在很多大家庭裏都有這樣的現象，弟兄幾個在一起生活久了，難免見識、度量的差異，會鬧家包子。
親弟兄幾個，原先關係再好，一旦嫌隙產生，看著對方的眼神就是火眼金睛。一句活不對脾胃，就像兩隻抖擻著頸毛的大公雞，你死我活的拚鬥起來，下手的狠勁，絲毫不亞於幾輩子的仇敵。
但是，一旦有外人摻和進來，弟兄幾個馬上握手言和，一致對敵。
在抗日戰爭時期，彭州地區活耀著共產黨、國民黨、以及不屬於國共的遊擊隊和土匪武裝。這些不同類型的武裝，平時互不同屬，但是在情報、物資、以及對日本人作戰時來往密切。
以至於，就是暫時沒有打仗，各派武裝的人，也是互相來往，串聯成鬆散聯合體。
接濟軍火，這是黎遊虎串聯幾支互不統屬的隊伍好方法。遊擊隊大多來自於民間，武器還是當年八國聯軍進中國的舊物件。要想提高戰鬥力，沒有好家夥不行。
當時初次商談的時候，黎遊虎就提出接濟武器的說法。喜得幾支隊伍的頭頭眉開眼笑，很快答應行動統一。話好說，事難做：美國人提供的武器，裝備正規軍都不過是個零頭，又哪有多餘的提供敵後遊擊隊。再說就是有心弄幾把比較時髦的衝鋒槍，又怎麽運輸，彈藥如何補給。
沒有辦法的辦法，兵行險招，黎遊虎們盯上了日本人的軍火庫。
武器交接完畢，幾支遊擊隊皆大歡喜，黎遊虎也是心裏喜滋滋。
辦完事情一身輕，黎遊虎想到了朋友靜休。便乘著渡船，過河來到鼉頭嶺下，想捅破窗戶紙。
仰臉看看，紅蓮寺真個是好所在。
這一帶山脊遊龍也似，一溜向南。
其中起伏的山脊，連帶著大大小小的山峰，終止於不老河北岸三兩裏的地方。
突兀的又顯出一座高山。
這座山因為山勢陡峭，除了北麵的山脊外，南、西兩麵了無羈絆。從河岸邊山洪和河水外溢形成的喇叭口，仰著頭看起來，鼉頭嶺比山脈的主峰還要高大雄偉。
山上雲遮霧繞，草木叢生。原先的古樹林，被烏拉喀一把火燒掉，幾十年來大樹小樹有綠蔭成片。
見到黎遊虎，靜休雖然臉上紅白不定，舉動忸怩，靜休卻是高興的大喊大叫。畢竟寺院裏的生活太清苦，外表穿著僧衣，心裏想著塵世。靜休喜歡對味的朋友，就像久旱遇甘雨。黎遊虎人長得英俊精神，人中龍鳳。老悟得看見他，嗬嗬笑著，粗獷的晃動身軀，合什合什相迎。
客氣話說完，一杯清茶下肚。黎遊虎覷著靜習笑：小妹無須拘謹，我已經知道你們的身世，難為你們了。你屋裏洗浴時的男人影象，原來是靜休老弟李代桃僵啊！
聽到這話，悟得先是一愣，然後拊膺大笑：果然瞞不住你！
黎遊虎說了自己的身份，講述這次的來曆。老悟得磨蹭著刮得鐵青的毛胡臉沙沙作響：痛快！怎麽也不能讓大鼻子、小鼻子，騎在咱中國人的頭上拉屎撒尿。老僧雖然在這裏修行，夜深人靜，想到當初的快意人生，很想寶刀再沾點洋鬼子的血！
事情很快議定，悟得仍然在廟裏住持，這裏以後就是落腳點。靜休、靜習還俗，跟著黎遊虎進城，負責聯絡各路遊擊隊。
爺兒四個話說得投機，紅蓮寺雖然清苦，中午還是弄了幾樣小菜，一壇陳酒。酒壯英雄膽，真個是醉裏挑燈看劍，夢回號角連營，意興毫發！
這時一個小沙彌跑了進來：日本人圍住了寺院，為首的已經進了山門。
悟得這一驚滿肚子的酒，變成冷汗滲出，他掃視了三人一下：無事不登三寶殿，日本人這次來，肯定有事。我先出去應付！
出門悟得轉身對靜習說了句：你們先進暗室躲避，我不招呼千萬別出來，趕快逃走！日本人也是信奉佛教的，總不至於，把我這個出家人怎麽樣！
