陳寒在殺完了這三個人之後，對百姓們說道，“龍興寺雖然說是太祖發跡之地。
可諸位要是知道太祖在當年的龍興寺受到的那些不公正對待，你們就會知道，其實太祖之所以要重修龍興寺，並不是為了感恩那裏的僧侶，反倒是太祖自我的大覺悟。
你們有所不知，當年太祖家中因為饑寒交迫，親人相繼過世，年幼的太祖沒奈何，隻能到當年的皇覺寺去當和尚。
說句不好聽的，當年的太祖去當和尚，那是為了生存。
太祖到了當年的皇覺寺之後，並沒有受到那裏的和尚很好的待遇。
太祖在皇覺寺既要挑水、做飯，同時還要忍饑挨餓，住的還是草窩棚。
因為當年皇覺寺裏邊那些和尚們也是爭權奪利，尤其是在亂世，他們不僅不幫助窮困百姓渡過難關，反而關閉山門，過自己的日子。
太祖在那裏邊也活不下去，隻能到處要飯為生，太祖事成之後，感念當年皇覺寺給他一個容身之地，這才修建了如今的龍興寺。
那諸位，你們自己細細想一想，太祖當年真的受到了那些和尚的庇佑嗎？
非也！
那些和尚隻是把太祖當作了奴隸來使用，要不然為何要把最重、最髒的活給太祖。
說白了太祖陛下能在皇覺寺活下來，靠的是他自己本身的勤勞以及運氣。
與當年的和尚沒有多少關係，甚至太祖還差點因為在廟裏麵當苦工和尚活生生累死。”
為什麽龍興寺的那些和尚能夠穩穩壓製周邊的百姓，甚至地主官員。
靠的就是打太祖朱元璋的這張牌。
他們把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龍興之地，牢牢掌握著宗教信仰和輿論兩把武器，逍遙法外。
陳寒就是要把龍興寺最主要的輿論之劍折斷。
百姓們一聽這話，頓時恍然大悟。
原來太祖皇帝當年和龍興寺這麽回事啊。
陳寒再次說道：“而今這些和尚仗著太祖陛下的名聲，居然胡作非為壓榨百姓，若太祖還活著，估計那些和尚會死得非常淒慘。”
這話一出來，百姓們當即痛哭流涕呀，尤其是被北龍興寺的和尚們壓榨過的百姓更是如此。
於是有百姓就說道：“大人，您說得太對了，那些和尚雖說是和尚，其實他們的日子過得比地主還要富貴！
他們放貸給我們，一石糧食到了第二年就要還五石，他們和當地官府和那些做官的那些大地主們非常熟，我們害怕，又不敢不還。”
還有百姓就說，“我們也信佛呀，我們要是不還的話，那麽佛老爺會不會就降下懲罰呀。
大和尚們都說，我們借的是佛祖的糧食，要是不還的話，佛祖一定會讓我們下輩子輪回不了，我們不敢不還。”
瞧瞧，這就是和尚們精明的地方。
古代的和尚們之所以身價百萬，每一個和尚廟隻要他興盛一點，那他們的家產就非常之龐大，因為他們做的是無本買賣。
和尚主要資金來自三塊，一是香火錢，二是田產，這田產有很大一部分是皇帝賜予的。
畢竟作為控製民眾的宗教之一，皇帝也需要他們來穩定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝時候的梁武帝以及武則天都很信奉佛教，普通的信眾，要是供奉佛教，隻能貢獻點香火錢。
而皇帝權貴們信奉佛教一揮手，就把幾萬畝土地給扔出去。
在古代什麽東西價值最高，那就是土地。
這是寺廟最大的財產來源。
第三也是一項很隱秘的放高利貸，但寺廟放高利貸與民間直接白銀銅錢高利貸不同，他們是以糧食來放貸。
青黃不接之時，百姓隻能去對外借貸來度日，地主利息比較高，他們就隻能轉而向利息比較低一點的寺廟借貸。
