古浩東、蘇婭和王芳，三個人繼續交流著投資心得，分享著市場信息。他們知道，在股市中，沒有人能夠獨自成功，隻有通過相互學習和支持，才能在這個充滿挑戰的市場中走得更遠……
古浩東繼續說道：“麵對未知的市場，想要讓自己心安的辦法，就是建立確定的規則去應對。”
“我們知道市場走勢是不可預測的，每一筆交易都有可能虧也可能賺，這是不確定，但如果你建立了一套完善的交易係統，比如現在我說的分析係統以及適合你自己的操作係統，你隻要堅持一致性執行最終就能盈利，這個時候你麵對未知的市場，就會心安很多。”
“因為你知道短期不確定，但長期的結果是確定的。所以麵對未知的市場，想要讓自己心安的辦法，就是建立確定的規則去應對。”
“交易本身就存在不確定性，跟生活同理，我們的生活當中也充滿了各種不確定性，但是雖然充滿了不確定性，我們卻有確定性的東西，可以讓我們生活的更好。”
“比如我們過馬路時，如果沒有紅綠燈，那麽所有人的交通都是混亂的，但是有了紅綠燈，大家的生活就變得井然有序。”
“股票交易當中也存在紅綠燈這種確定的事情。這個確定的事情就是我們要有一套確定的交易規則，隻有通過一套確定的交易規則，才能讓我們應對不確定的市場走勢。”
“我們交易中所有的盈利優勢，都是來源於市場出現了趨勢，所以我們做交易要確定的事，就是你在趨勢中所獲取的利潤，能不能覆蓋掉你的試錯成本。從這個角度出發，就必須要讓你的交易邏輯符合及時斬斷虧損，讓利潤奔跑。”
王芳聽後，深感交易規則的重要性。她明白，在不確定的市場中，隻有嚴格的交易規則才能幫助自己保持冷靜和理性，避免情緒化的決策。
古浩東繼續解釋道：“確定性的交易規則還包括入場和出場的條件。入場時，我們要有明確的買入信號，比如價格突破某個重要的阻力位，或者某個技術指標給出買入信號。出場時，我們也要有明確的賣出信號，比如價格跌破某個重要的支撐位，或者達到我們的盈利目標。”
蘇婭補充道：“而且，我們要有止損和止盈的紀律。止損是為了控製風險，止盈是為了保護利潤。隻有嚴格執行這些規則，我們才能在市場中長期生存下去。”
王芳點點頭，然後和古浩東說道：“東哥給舉個技術指標的實例，說明一下如何能更好的控製買賣點。”
“好吧！就以短線指標王kdj為例。”
“kdj指標中，k值和d值的取值範圍都是0-100，而j值的取值範圍可以超過100和低於0。就敏感性而言，j值最強，k值次之，d值最慢，而就安全性而言，j值最差，k值次之，d值最穩。”
“根據kdj的取值，我們可將其劃分為幾個區域，即超買區、超賣區和徘徊區。按一般劃分標準，k、d、j這三值在20以下為超賣區，是買入信號。
k、d、j這三值在80以上為超買區，是賣出信號。
k、d、j這三值在20-80之間為徘徊區，宜觀望。”
古浩東繼續說道：“一般而言，當k、d、j三值在50附近時，表示多空雙方力量均衡；當k、d、j三值都大於50時，表示多方力量占優；當k、d、j三值都小於50時，表示空方力量占優。”
“kdj真正有用的技巧：kdj交叉和極度超買超賣，它們分別是：
第一種情況：金叉+極度超賣（k＜10，d＜20，j＜0）
第二種情況：死叉+極度超買（k＞90，d＞80，j≥100。”
“還有頂背離賣出信號和底背離買入信號。”
“所謂的頂背離是指股價新高，但kd值並沒有新高；或者kd值新高，股價並未新高，這時就應該考慮賣出。”
“而所謂的底背離是指股價新低，但kd值沒有新低；或者kd值新低，股價並未新低，這時就該買入了。”
“最後，說一說kdj的日內短周期結合，也就是分時30分鍾和60分鍾的結合。”
“對於做小波段的短炒家來說，30分鍾和60分鍾kdj組合，是重要的參考指標；而對於已做好買賣計劃，需要即刻下單的投資者，分時圖kdj也可以提供最佳的進出時間。”
古浩東頓了頓接著說：“所以，我們可以利用這些日內短周期指標共振來進行短線操作，避免總是賣在當天最低點或買在當天最高點，例如賣在較高點的具體做法：60分鍾金叉區→30分鍾金叉區→分時高位死叉→賣出。”