看著老悟得，晃動著高大的身軀迎了上去，黎遊虎心裏泛起疑惑：這裏遠離日本人的據點，無事不會來。來了也不會隊伍先包圍寺院，難道是我暴露了行跡，日本人奔我來的？
還真叫黎遊虎猜準了。日本人特高科，早就注意上黎遊虎們的所在。為了攉幹水逮大魚，一直沒有動手。這次黎遊虎們輕易盜取六挺機槍，就是特高科下的魚餌。
黎遊虎出了城門就被特高科的眼線綴上，隻是黎遊虎得意的狸貓歡似虎。自以為得意，竟然絲毫沒有警覺。
結果，在日本人的一再逼問下，性如烈火的悟得，哪能受得了屈辱。為了給暗室裏的三個人爭取時間，悟得就和日本人動了手。別看特高科裏的空手道、柔道高手不少，和悟得相比，就是芝麻比西瓜。悟得排拍倒三個，打得三個鼻口躥血昏迷不醒，日本人再也不講武士道，用起了槍。
老悟得功夫再高，血肉之軀，也難以抵擋熱兵器的射擊，頹然倒下，血染紅蓮寺。
接著，日本人細細搜查，寺院被嚴密包圍：連隻鳥也飛不出去，何況人？密室終於被發現。
日本人發現暗室通著峭岩下的洞穴。洞穴大如客廳，可以外逃的地方，是幾乎水漫到頂的地下河。手電照去，地下河往山裏沒有延伸多遠，就狹窄的隻有笆鬥大小。這樣曲折的地方，日本人沒有膽量進去，裏邊極可能是無底的深淵。
可是黎遊虎，被日本人視為眼中釘的毛猴子，卻是無法放過。小鬼子弄來毒瓦斯，用鼓風機往裏邊吹了半天。恐怕熏不死人，幹脆用炸藥，把可以進入的溶洞，全部炸塌。逃到溶洞裏的人，即使熏不死，也是被活埋。憑裏邊人的能力，是無法掏洞鑽出來。
然後，日本人又是一把大火，多災多難的紅蓮寺，再次被燒。這次的火燒，比前一次更為慘烈。日本人燒得時候潑了汽油，連磚瓦石塊，凡是露在地麵的都燒成齏粉、碎塊。
紅蓮寺從此徹底廢了，已經沒有重修的價值
這是紅蓮寺劫數的二建二燒。
紅蓮寺第三次重建，已經是跨世紀後的事。
沂蒙山餘脈構成的山脈，太為壯觀優美。於是便有外部資本投入，把整個山脈裹挾進來，建成了具有山地特色的旅遊園區。
紅蓮寺無法重建，山頂光禿禿的，山頂沒有一棵高大的樹木。最高的植物也就是酸棗樹，荊棘子之類的灌木叢。
山頂的草很茂盛，白茅草一叢叢，紅茅草一簇簇。不用砍刀開路，簡直沒有下腳的空。
地下曲離絆磕的散落著磚瓦石塊。再細心的尋覓，也隻能見到巨大的條石，數不盡的破損的魚鱗般的青瓦。如果用心觀察。可以發現倒塌瓦礫下的，厚重的建築物基礎。
山上無水也無路，東部是連綿的丘陵，北部是起伏的山嶺。西部是有名的礦區，這邊離山不遠的地方，是茂密的礦工宿舍。在西山腳下仰首看去，隻見鼉頭嶺山勢挺拔。薄薄的霧，白色的雲，纏腰鎖頸。
在鼉頭嶺嶺上向南觀望，不老河玉帶樣在發散白光，河兩岸則是翠綠的莊稼地。
解放以後政府重視水利建設，不老河築起厚重的大堤，發再大的洪水，也沒有潮水外溢。而鼉頭嶺下來的山洪，有修建的多條排洪渠。鼉龍再是發怒搖頭怒吼，也隻能乖乖的聽從人的安排，經過揚水站，匯入不老河裏。這裏已經四十多年沒有鬧過水災。七八月，蛟鬥月，成為了傳說。
鼉頭嶺和不老河之間的喇叭口，一馬平川，種滿果樹。三月桃杏花開，四五月肥桃紅杏，石榴花紅火。雖然沒有了常年不斷流的清澈山溪，山腳下也有汩汩流淌的山泉。
資本自然不會忘掉這塊地方，景色就是資源，資源就能生錢。蛟鼉爭鬥的場麵不再，藥王菩薩可是仍然傳說。
