第111章 無樂坊
詭秘修仙：吾等皆為養料 作者：徒文自苦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
瑤慶真人的話，在王沂河的耳中漸漸淡去，在他沒有反應過來的時候，他已經不知是沉入了這分明尚未沒過腳背的水，還是這水麵逐漸升高，總之水麵已經逐漸沒過了他的頭頂。
不過他始終沒有感覺到那一股在水中的浮力，隻感覺穿過了一層無形的薄膜來到了他方才在那水麵化作的鏡子裏見過的，被瑤慶真人稱為樂庭的地方。
隻是，王沂河發現，哪怕他似乎是沉入水中來到了這個樂庭，但是這一整個樂庭並不是真實的，他似乎依舊與之隔了一方世界。
見此，王沂河先是一愣，結合一番腦海中出現的【奇想齋妄言錄】上卷的【乙欽痛並秘籙】，隨後便明白，這恐怕就是考驗了。
他需要將這虛妄的樂庭化為現實。
不是吧？祂這是，介紹一下這本書的書名叫什麽，然後就把這本書丟自己腦子裏，讓自己踐行這本書的內容？
這是不是，也太草率了？
這就好比，數學老師介紹了一下這門課叫數學，下一秒就甩過來一道光是字數就有幾百字的題目讓自己解！
好在，腦海中的【乙欽痛並秘籙】自己介紹了自己的重點，首先，【奇想齋妄言錄】的重點是奇與妄，意圖以本法修改世界的未來，讓其通往可能性最小的，也就是最不可能的那個未來。
這亦是大羅特質的不可思議性的體現，當然，這世界上沒有可以直指大羅之法，因為大羅是不可能本身，所以【奇想齋妄言錄】也隻是一本金仙之法，其目的也是最接近不可能，故而稱作奇想，是為妄言。
而作為【奇想齋妄言錄】實現奇想的關鍵，想是重大前提，【乙欽痛並秘籙】乃是一門觀想之法，與普通的觀想法會以一張觀想圖作為觀想對象不同，【乙欽痛並秘籙】要求觀想的對象需自己想象，務必脫離現實，不存在於當下，與真相悖。
但是想象肯定是建立在現實的基礎之上，一切的幻想其必定會有現實的基礎，人不可能完全脫離現實，憑空想象。
哪怕是你以為的憑空想象但事實上那一定與現實有一定的聯係，但是這沒關係，因為完全脫離現實，也並非【乙欽痛並秘籙】或是【奇想齋妄言錄】之要旨，留有一絲餘地，也是重中之重，否則便不是當下之未來，而是完全之虛妄了。
不過，正如瑤慶真人此前所說，未來已經侵吞了過去的概念，甚至霸占了當下，借助時間形成閉環，使一切皆為未來，這也是瑤慶真人對王沂河的提示。
正因為這一點，腳下的樂庭既存在於久遠的過去，便也屬於未來，而很明顯，由於自樂庭中走出了大羅，那麽樂庭的再次誕生便成為了未來中的“絕對不可能”。
因而，腳下的樂庭，一切都完美符合了【乙欽痛並秘籙】與【奇想齋妄言錄】的要求，作為王沂河入門的觀想，也算是合理，比之憑空觀想出一個不存在的未來，接下來可能需要以【已欽痛並必籙】將其實現來看興許是已經留有模板的樂庭要更加簡單一點。
這許是因為【應在要旨】被當成傳承【奇想齋妄言錄】之地的原因，其保存了古時樂庭的幻象，也有可能是因為瑤慶真人的照顧。
總之，那看上去似乎是在透過他在看另一個人，並且那人可能與祂有仇的瑤慶真人，莫非是在照顧他？
王沂河受寵若驚地漸漸下落，他並非是要實地勘測腳下的一切，以方便觀想，而是他覺得，此地既然是樂庭幻影，可能存有一些古來的秘密，在西昆侖出了紂絕陰天所述以外他幾乎一無所獲，那是因為西昆侖大世界已經死了，但是這裏總不該也全是空白無一字的書籍吧？