“說來說去這麽多，其實就是希望你們製定有效的交易規則及策略，有了策略，即使你身在賭場，也不能算是賭徒了；沒有策略，即便你是治國的君主，也不過是一名賭徒而已。
蘇婭聽了古浩東的講解，深有感悟的說道：“製作策略僅僅是第一步，接下來能夠堅定的執行策略才是最難的！”
古浩東回應道：“說得對，在實踐中，製作交易策略其實很簡單，隻要能抓住你心中的行情，都是好的策略；但策略的執行卻很難，這也是人性中“惡”在作怪，簡而言之，就是人性中存在惡，需要用策略來規範你的交易行為，但人性中的惡會阻止你去執行策略。”
王芳笑了笑說道：“我發現我就存在這樣的情況，該怎麽解決呢？”
古浩東回答：“其實要解決這個問題，又返回到前麵我和你說過的問題上了。
王芳有些疑惑！
古浩東看著有點疑惑的王芳，繼續說道：“那就是，你需要修行(修心)！”
古浩東點燃一支煙，吸了一口，緩緩說道：“眾生皆有“善”的佛性，這意味著每個人都有達到穩定盈利的潛質；你不能達到穩定盈利，是因為“惡”的無明存在，所以，在交易中你需要先製定一整套交易策略，來規範自己的交易行為，這樣才不會被無明牽著鼻子走。”
“修行不是為了遇見佛，而是為了化解心中的“惡”，最後遇見本我，所以修行不一定非得要修佛修道，修佛修道是修行的兩種途徑，其最終的結果都是修心。”
“這意味著任何一樣東西都能成為修行的方式，比如掃地是一種修行，種地也是一種修行，“嚴格執行交易策略”又何嚐不是一種修行！”
“隻不過這種修行方式，你悟到的是交易真諦，相比修佛修道參悟天地大道，有點小巫見大巫的感覺，但其本質是一樣的，都是明心見性。”
“王芳，如果你有緣接觸佛法，有幸遇到給你開悟的大師，當然是最好不過了，但這畢竟是少數人才能獲得的殊榮。大多數人沒有那麽幸運，他們其實隻是想做好交易，還沒有達到想要修佛修道的境界，所以，修行的起點沒必要非佛道不可，可以先從修行你的“交易策略”入手。”
王芳骨碌著大眼睛，看著古浩東打趣道：“東哥，我覺得你就是我的大師、我的佛！”
“哈哈哈哈……”古浩東、蘇婭和王芳由不住都大笑起來。
古浩東繼續說道：“麵對未知的市場，想要讓自己心安的辦法，就是建立確定的規則去應對。”
“我們知道市場走勢是不可預測的，每一筆交易都有可能虧也可能賺，這是不確定，但如果你建立了一套完善的交易係統，比如現在我說的分析係統以及適合你自己的操作係統，你隻要堅持一致性執行最終就能盈利，這個時候你麵對未知的市場，就會心安很多。”
“因為你知道短期不確定，但長期的結果是確定的。所以麵對未知的市場，想要讓自己心安的辦法，就是建立確定的規則去應對。”
“交易本身就存在不確定性，跟生活同理，我們的生活當中也充滿了各種不確定性，但是雖然充滿了不確定性，我們卻有確定性的東西，可以讓我們生活的更好。”
“比如我們過馬路時，如果沒有紅綠燈，那麽所有人的交通都是混亂的，但是有了紅綠燈，大家的生活就變得井然有序。”
“股票交易當中也存在紅綠燈這種確定的事情。這個確定的事情就是我們要有一套確定的交易規則，隻有通過一套確定的交易規則，才能讓我們應對不確定的市場走勢。”
“我們交易中所有的盈利優勢，都是來源於市場出現了趨勢，所以我們做交易要確定的事，就是你在趨勢中所獲取的利潤，能不能覆蓋掉你的試錯成本。從這個角度出發，就必須要讓你的交易邏輯符合及時斬斷虧損，讓利潤奔跑。”
王芳聽後，深感交易規則的重要性。她明白，在不確定的市場中，隻有嚴格的交易規則才能幫助自己保持冷靜和理性，避免情緒化的決策。
古浩東繼續解釋道：“確定性的交易規則還包括入場和出場的條件。入場時，我們要有明確的買入信號，比如價格突破某個重要的阻力位，或者某個技術指標給出買入信號。出場時，我們也要有明確的賣出信號，比如價格跌破某個重要的支撐位，或者達到我們的盈利目標。”
蘇婭補充道：“而且，我們要有止損和止盈的紀律。止損是為了控製風險，止盈是為了保護利潤。隻有嚴格執行這些規則，我們才能在市場中長期生存下去。”