人吃五穀雜糧，哪能不生病，生病時醫院商業化。治病的費用，不是一般人承擔的起。藥王菩薩名聲見長，在鼉頭嶺下，根據紅蓮寺的傳說，人們再次建起寺院。由於是在平地起建，不再受場地約束，輝煌的寺廟越發壯觀。這就是前邊所說的，三建紅蓮寺的事。雖然新建寺院不叫紅蓮寺，實實在在和紅蓮寺有不少牽連。
也就是藥王菩薩寺院建成的第二年，有三個煤礦青年工人來到這裏。他們從新建的寺廟遊起，攀著山崖上了鼉頭嶺。沿著鼉頭嶺北去，經過簸箕峪，便來到兩山夾一溝的山脈最北端。
在浮石如流，無法踏腳的山澗溝西側，他們發現了被山洪衝擊石塊，幾乎掩蔽了的洞穴。
當夜，他們就居住在山洞旁。天剛亮就開始搬開密密麻麻的石塊，到弄出個筐大的洞口鑽了進去。
這是個巨大的洞穴，比智取威虎山座山雕作為大廳的山洞，還要寬大的多。
洞穴高可兩三丈，要想看到洞穴頂部，非得把頭仰到最大角度。才能頭暈眼花脖頸酸酸的，看到點洞頂輪廓。
據說這裏早年是個神廟，不知什麽原因破敗了。至今煙熏火燎的洞壁，依然可見當年香火的旺盛。
最可奇怪的是，這個洞穴蜂窩樣生著若幹小洞。
大多數是人身無法進入的小洞，其餘十來個可以進人的洞，也是僅可身體瘦削的人，蛇伏進入。
然後便是無底的黑暗，叮咚的水聲。
目不可及，深不可測，至今仍然沒有人探到最長的洞穴終點。更無法得知洞長到什麽程度？
當地傳言，洞穴西南方的地河村逢集，斛糧食的聲音，在洞穴裏聽得到。
據此推斷，一定有個洞通到地河村。至於有沒有洞通到山脈最南端的鼉頭嶺，就是待解之謎，根據鼉頭嶺紅蓮寺當年的傳說，洞穴應該是想通的。要不然紅蓮寺的石潭水從哪裏來，黎遊虎三人怎麽沒了身影？
這三個青年礦工，從小就在山西膀的煤礦工人家屬宿舍長大。是聽著紅蓮寺和山洞的傳奇故事長大，探索山洞的秘密一直是未了的心願。早年，有時間無力也無物資支持。現在工作多年，物資條件具備，再加上有在岩洞巷道生存的經驗。他們決心探究，糾葛已久的秘密。
他們在山洞裏生存了七天。從山北的洞穴進去，從鼉頭嶺被炸壞的峭岩下的碎石中，扒開縫隙逃了出來。
出來的時候，三人骨瘦如柴，人都走了形。
人們問他們見到了什麽，他們眼裏露出深深的恐懼，支支吾吾語焉不詳。隻是說摸了一回閻王鼻子，再也不敢去探險。
又是幾年後，筆者和他們之一的飲酒，酒酣耳熱醉醺醺的狀況下。他說：地下河基本枯竭，可能是當年小煤窯四起，破壞了含水層。洞頂多處冒頂，兩壁坍塌，高不見頂的大廳多處，暢通的溶洞突然狹窄，人就是蛇行，也找不到路。最為可怕的是，稍有響動，便會遭受浮岩碎石流動，好好的來路眨眼間，消失的無影無蹤。有幾次，三人陷入絕境，靠著手搬石塊，才蜥蜴般的得以逃生。
三人出得洞來，都仿佛得了失憶症，人傻呆發愣，很難回憶起整個探險的曆程。
不過，他說出一個懸疑多年的線索：離他們逃出山洞的出口，百十米的地方，他們遇到三具骷髏。從骨盆形狀判斷，應該是兩男一女。這應該映證了，被日本人扇進毒瓦斯，然後炸壞峭岩，坍塌岩洞，失蹤的黎遊虎和靜休、靜習的最終下落。
出口的空間很是怪異，穹頂不高，石坑很深。坑底部有個可以過人的溶洞，通向其它五股八叉的蜂窩般的洞穴。坑的四壁可以明顯看出曾經的水漬，一些岩隙和小洞還有滲水的潮濕。
想來是靜習三人，屏氣潛遊過水池底，到了日本人不能發現的溶洞。再想逃生時，死於從岩隙和小溶洞鑽進來的毒氣。