寺廟的確利息比較低，看上去是低，但是第二年還的時候，伱借的是佛祖的糧食，你不僅要還利息，你還不得還願嗎？
那可是佛祖賜下的。
所以在利息加上還債等手段的加持之下，寺廟的借貸一點都不低。
為什麽叫高利貸呢？就是這麽來的。
再者還有一塊，寺廟的土地是不用交稅的，所以不僅那些給寺廟幹活的租戶要交租，就連地主也得給寺廟上供。
因為大量的地主將自家的田產掛靠在寺廟名下，每年也得向寺廟繳納掛靠費。
所以他們富得流油。
那些和尚們一直都說，他們是六根清淨，不參加民間的俗事。
但其實古代任何一家比較興盛一點的寺廟，他們都是一個大型的農業集團。
主持就是這個農業集團的董事長，他們不僅深深地參與到了俗世之間，而且還是與金錢直接掛鉤的。
那些真正的苦行僧，那些真正的修行者，其實是一輩子不願意碰錢的。
他們會要吃的喝的，但是絕對不碰錢。
但某些個寺廟高喊著出家人，其實做的卻是收香火錢放高利貸的勾當，他們是最愛錢的。
就比如這個龍興寺，當陳寒率領著，百姓們向著龍興寺所在的鍾山而去之時，有一批和尚，此時剛好下了山去催收去年借出去的高利貸。
鍾山腳下某個小村莊。
此時在小院子裏邊正發生爭吵。
院子裏此時有五個人，三個和尚，兩個一男一女三十來歲的農家夫妻。
那對夫妻跪在地上給三個和尚磕頭。
“大師緩幾天吧，再給我們幾天時間，我們一定湊出糧食來還，我們現在實在是苦啊，再給我們幾天，我們一定能還上。”
三個和尚滿臉的輕蔑，眼睛一直盯著院子東南角的牛棚。
那裏有一頭大黃牛，是這戶人家養了十幾年的耕牛。
在古代耕牛，那可能是一戶農家最值錢的財產。
“緩幾天？佛祖的東西也能緩幾天嗎？佛祖借出去一石糧，隻讓你們還三石，另外兩石，那可是你們還願的，不在其中，你這一拖就拖了五天之久，難道佛祖不要吃香火嗎？”
此話一出，讓這對夫婦十分窘迫。
去年他們小兒子生了場病，無奈家中花光錢也沒治好，小兒子死了，隻能向寺廟借貸了一些糧食來艱難度日。
可今年的收成也不是很好，幸好朝廷下令，推行新政，攤丁入畝之後，人頭稅不用交了，他們減輕了不少負擔。
但小兒子的這一場病也拖垮了小家。
夫妻兩個跪著爬到三個和尚腳邊乞求：“大師，求求你寬限我們幾天吧，寬限我們幾天，我們一定還上。”
其中一個和尚一指牛棚裏邊的耕牛，“既然還不上糧食，那就把牛抵債。”
說著就要去牛棚裏邊把牛牽走。
男主人一聽大驚，趕緊站起來，拽著那和尚的僧袍，哭訴：“大師不行啊，這頭牛跟了我家十幾年，我一家老小還指望著他多耕田多種糧，您要是把他給帶走了，那就相當於把我一家五口性命給拿掉了。”
和尚們哈哈大笑：“你家死不死關我們什麽事？把耕牛帶走！”
那男主人哪有幾個養尊處優的胖和尚有力，被他一腳踹開，女主人想上前去也被其中一個和尚一腳踹在小肚子上，蹲在地上動彈不得。
剩下一個直接進去牛棚把牛給牽了出來，接著哈哈大笑揚長而去。
剛一出門就看到站在外邊的陳寒他們，見陳寒身邊著飛魚服的錦衣衛，他們嚇了一跳，心虛的低下頭去。
陳寒手中已經握住了火槍，剛才他在籬笆門外聽得清楚，那對夫妻苦苦哀求寬限幾天。
陳寒以為拖欠了多久，沒想到隻是過了五天，他們居然就敢把人家的耕牛牽走。
欠了一石糧食，居然要還五石，這簡直是要逼死這些百姓。
