡定表情，
不由開口問道，
“張釴，他可是知曉？”
“回陛下，臣確實曾經聽人說起過，
所謂天下四聖，指的並不是四個聖人，而是天下四大門派，
分別為儒門，道門，佛門，墨門。
墨門即墨家學派，如今墨學早已經不複存在，墨門也逐漸演變為工匠，
據說當代的墨門之主，是有木工首之稱的蒯富。
佛門即佛教，自東漢之時傳入我國，魏晉南北朝之時，因為其“輪回轉世”，“因果報應”之說曾經興盛一時，
但五代十國時，因數次大的滅佛運動，佛門勢力大減，並時常被各朝政治者所警惕，
到我大明成立之時，佛門已經不足為慮，
並且因為佛門主張出世，
因此，如今的佛門之人對我大明朝廷基本沒有大的影響。
而當年，對我大明產生巨大影響的是儒門和道門，
兩門都主張入世，且有大量門徒在我大明朝堂為官，
儒門，講究“有所為”，而道門卻反正相反，講究“無所為”
兩門因為主張不同，而互相敵對，都想同化對方。
其中儒門即儒學，當代儒門之主為衍聖公?，孔子第60代傳人，孔承慶，
聽說其人特別推崇孔子的有教無類，認為天下所有人都應該讀書，都可參加科舉為國效力，
其人在儒門之中聲望甚高，深受我大明朝南、北學子們的敬重。
而道門，即道教，在老子學說基礎之上演變而來，
“救劫”，“濟度”，“成仙”，“得道”，為其思想之根本。
道教，在東漢時期由張道陵，在漢中之地正式創立，號天師道或者五鬥米道。
張道陵因此被稱為道教的第一代天師。
東漢末年，教徒張角就曾經利用道教發動過黃巾起義，意圖用道門推翻儒門，取而代之！
魏晉南北朝隋唐之時，道教被統治者所接受，
特別是唐朝，道教成為國教，獲得巨大發展。代表人物有李淳風和孫思邈。
五代十國之時，由於兵禍連連，道教遭受劫難。
但北宋之時，道教再次興起，最有影響力的是茅山、龍虎山、閣皂山，道教三派，
茅山派，即上清派的別稱，因為坐落在茅山，故被人稱為茅山派，主要活躍於江浙一帶。
創始人為葛洪，後被南梁陶弘景，進一步繼承和發展，改組為上清派。
該派代表人物除了葛洪，陶弘景外，
還有先秦時的仙人展上公、郭四朝，秦漢時的李明、左慈，兩晉時的魏華存、楊羲、許謐、許翽，南北朝時的陸修靜、孫遊嶽，隋唐五代十國宋元之時的王遠知、潘師正、司馬承禎、李含光，詩仙李白，張果老、鐵拐李，曹國舅，呂洞賓，鍾離權，何仙姑，藍采和，韓湘子等高道輩出，
茅山宗為道教正宗與道門主流，實力最強，組織最嚴密，高手也最多。
閣皂宗，即靈寶派。
為東晉末年葛玄創立的一個道派，主要活躍於江南的江西福建一帶。
創始人為葛玄，由其曾孫葛巢甫進一步繼承發展壯大，
該派代表人物除了葛元，葛巢甫之外，
還有南朝的任延慶、徐靈期，陸修靜等人，
靈寶派和上清派的區別為，
靈寶派重視勸善度人，
上清派側重於個人修煉。
相比於道家門徒葛玄創立的靈寶派和道家門徒葛洪創立的上清派，
龍虎宗，才是道門的天下正統，其是由道教之始祖，張道陵，創立的道教發展延續而來，
因此龍虎宗，也被稱為正一道，其主要活動範圍就是江西、南直隸之地。
東漢時，張道陵的後人漢中張魯，投降曹魏，但其子張盛卻南逃到了龍虎山繼續傳教，
龍虎山為，道教創始人張道陵，煉丹修道之地，因丹成而有龍虎現，故名龍虎山。
張道陵第四代子孫張盛，來到江西龍虎山後，開龍虎山正一宗壇，繼續傳授道門弟子。
隋唐時，龍虎山再次興盛，特別是唐朝，唐高祖自稱為道門老子李耳之後，拜道教為國教，太宗，玄宗、肅宗、代宗均前來龍虎山會見當時的龍虎山壇宗，並於龍虎山建“真仙觀”，稱當時龍虎山壇宗為“世上無人見不尊”，
龍虎山的壇宗，自此得到了統治者的認同，成為道門的唯一正統。
五代十國的，南唐後主李璟於龍虎山，新建天師廟，
正式下聖旨，冊封第二十二代龍虎山壇宗，張秉一為“天師”，即天子的師傅，稱“張天師”
自此，龍虎山的壇宗“張天師”不僅成為道門之主，更是獲得朝廷的冊封，
南方的道門“張天師”成為和北方儒門“衍聖公”並列的存在！
宋元以後，龍虎山天師正一宗壇更為顯重，
宋朝時，賜曆代龍虎山天師為“先生”，並且在京師建立“授籙院”，大規模修建龍虎山宮觀。
元朝時，元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗第三十五代天師張可大聯係，
在江南道門的暗中幫助下，
南宋最後一個道教蟋蟀宰相，賈似道，本打算拯救南宋，
當時還取得了鄂州大捷，但作為道門之徒，師命難違，最後無奈隻能投降蒙元，
這就是道門龐大勢力之體現，可以暗中操控一國之生死。
元始祖，為了酬謝道門之功，特下聖旨敕命龍虎山的正一道第三十五代天師張可大為元朝的“張天師”，主管江南道教之事，後又冊封龍虎山張天師為道教之主，
主領上清派，靈寶派，龍虎派，三山符籙，
自此，道門的上清派，靈寶派，歸於龍虎派的正一道，
道門三派合一，由龍虎山的正一道張天師負責管理。
元朝中期，
天下道門，又於北方之地發展出了，太一道、真大道，全真道，三道。
後北方的，太一道、真大道兩道並於全真道。
全真道，也稱全真教，
至此，北方的全真教和南方正一教，兩教成為道教最大的南北分支，號稱“南正一北全真”。
北方的全真教，是由道士王重陽所創立，其教義主張“三教合一”，即儒、佛、道三教的融合。
全真教的弟子通常需要出家修行，不結婚、不食葷、著道裝、束發留須，住在宮觀裏。?