現在三個青年礦工逃生的出口，已經再次坍塌，沒入山洪帶來的碎石淹沒。這裏的溶洞極易破碎，而地下沒穩定的河流，隨時改變封堵洞穴的走向。
雖然，後來三人精神穩定後。無意說到山洞裏邊，有不少鍾乳石造型美輪美奐，也可以撿拾到古代文物
隻是沒人敢再去探尋這個神秘的山洞。
紅蓮寺所在的山脈，是蘇魯交界的為主東西走向的山脈，派生出來的其他走向山嶺，五股八叉，很是雄峻！早年這裏民風彪悍，沒少出過英雄好漢。下邊，咱們再講一個具有傳奇色彩的故事：
二十二、箭打糞門
人不可貌相，海水不可鬥量。
俠義輩不一定是器宇軒昂，豪氣幹雲的大漢。俠義人裏多有市民屠狗輩，街井村頭自古以來，就不乏滿身土坷垃氣的，屬於老百姓的英雄好漢。這些人往往是貌不驚人，藝不出眾，甚至行為搞笑。
至於貌不驚人是肯定的，武功出神入化不顯山不露水的多了去。至於藝不出眾，就另當別論，這要看怎麽評價“藝”。
民國二十年，逶迤如龍的沂蒙山脈，靠近老藤縣的地方，山高林密，強人出沒，野獸橫行。在這裏出生了位，很被老百姓稱道的能人。
這人叫吳六幺，因為弟兄六個他最小，從出生就被稱為六幺。這吳六幺的父兄，都是肩寬背厚腰細的好漢子，身體靈動，加上山東人好武，都練就了不起的功夫。
吳六幺名字裏的“幺”字。可不是“輕攏慢撚抹複挑，初為霓裳後六幺”裏的音節。他是“皇帝愛長子，百姓愛幺兒裏”的“幺”。
隻是這吳六幺，生來不知基因怎麽退化，身材小巧，滿臉黑皮，尖嘴猴腮，模樣叫人看著就坷磣。偏偏的他從小偷奸耍滑，仗著爹娘、兄長們的溺愛，能不用手拿，他隻用嘴吃東西。
屬於那種脖子上套著張大餅，吃了前邊，不知轉後邊，擎等著餓死的角。
吳家的功夫名聲在外，獨有吳六幺不怎麽樣，花拳繡腿會玩不少。他自己吹噓的真本事硬功夫，那是窗戶上的紙，一手指頭就能戳透。
豬吃食往前拱，雞吃食往後撓。
吳六幺自家的功夫沒練多少，可他膽氣壯猛，心機靈巧，能言善變，度量慷慨，為人仗義。沒有多少真本領，比起父兄來說，吳六幺的名氣可不小。
話說離他家幾十裏路，有個大財主戴天貴，地有千頃，牛馬百頭。穿錦戴金，是附近有名的富貴人家。
民國初年，政局風雲變幻，軍閥割據，直軍打奉軍，南軍打北軍。你來我往的廝殺，弄得老百姓民不聊生。
自古山東出響馬，大亂的年代，民不聊生。上山當馬子為匪的人，如蠅集蟻窩，大小綹子不可勝數。這一帶，最有名的便是帽子山的土匪馬如龍。打家劫舍，抵禦官軍，赫然成了土匪裏邊的王者。隻要馬如龍鞭梢所指，無不所向披靡。在沂蒙山南部山區，馬如龍是要風得風要雨得雨，替天行道，成為有錢人的克星。
戴天貴既是有家有業的人，也是個混世魔王，文韜武略，見識過人。見天下大亂，官府不可依靠，隻能自保，便辦起了團練，招了不少保鏢。
吳家武功名聲在外，吳老爹不願出山，哥幾個全被戴天貴，厚禮聘請，收納麾下。
吳家六兄弟名為保鏢，實為武教頭。
光說不練，不算好漢。地位上去了，沒有幾手絕活，那可是難以服眾。
在一個晌晴天的大上午，戴天貴把幾百個團丁，聚集在打麥場，說是比武較藝。實則是耳聽為虛眼見為實，他想看看吳家兄弟，和其他以為杠把子的幾個人真才實學。
幾通鼓震天般敲罷，彩旗迎風呼啦啦作響，比武的氣氛就上來了。
學武的人曆來是爭強好勝，比武場上舉手不留情，抬腳不讓步。敢上場的沒一個瓤茬，穿著坎肩拜年，都想人前爭光，師門添彩。