他大怒，那三個和尚正不知該怎麽辯解，陳寒抬手砰地一槍打爆了拽著牛繩的那個和尚的腦袋，“一幫蛀蟲！！”
……
第三更！！
(本章完)
可諸位要是知道太祖在當年的龍興寺受到的那些不公正對待，你們就會知道，其實太祖之所以要重修龍興寺，並不是為了感恩那裏的僧侶，反倒是太祖自我的大覺悟。
你們有所不知，當年太祖家中因為饑寒交迫，親人相繼過世，年幼的太祖沒奈何，隻能到當年的皇覺寺去當和尚。
說句不好聽的，當年的太祖去當和尚，那是為了生存。
太祖到了當年的皇覺寺之後，並沒有受到那裏的和尚很好的待遇。
太祖在皇覺寺既要挑水、做飯，同時還要忍饑挨餓，住的還是草窩棚。
因為當年皇覺寺裏邊那些和尚們也是爭權奪利，尤其是在亂世，他們不僅不幫助窮困百姓渡過難關，反而關閉山門，過自己的日子。
太祖在那裏邊也活不下去，隻能到處要飯為生，太祖事成之後，感念當年皇覺寺給他一個容身之地，這才修建了如今的龍興寺。
那諸位，你們自己細細想一想，太祖當年真的受到了那些和尚的庇佑嗎？
非也！
那些和尚隻是把太祖當作了奴隸來使用，要不然為何要把最重、最髒的活給太祖。
說白了太祖陛下能在皇覺寺活下來，靠的是他自己本身的勤勞以及運氣。
與當年的和尚沒有多少關係，甚至太祖還差點因為在廟裏麵當苦工和尚活生生累死。”
為什麽龍興寺的那些和尚能夠穩穩壓製周邊的百姓，甚至地主官員。
靠的就是打太祖朱元璋的這張牌。
他們把自己塑造成拯救了太祖皇帝的龍興之地，牢牢掌握著宗教信仰和輿論兩把武器，逍遙法外。
陳寒就是要把龍興寺最主要的輿論之劍折斷。
百姓們一聽這話，頓時恍然大悟。
原來太祖皇帝當年和龍興寺這麽回事啊。
陳寒再次說道：“而今這些和尚仗著太祖陛下的名聲，居然胡作非為壓榨百姓，若太祖還活著，估計那些和尚會死得非常淒慘。”
這話一出來，百姓們當即痛哭流涕呀，尤其是被北龍興寺的和尚們壓榨過的百姓更是如此。
於是有百姓就說道：“大人，您說得太對了，那些和尚雖說是和尚，其實他們的日子過得比地主還要富貴！
他們放貸給我們，一石糧食到了第二年就要還五石，他們和當地官府和那些做官的那些大地主們非常熟，我們害怕，又不敢不還。”
還有百姓就說，“我們也信佛呀，我們要是不還的話，那麽佛老爺會不會就降下懲罰呀。
大和尚們都說，我們借的是佛祖的糧食，要是不還的話，佛祖一定會讓我們下輩子輪回不了，我們不敢不還。”
瞧瞧，這就是和尚們精明的地方。
古代的和尚們之所以身價百萬，每一個和尚廟隻要他興盛一點，那他們的家產就非常之龐大，因為他們做的是無本買賣。
和尚主要資金來自三塊，一是香火錢，二是田產，這田產有很大一部分是皇帝賜予的。
畢竟作為控製民眾的宗教之一，皇帝也需要他們來穩定民心，甚至有些皇帝自己也信佛教。
比如南北朝時候的梁武帝以及武則天都很信奉佛教，普通的信眾，要是供奉佛教，隻能貢獻點香火錢。
而皇帝權貴們信奉佛教一揮手，就把幾萬畝土地給扔出去。
在古代什麽東西價值最高，那就是土地。
這是寺廟最大的財產來源。
第三也是一項很隱秘的放高利貸，但寺廟放高利貸與民間直接白銀銅錢高利貸不同，他們是以糧食來放貸。
青黃不接之時，百姓隻能去對外借貸來度日，地主利息比較高，他們就隻能轉而向利息比較低一點的寺廟借貸。
寺廟的確利息比較低，看上去是低，但是第二年還的時候，伱借的是佛祖的糧食，你不僅要還利息，你還不得還願嗎？