考慮到在考驗結束之後，他不知道能不能保有自己觀想的樂庭，如果不行，豈不是平白失去一次大好的機會。
而且這樂庭之中，指不定會有什麽法子能讓凡人擺脫赤縣現在的道果體係，修煉長生的呢？
很快王沂河便發現，腳下的的確確是樂庭沒錯，但隻有【奇想齋妄言錄】所屬，也就是瑤慶真人口中的無樂坊，是可以探索的，其他的非樂坊與不樂坊，皆為完全的虛妄，像是遊戲中的貼圖，僅僅隻能看見，卻無法觸及。
無樂坊，或者更準確的說，應該叫無樂天，是一座難言其高度的高樓，樓上甚至有山，有水，有瀑布，有湖泊，或有山是在某個房間的屋頂之上，或有瀑布是自某道門中傾瀉而下，或有湖泊完全是在某一間房間裏麵，可以說，光是這座高樓，就稱得上是一句不可思議了。
其中種種，像極了某些國家計劃建造的“高樓城市”，既將一整座城市塞進一棟高樓之中，隻是他們再怎麽厲害也不可能在這高樓裏麵塞山水湖泊，甚至長江大河的吧？
王沂河甚至有看到森林，沙漠，有火山，大海，甚至還有一片星空被放在了一朵花的花蕊裏麵，也不知道這是如何做到的，但是王沂河有感覺，這是一片真正的星空，他隨時可以進到裏麵去徜徉。
這便是持有【奇想齋妄言錄】的傳承的無樂坊曆代弟子代代積攢所建造出來的高樓嗎，這些應當是曆代弟子觀想的結晶吧，眼下他卻是要將這曆代弟子觀想的結果，無數年積累一並完成？
好吧，王沂河要收回他之前所想的，“這可能比憑空想象要簡單”的這個念頭，哪怕有了模板，這恐怕也比之憑空想象要不遑多讓吧？
甚至更難一些也說不準。
更不用說這樓上的房間好像還有自己的意識，甚至還帶動的，整棟樓就好像是一隻不規則的魔方，一個房間就是一個格子，這格子還在不斷變化，讓人頭痛。
不過，無論這整棟樓上的房間如何變化，其中有一座樓閣卻一直矗立在最頂端，始終一動不動，想來這應該就是曆代坊主的房間了吧？
不過他始終沒有感覺到那一股在水中的浮力，隻感覺穿過了一層無形的薄膜來到了他方才在那水麵化作的鏡子裏見過的，被瑤慶真人稱為樂庭的地方。
隻是，王沂河發現，哪怕他似乎是沉入水中來到了這個樂庭，但是這一整個樂庭並不是真實的，他似乎依舊與之隔了一方世界。
見此，王沂河先是一愣，結合一番腦海中出現的【奇想齋妄言錄】上卷的【乙欽痛並秘籙】，隨後便明白，這恐怕就是考驗了。
他需要將這虛妄的樂庭化為現實。
不是吧？祂這是，介紹一下這本書的書名叫什麽，然後就把這本書丟自己腦子裏，讓自己踐行這本書的內容？
這是不是，也太草率了？
這就好比，數學老師介紹了一下這門課叫數學，下一秒就甩過來一道光是字數就有幾百字的題目讓自己解！
好在，腦海中的【乙欽痛並秘籙】自己介紹了自己的重點，首先，【奇想齋妄言錄】的重點是奇與妄，意圖以本法修改世界的未來，讓其通往可能性最小的，也就是最不可能的那個未來。
這亦是大羅特質的不可思議性的體現，當然，這世界上沒有可以直指大羅之法，因為大羅是不可能本身，所以【奇想齋妄言錄】也隻是一本金仙之法，其目的也是最接近不可能，故而稱作奇想，是為妄言。
而作為【奇想齋妄言錄】實現奇想的關鍵，想是重大前提，【乙欽痛並秘籙】乃是一門觀想之法，與普通的觀想法會以一張觀想圖作為觀想對象不同，【乙欽痛並秘籙】要求觀想的對象需自己想象，務必脫離現實，不存在於當下，與真相悖。