在各路好漢陸續展現絕藝以後，作為壓軸戲的吳家兄弟開始顯示本領。
親弟兄幾個，原先關係再好，一旦嫌隙產生，看著對方的眼神就是火眼金睛。一句活不對脾胃，就像兩隻抖擻著頸毛的大公雞，你死我活的拚鬥起來，下手的狠勁，絲毫不亞於幾輩子的仇敵。
但是，一旦有外人摻和進來，弟兄幾個馬上握手言和，一致對敵。
在抗日戰爭時期，彭州地區活耀著共產黨、國民黨、以及不屬於國共的遊擊隊和土匪武裝。這些不同類型的武裝，平時互不同屬，但是在情報、物資、以及對日本人作戰時來往密切。
以至於，就是暫時沒有打仗，各派武裝的人，也是互相來往，串聯成鬆散聯合體。
接濟軍火，這是黎遊虎串聯幾支互不統屬的隊伍好方法。遊擊隊大多來自於民間，武器還是當年八國聯軍進中國的舊物件。要想提高戰鬥力，沒有好家夥不行。
當時初次商談的時候，黎遊虎就提出接濟武器的說法。喜得幾支隊伍的頭頭眉開眼笑，很快答應行動統一。話好說，事難做：美國人提供的武器，裝備正規軍都不過是個零頭，又哪有多餘的提供敵後遊擊隊。再說就是有心弄幾把比較時髦的衝鋒槍，又怎麽運輸，彈藥如何補給。
沒有辦法的辦法，兵行險招，黎遊虎們盯上了日本人的軍火庫。
武器交接完畢，幾支遊擊隊皆大歡喜，黎遊虎也是心裏喜滋滋。
辦完事情一身輕，黎遊虎想到了朋友靜休。便乘著渡船，過河來到鼉頭嶺下，想捅破窗戶紙。
仰臉看看，紅蓮寺真個是好所在。
這一帶山脊遊龍也似，一溜向南。
其中起伏的山脊，連帶著大大小小的山峰，終止於不老河北岸三兩裏的地方。
突兀的又顯出一座高山。
這座山因為山勢陡峭，除了北麵的山脊外，南、西兩麵了無羈絆。從河岸邊山洪和河水外溢形成的喇叭口，仰著頭看起來，鼉頭嶺比山脈的主峰還要高大雄偉。
山上雲遮霧繞，草木叢生。原先的古樹林，被烏拉喀一把火燒掉，幾十年來大樹小樹有綠蔭成片。
見到黎遊虎，靜休雖然臉上紅白不定，舉動忸怩，靜休卻是高興的大喊大叫。畢竟寺院裏的生活太清苦，外表穿著僧衣，心裏想著塵世。靜休喜歡對味的朋友，就像久旱遇甘雨。黎遊虎人長得英俊精神，人中龍鳳。老悟得看見他，嗬嗬笑著，粗獷的晃動身軀，合什合什相迎。
客氣話說完，一杯清茶下肚。黎遊虎覷著靜習笑：小妹無須拘謹，我已經知道你們的身世，難為你們了。你屋裏洗浴時的男人影象，原來是靜休老弟李代桃僵啊！
聽到這話，悟得先是一愣，然後拊膺大笑：果然瞞不住你！
黎遊虎說了自己的身份，講述這次的來曆。老悟得磨蹭著刮得鐵青的毛胡臉沙沙作響：痛快！怎麽也不能讓大鼻子、小鼻子，騎在咱中國人的頭上拉屎撒尿。老僧雖然在這裏修行，夜深人靜，想到當初的快意人生，很想寶刀再沾點洋鬼子的血！
事情很快議定，悟得仍然在廟裏住持，這裏以後就是落腳點。靜休、靜習還俗，跟著黎遊虎進城，負責聯絡各路遊擊隊。
爺兒四個話說得投機，紅蓮寺雖然清苦，中午還是弄了幾樣小菜，一壇陳酒。酒壯英雄膽，真個是醉裏挑燈看劍，夢回號角連營，意興毫發！
這時一個小沙彌跑了進來：日本人圍住了寺院，為首的已經進了山門。
悟得這一驚滿肚子的酒，變成冷汗滲出，他掃視了三人一下：無事不登三寶殿，日本人這次來，肯定有事。我先出去應付！
出門悟得轉身對靜習說了句：你們先進暗室躲避，我不招呼千萬別出來，趕快逃走！日本人也是信奉佛教的，總不至於，把我這個出家人怎麽樣！