那可是佛祖賜下的。
所以在利息加上還債等手段的加持之下，寺廟的借貸一點都不低。
為什麽叫高利貸呢？就是這麽來的。
再者還有一塊，寺廟的土地是不用交稅的，所以不僅那些給寺廟幹活的租戶要交租，就連地主也得給寺廟上供。
因為大量的地主將自家的田產掛靠在寺廟名下，每年也得向寺廟繳納掛靠費。
所以他們富得流油。
那些和尚們一直都說，他們是六根清淨，不參加民間的俗事。
但其實古代任何一家比較興盛一點的寺廟，他們都是一個大型的農業集團。
主持就是這個農業集團的董事長，他們不僅深深地參與到了俗世之間，而且還是與金錢直接掛鉤的。
那些真正的苦行僧，那些真正的修行者，其實是一輩子不願意碰錢的。
他們會要吃的喝的，但是絕對不碰錢。
但某些個寺廟高喊著出家人，其實做的卻是收香火錢放高利貸的勾當，他們是最愛錢的。
就比如這個龍興寺，當陳寒率領著，百姓們向著龍興寺所在的鍾山而去之時，有一批和尚，此時剛好下了山去催收去年借出去的高利貸。
鍾山腳下某個小村莊。
此時在小院子裏邊正發生爭吵。
院子裏此時有五個人，三個和尚，兩個一男一女三十來歲的農家夫妻。
那對夫妻跪在地上給三個和尚磕頭。
“大師緩幾天吧，再給我們幾天時間，我們一定湊出糧食來還，我們現在實在是苦啊，再給我們幾天，我們一定能還上。”
三個和尚滿臉的輕蔑，眼睛一直盯著院子東南角的牛棚。
那裏有一頭大黃牛，是這戶人家養了十幾年的耕牛。
在古代耕牛，那可能是一戶農家最值錢的財產。
“緩幾天？佛祖的東西也能緩幾天嗎？佛祖借出去一石糧，隻讓你們還三石，另外兩石，那可是你們還願的，不在其中，你這一拖就拖了五天之久，難道佛祖不要吃香火嗎？”
此話一出，讓這對夫婦十分窘迫。
去年他們小兒子生了場病，無奈家中花光錢也沒治好，小兒子死了，隻能向寺廟借貸了一些糧食來艱難度日。
可今年的收成也不是很好，幸好朝廷下令，推行新政，攤丁入畝之後，人頭稅不用交了，他們減輕了不少負擔。
但小兒子的這一場病也拖垮了小家。
夫妻兩個跪著爬到三個和尚腳邊乞求：“大師，求求你寬限我們幾天吧，寬限我們幾天，我們一定還上。”
其中一個和尚一指牛棚裏邊的耕牛，“既然還不上糧食，那就把牛抵債。”
說著就要去牛棚裏邊把牛牽走。
男主人一聽大驚，趕緊站起來，拽著那和尚的僧袍，哭訴：“大師不行啊，這頭牛跟了我家十幾年，我一家老小還指望著他多耕田多種糧，您要是把他給帶走了，那就相當於把我一家五口性命給拿掉了。”
和尚們哈哈大笑：“你家死不死關我們什麽事？把耕牛帶走！”
那男主人哪有幾個養尊處優的胖和尚有力，被他一腳踹開，女主人想上前去也被其中一個和尚一腳踹在小肚子上，蹲在地上動彈不得。
剩下一個直接進去牛棚把牛給牽了出來，接著哈哈大笑揚長而去。
剛一出門就看到站在外邊的陳寒他們，見陳寒身邊著飛魚服的錦衣衛，他們嚇了一跳，心虛的低下頭去。
陳寒手中已經握住了火槍，剛才他在籬笆門外聽得清楚，那對夫妻苦苦哀求寬限幾天。
陳寒以為拖欠了多久，沒想到隻是過了五天，他們居然就敢把人家的耕牛牽走。
欠了一石糧食，居然要還五石，這簡直是要逼死這些百姓。
他大怒，那三個和尚正不知該怎麽辯解，陳寒抬手砰地一槍打爆了拽著牛繩的那個和尚的腦袋，“一幫蛀蟲！！”
……
第三更！！
(本章完)