王芳點點頭，然後和古浩東說道：“東哥給舉個技術指標的實例，說明一下如何能更好的控製買賣點。”
“好吧！就以短線指標王kdj為例。”
“kdj指標中，k值和d值的取值範圍都是0-100，而j值的取值範圍可以超過100和低於0。就敏感性而言，j值最強，k值次之，d值最慢，而就安全性而言，j值最差，k值次之，d值最穩。”
“根據kdj的取值，我們可將其劃分為幾個區域，即超買區、超賣區和徘徊區。按一般劃分標準，k、d、j這三值在20以下為超賣區，是買入信號。
k、d、j這三值在80以上為超買區，是賣出信號。
k、d、j這三值在20-80之間為徘徊區，宜觀望。”
古浩東繼續說道：“一般而言，當k、d、j三值在50附近時，表示多空雙方力量均衡；當k、d、j三值都大於50時，表示多方力量占優；當k、d、j三值都小於50時，表示空方力量占優。”
“kdj真正有用的技巧：kdj交叉和極度超買超賣，它們分別是：
第一種情況：金叉+極度超賣（k＜10，d＜20，j＜0）
第二種情況：死叉+極度超買（k＞90，d＞80，j≥100。”
“還有頂背離賣出信號和底背離買入信號。”
“所謂的頂背離是指股價新高，但kd值並沒有新高；或者kd值新高，股價並未新高，這時就應該考慮賣出。”
“而所謂的底背離是指股價新低，但kd值沒有新低；或者kd值新低，股價並未新低，這時就該買入了。”
“最後，說一說kdj的日內短周期結合，也就是分時30分鍾和60分鍾的結合。”
“對於做小波段的短炒家來說，30分鍾和60分鍾kdj組合，是重要的參考指標；而對於已做好買賣計劃，需要即刻下單的投資者，分時圖kdj也可以提供最佳的進出時間。”
古浩東頓了頓接著說：“所以，我們可以利用這些日內短周期指標共振來進行短線操作，避免總是賣在當天最低點或買在當天最高點，例如賣在較高點的具體做法：60分鍾金叉區→30分鍾金叉區→分時高位死叉→賣出。”
“說來說去這麽多，其實就是希望你們製定有效的交易規則及策略，有了策略，即使你身在賭場，也不能算是賭徒了；沒有策略，即便你是治國的君主，也不過是一名賭徒而已。
蘇婭聽了古浩東的講解，深有感悟的說道：“製作策略僅僅是第一步，接下來能夠堅定的執行策略才是最難的！”
古浩東回應道：“說得對，在實踐中，製作交易策略其實很簡單，隻要能抓住你心中的行情，都是好的策略；但策略的執行卻很難，這也是人性中“惡”在作怪，簡而言之，就是人性中存在惡，需要用策略來規範你的交易行為，但人性中的惡會阻止你去執行策略。”
王芳笑了笑說道：“我發現我就存在這樣的情況，該怎麽解決呢？”
古浩東回答：“其實要解決這個問題，又返回到前麵我和你說過的問題上了。
王芳有些疑惑！
古浩東看著有點疑惑的王芳，繼續說道：“那就是，你需要修行(修心)！”
古浩東點燃一支煙，吸了一口，緩緩說道：“眾生皆有“善”的佛性，這意味著每個人都有達到穩定盈利的潛質；你不能達到穩定盈利，是因為“惡”的無明存在，所以，在交易中你需要先製定一整套交易策略，來規範自己的交易行為，這樣才不會被無明牽著鼻子走。”
“修行不是為了遇見佛，而是為了化解心中的“惡”，最後遇見本我，所以修行不一定非得要修佛修道，修佛修道是修行的兩種途徑，其最終的結果都是修心。”
“這意味著任何一樣東西都能成為修行的方式，比如掃地是一種修行，種地也是一種修行，“嚴格執行交易策略”又何嚐不是一種修行！”
“隻不過這種修行方式，你悟到的是交易真諦，相比修佛修道參悟天地大道，有點小巫見大巫的感覺，但其本質是一樣的，都是明心見性。”
“王芳，如果你有緣接觸佛法，有幸遇到給你開悟的大師，當然是最好不過了，但這畢竟是少數人才能獲得的殊榮。大多數人沒有那麽幸運，他們其實隻是想做好交易，還沒有達到想要修佛修道的境界，所以，修行的起點沒必要非佛道不可，可以先從修行你的“交易策略”入手。”
王芳骨碌著大眼睛，看著古浩東打趣道：“東哥，我覺得你就是我的大師、我的佛！”
“哈哈哈哈……”古浩東、蘇婭和王芳由不住都大笑起來。