看著老悟得，晃動著高大的身軀迎了上去，黎遊虎心裏泛起疑惑：這裏遠離日本人的據點，無事不會來。來了也不會隊伍先包圍寺院，難道是我暴露了行跡，日本人奔我來的？
還真叫黎遊虎猜準了。日本人特高科，早就注意上黎遊虎們的所在。為了攉幹水逮大魚，一直沒有動手。這次黎遊虎們輕易盜取六挺機槍，就是特高科下的魚餌。
黎遊虎出了城門就被特高科的眼線綴上，隻是黎遊虎得意的狸貓歡似虎。自以為得意，竟然絲毫沒有警覺。
結果，在日本人的一再逼問下，性如烈火的悟得，哪能受得了屈辱。為了給暗室裏的三個人爭取時間，悟得就和日本人動了手。別看特高科裏的空手道、柔道高手不少，和悟得相比，就是芝麻比西瓜。悟得排拍倒三個，打得三個鼻口躥血昏迷不醒，日本人再也不講武士道，用起了槍。
老悟得功夫再高，血肉之軀，也難以抵擋熱兵器的射擊，頹然倒下，血染紅蓮寺。
接著，日本人細細搜查，寺院被嚴密包圍：連隻鳥也飛不出去，何況人？密室終於被發現。
日本人發現暗室通著峭岩下的洞穴。洞穴大如客廳，可以外逃的地方，是幾乎水漫到頂的地下河。手電照去，地下河往山裏沒有延伸多遠，就狹窄的隻有笆鬥大小。這樣曲折的地方，日本人沒有膽量進去，裏邊極可能是無底的深淵。
可是黎遊虎，被日本人視為眼中釘的毛猴子，卻是無法放過。小鬼子弄來毒瓦斯，用鼓風機往裏邊吹了半天。恐怕熏不死人，幹脆用炸藥，把可以進入的溶洞，全部炸塌。逃到溶洞裏的人，即使熏不死，也是被活埋。憑裏邊人的能力，是無法掏洞鑽出來。
然後，日本人又是一把大火，多災多難的紅蓮寺，再次被燒。這次的火燒，比前一次更為慘烈。日本人燒得時候潑了汽油，連磚瓦石塊，凡是露在地麵的都燒成齏粉、碎塊。
紅蓮寺從此徹底廢了，已經沒有重修的價值
這是紅蓮寺劫數的二建二燒。
紅蓮寺第三次重建，已經是跨世紀後的事。
沂蒙山餘脈構成的山脈，太為壯觀優美。於是便有外部資本投入，把整個山脈裹挾進來，建成了具有山地特色的旅遊園區。
紅蓮寺無法重建，山頂光禿禿的，山頂沒有一棵高大的樹木。最高的植物也就是酸棗樹，荊棘子之類的灌木叢。
山頂的草很茂盛，白茅草一叢叢，紅茅草一簇簇。不用砍刀開路，簡直沒有下腳的空。
地下曲離絆磕的散落著磚瓦石塊。再細心的尋覓，也隻能見到巨大的條石，數不盡的破損的魚鱗般的青瓦。如果用心觀察。可以發現倒塌瓦礫下的，厚重的建築物基礎。
山上無水也無路，東部是連綿的丘陵，北部是起伏的山嶺。西部是有名的礦區，這邊離山不遠的地方，是茂密的礦工宿舍。在西山腳下仰首看去，隻見鼉頭嶺山勢挺拔。薄薄的霧，白色的雲，纏腰鎖頸。
在鼉頭嶺嶺上向南觀望，不老河玉帶樣在發散白光，河兩岸則是翠綠的莊稼地。
解放以後政府重視水利建設，不老河築起厚重的大堤，發再大的洪水，也沒有潮水外溢。而鼉頭嶺下來的山洪，有修建的多條排洪渠。鼉龍再是發怒搖頭怒吼，也隻能乖乖的聽從人的安排，經過揚水站，匯入不老河裏。這裏已經四十多年沒有鬧過水災。七八月，蛟鬥月，成為了傳說。
鼉頭嶺和不老河之間的喇叭口，一馬平川，種滿果樹。三月桃杏花開，四五月肥桃紅杏，石榴花紅火。雖然沒有了常年不斷流的清澈山溪，山腳下也有汩汩流淌的山泉。
資本自然不會忘掉這塊地方，景色就是資源，資源就能生錢。蛟鼉爭鬥的場麵不再，藥王菩薩可是仍然傳說。