全真教子弟可以說是代發修行的和尚，關鍵還同時精通儒家經典，佛家經典，道家經典的有學之士。
代表人物有邱處機，尹誌平等，
最後一代全真教掌教，是完顏德明，明初女真道師。
全真教之後更是衍生出了武當派，華山派，峨眉派，崆峒派，昆侖派，嵩山派等北方六大門派。
而對於北方的全真教，南方的正一教，
卻允許其教徒在居家修行的情況下娶妻生子，
這種修行方式被稱為火居道士。
火居道士平時不需要持戒，可以吃肉、喝酒，
但當他們需要開壇做法或舉行宗教儀式時，則需要嚴格遵守戒律，不能飲酒吃肉，也不能有房事。
正是因為南方的正一教寬鬆的修行態度，才獲得了大力發展，進一步發展出了四川的青城派，雲南的雪山派、點蒼派，湖廣的衡山派、鐵山派，江浙的桃花島，六大門派。
正一道及其下屬的南方六大門派，已經成為影響天下格局的一股龐大集團勢力，甚至威脅到了皇權的統治。
明朝之時，明太祖朱元璋因為曾經當過和尚，對清規戒律特別反感，進而對北方全真教及其下屬的北方六大門派特別反感，而加以大力打壓。
北方全真教及其下屬的六大門派開始衰落。
與之對應，為了便於管理天下道門，
明太祖朱元璋將南方正一道龍虎宗的張天師定為道門之主，
以至於南方的正一道及其下屬的南方六大門派勢力更加強大！
道門，南強北落，這樣的局麵一直維持到先帝正統年之時。
陛下，當代道門之主，正是南方正一道第四十四代天師，張宇清，不知其年歲，
據說是元朝之人，字彥璣，號九陽，別號西璧，稱九陽天師，
武功高深莫測，以入化神境，比之入化境的北方武林第一高手張三豐還高一層，乃當時武林第一人，其飛升在即。
為人恬淡雅靜，不為外物束縛，喜歡四處遊曆，悟道飛升，
近些年已經不再管事，
道門之事，現已經完全交由關門弟子先進，所負責。
先進，如今不僅是道門之主，
而且還暗中操控日月神教的東方不敗，毒死原教主枚青，囚禁現教主任我行，把日月神教掌握於手中，
更是已經把景泰帝架空，成為實際上景泰朝的皇帝！
先進，此人有一個宏願，想要建立一個政教合一的國家，
把儒門，佛門，墨門，法門，包括皇家在內的，天下所有門徒都發展統一歸為道門，實現道門的一統，萬古長青！
陛下，如今我大明經過天師張宇清，50多年的經營，
整個南方的雲貴，兩廣，福建，湖廣之地已經成為了道門正一教的天下。
現今，我大明朝實際上已經形成了“南道北儒”的局麵，
道門在南方影響巨大。
儒門在北方影響巨大，
兩者，劃江而治，道門已經可以和儒門分庭抗爭。
但陛下繼位以來，特別是本次的科舉考試，
雖然是出於愛才之心，讓商人子弟和匠戶子弟也可以參與科舉，卻在無形之中，壯大了北方儒門之勢力，且有往南方發展之勢。
這使南方的道門正一教，感到了巨大威脅，
故臣大膽推斷，本次被殺的120名學子和工部下屬火藥製造局失蹤的200名道師、道童，
多半就是道門之主，正一道天師張宇清的大弟子先進，親自下的命令！
而不是南方叛逆景泰帝朱祁鈺和建文帝朱國複兩人的手筆，
雖然他們也可以暗中派人殺死我朝120名學子，
但其卻還沒有這樣大的本事，可以讓我朝工部下屬的200名火藥配製道師、道童，同時消失！
故臣推斷，此事乃是道門出的手！”
“啪，啪，啪……”
一陣掌聲響起，
“張釴，你真是讓朕十分意外啊，
說的不錯，非常好，
天下四聖，
正是儒門，道門，佛門，墨門。”
朱祁鏞盯著張釴的眼睛一字一句的說道，
“你到底是誰？來到朕的身邊又有何目的？”