但是想象肯定是建立在現實的基礎之上，一切的幻想其必定會有現實的基礎，人不可能完全脫離現實，憑空想象。
哪怕是你以為的憑空想象但事實上那一定與現實有一定的聯係，但是這沒關係，因為完全脫離現實，也並非【乙欽痛並秘籙】或是【奇想齋妄言錄】之要旨，留有一絲餘地，也是重中之重，否則便不是當下之未來，而是完全之虛妄了。
不過，正如瑤慶真人此前所說，未來已經侵吞了過去的概念，甚至霸占了當下，借助時間形成閉環，使一切皆為未來，這也是瑤慶真人對王沂河的提示。
正因為這一點，腳下的樂庭既存在於久遠的過去，便也屬於未來，而很明顯，由於自樂庭中走出了大羅，那麽樂庭的再次誕生便成為了未來中的“絕對不可能”。
因而，腳下的樂庭，一切都完美符合了【乙欽痛並秘籙】與【奇想齋妄言錄】的要求，作為王沂河入門的觀想，也算是合理，比之憑空觀想出一個不存在的未來，接下來可能需要以【已欽痛並必籙】將其實現來看興許是已經留有模板的樂庭要更加簡單一點。
這許是因為【應在要旨】被當成傳承【奇想齋妄言錄】之地的原因，其保存了古時樂庭的幻象，也有可能是因為瑤慶真人的照顧。
總之，那看上去似乎是在透過他在看另一個人，並且那人可能與祂有仇的瑤慶真人，莫非是在照顧他？
王沂河受寵若驚地漸漸下落，他並非是要實地勘測腳下的一切，以方便觀想，而是他覺得，此地既然是樂庭幻影，可能存有一些古來的秘密，在西昆侖出了紂絕陰天所述以外他幾乎一無所獲，那是因為西昆侖大世界已經死了，但是這裏總不該也全是空白無一字的書籍吧？
考慮到在考驗結束之後，他不知道能不能保有自己觀想的樂庭，如果不行，豈不是平白失去一次大好的機會。
而且這樂庭之中，指不定會有什麽法子能讓凡人擺脫赤縣現在的道果體係，修煉長生的呢？
很快王沂河便發現，腳下的的確確是樂庭沒錯，但隻有【奇想齋妄言錄】所屬，也就是瑤慶真人口中的無樂坊，是可以探索的，其他的非樂坊與不樂坊，皆為完全的虛妄，像是遊戲中的貼圖，僅僅隻能看見，卻無法觸及。
無樂坊，或者更準確的說，應該叫無樂天，是一座難言其高度的高樓，樓上甚至有山，有水，有瀑布，有湖泊，或有山是在某個房間的屋頂之上，或有瀑布是自某道門中傾瀉而下，或有湖泊完全是在某一間房間裏麵，可以說，光是這座高樓，就稱得上是一句不可思議了。
其中種種，像極了某些國家計劃建造的“高樓城市”，既將一整座城市塞進一棟高樓之中，隻是他們再怎麽厲害也不可能在這高樓裏麵塞山水湖泊，甚至長江大河的吧？
王沂河甚至有看到森林，沙漠，有火山，大海，甚至還有一片星空被放在了一朵花的花蕊裏麵，也不知道這是如何做到的，但是王沂河有感覺，這是一片真正的星空，他隨時可以進到裏麵去徜徉。
這便是持有【奇想齋妄言錄】的傳承的無樂坊曆代弟子代代積攢所建造出來的高樓嗎，這些應當是曆代弟子觀想的結晶吧，眼下他卻是要將這曆代弟子觀想的結果，無數年積累一並完成？
好吧，王沂河要收回他之前所想的，“這可能比憑空想象要簡單”的這個念頭，哪怕有了模板，這恐怕也比之憑空想象要不遑多讓吧？
甚至更難一些也說不準。
更不用說這樓上的房間好像還有自己的意識，甚至還帶動的，整棟樓就好像是一隻不規則的魔方，一個房間就是一個格子，這格子還在不斷變化，讓人頭痛。
不過，無論這整棟樓上的房間如何變化，其中有一座樓閣卻一直矗立在最頂端，始終一動不動，想來這應該就是曆代坊主的房間了吧？