人吃五穀雜糧，哪能不生病，生病時醫院商業化。治病的費用，不是一般人承擔的起。藥王菩薩名聲見長，在鼉頭嶺下，根據紅蓮寺的傳說，人們再次建起寺院。由於是在平地起建，不再受場地約束，輝煌的寺廟越發壯觀。這就是前邊所說的，三建紅蓮寺的事。雖然新建寺院不叫紅蓮寺，實實在在和紅蓮寺有不少牽連。
也就是藥王菩薩寺院建成的第二年，有三個煤礦青年工人來到這裏。他們從新建的寺廟遊起，攀著山崖上了鼉頭嶺。沿著鼉頭嶺北去，經過簸箕峪，便來到兩山夾一溝的山脈最北端。
在浮石如流，無法踏腳的山澗溝西側，他們發現了被山洪衝擊石塊，幾乎掩蔽了的洞穴。
當夜，他們就居住在山洞旁。天剛亮就開始搬開密密麻麻的石塊，到弄出個筐大的洞口鑽了進去。
這是個巨大的洞穴，比智取威虎山座山雕作為大廳的山洞，還要寬大的多。
洞穴高可兩三丈，要想看到洞穴頂部，非得把頭仰到最大角度。才能頭暈眼花脖頸酸酸的，看到點洞頂輪廓。
據說這裏早年是個神廟，不知什麽原因破敗了。至今煙熏火燎的洞壁，依然可見當年香火的旺盛。
最可奇怪的是，這個洞穴蜂窩樣生著若幹小洞。
大多數是人身無法進入的小洞，其餘十來個可以進人的洞，也是僅可身體瘦削的人，蛇伏進入。
然後便是無底的黑暗，叮咚的水聲。
目不可及，深不可測，至今仍然沒有人探到最長的洞穴終點。更無法得知洞長到什麽程度？
當地傳言，洞穴西南方的地河村逢集，斛糧食的聲音，在洞穴裏聽得到。
據此推斷，一定有個洞通到地河村。至於有沒有洞通到山脈最南端的鼉頭嶺，就是待解之謎，根據鼉頭嶺紅蓮寺當年的傳說，洞穴應該是想通的。要不然紅蓮寺的石潭水從哪裏來，黎遊虎三人怎麽沒了身影？
這三個青年礦工，從小就在山西膀的煤礦工人家屬宿舍長大。是聽著紅蓮寺和山洞的傳奇故事長大，探索山洞的秘密一直是未了的心願。早年，有時間無力也無物資支持。現在工作多年，物資條件具備，再加上有在岩洞巷道生存的經驗。他們決心探究，糾葛已久的秘密。
他們在山洞裏生存了七天。從山北的洞穴進去，從鼉頭嶺被炸壞的峭岩下的碎石中，扒開縫隙逃了出來。
出來的時候，三人骨瘦如柴，人都走了形。
人們問他們見到了什麽，他們眼裏露出深深的恐懼，支支吾吾語焉不詳。隻是說摸了一回閻王鼻子，再也不敢去探險。
又是幾年後，筆者和他們之一的飲酒，酒酣耳熱醉醺醺的狀況下。他說：地下河基本枯竭，可能是當年小煤窯四起，破壞了含水層。洞頂多處冒頂，兩壁坍塌，高不見頂的大廳多處，暢通的溶洞突然狹窄，人就是蛇行，也找不到路。最為可怕的是，稍有響動，便會遭受浮岩碎石流動，好好的來路眨眼間，消失的無影無蹤。有幾次，三人陷入絕境，靠著手搬石塊，才蜥蜴般的得以逃生。
三人出得洞來，都仿佛得了失憶症，人傻呆發愣，很難回憶起整個探險的曆程。
不過，他說出一個懸疑多年的線索：離他們逃出山洞的出口，百十米的地方，他們遇到三具骷髏。從骨盆形狀判斷，應該是兩男一女。這應該映證了，被日本人扇進毒瓦斯，然後炸壞峭岩，坍塌岩洞，失蹤的黎遊虎和靜休、靜習的最終下落。
出口的空間很是怪異，穹頂不高，石坑很深。坑底部有個可以過人的溶洞，通向其它五股八叉的蜂窩般的洞穴。坑的四壁可以明顯看出曾經的水漬，一些岩隙和小洞還有滲水的潮濕。
想來是靜習三人，屏氣潛遊過水池底，到了日本人不能發現的溶洞。再想逃生時，死於從岩隙和小溶洞鑽進來的毒氣。
現在三個青年礦工逃生的出口，已經再次坍塌，沒入山洪帶來的碎石淹沒。這裏的溶洞極易破碎，而地下沒穩定的河流，隨時改變封堵洞穴的走向。
雖然，後來三人精神穩定後。無意說到山洞裏邊，有不少鍾乳石造型美輪美奐，也可以撿拾到古代文物
隻是沒人敢再去探尋這個神秘的山洞。
紅蓮寺所在的山脈，是蘇魯交界的為主東西走向的山脈，派生出來的其他走向山嶺，五股八叉，很是雄峻！早年這裏民風彪悍，沒少出過英雄好漢。下邊，咱們再講一個具有傳奇色彩的故事：
二十二、箭打糞門
人不可貌相，海水不可鬥量。
俠義輩不一定是器宇軒昂，豪氣幹雲的大漢。俠義人裏多有市民屠狗輩，街井村頭自古以來，就不乏滿身土坷垃氣的，屬於老百姓的英雄好漢。這些人往往是貌不驚人，藝不出眾，甚至行為搞笑。
至於貌不驚人是肯定的，武功出神入化不顯山不露水的多了去。至於藝不出眾，就另當別論，這要看怎麽評價“藝”。
民國二十年，逶迤如龍的沂蒙山脈，靠近老藤縣的地方，山高林密，強人出沒，野獸橫行。在這裏出生了位，很被老百姓稱道的能人。
這人叫吳六幺，因為弟兄六個他最小，從出生就被稱為六幺。這吳六幺的父兄，都是肩寬背厚腰細的好漢子，身體靈動，加上山東人好武，都練就了不起的功夫。
吳六幺名字裏的“幺”字。可不是“輕攏慢撚抹複挑，初為霓裳後六幺”裏的音節。他是“皇帝愛長子，百姓愛幺兒裏”的“幺”。
隻是這吳六幺，生來不知基因怎麽退化，身材小巧，滿臉黑皮，尖嘴猴腮，模樣叫人看著就坷磣。偏偏的他從小偷奸耍滑，仗著爹娘、兄長們的溺愛，能不用手拿，他隻用嘴吃東西。
屬於那種脖子上套著張大餅，吃了前邊，不知轉後邊，擎等著餓死的角。
吳家的功夫名聲在外，獨有吳六幺不怎麽樣，花拳繡腿會玩不少。他自己吹噓的真本事硬功夫，那是窗戶上的紙，一手指頭就能戳透。
豬吃食往前拱，雞吃食往後撓。
吳六幺自家的功夫沒練多少，可他膽氣壯猛，心機靈巧，能言善變，度量慷慨，為人仗義。沒有多少真本領，比起父兄來說，吳六幺的名氣可不小。
話說離他家幾十裏路，有個大財主戴天貴，地有千頃，牛馬百頭。穿錦戴金，是附近有名的富貴人家。
民國初年，政局風雲變幻，軍閥割據，直軍打奉軍，南軍打北軍。你來我往的廝殺，弄得老百姓民不聊生。
自古山東出響馬，大亂的年代，民不聊生。上山當馬子為匪的人，如蠅集蟻窩，大小綹子不可勝數。這一帶，最有名的便是帽子山的土匪馬如龍。打家劫舍，抵禦官軍，赫然成了土匪裏邊的王者。隻要馬如龍鞭梢所指，無不所向披靡。在沂蒙山南部山區，馬如龍是要風得風要雨得雨，替天行道，成為有錢人的克星。
戴天貴既是有家有業的人，也是個混世魔王，文韜武略，見識過人。見天下大亂，官府不可依靠，隻能自保，便辦起了團練，招了不少保鏢。
吳家武功名聲在外，吳老爹不願出山，哥幾個全被戴天貴，厚禮聘請，收納麾下。
吳家六兄弟名為保鏢，實為武教頭。
光說不練，不算好漢。地位上去了，沒有幾手絕活，那可是難以服眾。
在一個晌晴天的大上午，戴天貴把幾百個團丁，聚集在打麥場，說是比武較藝。實則是耳聽為虛眼見為實，他想看看吳家兄弟，和其他以為杠把子的幾個人真才實學。
幾通鼓震天般敲罷，彩旗迎風呼啦啦作響，比武的氣氛就上來了。
學武的人曆來是爭強好勝，比武場上舉手不留情，抬腳不讓步。敢上場的沒一個瓤茬，穿著坎肩拜年，都想人前爭光，師門添彩。
在各路好漢陸續展現絕藝以後，作為壓軸戲的吳家兄弟開始顯示本領。