第268章 太乙
詭秘修仙：吾等皆為養料 作者：徒文自苦 投票推薦 加入書簽 留言反饋
其實，王沂河用如此粗暴的手段，也夾雜著一絲發泄的意味。
畢竟祂家人失蹤，想找紂絕陰天與顓頊麻煩皆不成，心中已是鬱氣十足。
這個時候突然到手一個沙包，若不好好發泄一番，豈不是對不起自己了？
不過發泄歸發泄，該做的事情，祂也是一點沒落。
一方大世界所孕育的情緒，絕非一個剛剛誕生的天魔可以囫圇吞下的，其整個身體好似氣球一般迅速鼓脹起來，眼瞅著就要超過其膨脹的極限，稍有不慎就是轟然爆炸，滿天開花的下場。
好在王沂河早有準備，他塞入天魔體內的不僅僅是那一團龐大的正負麵情緒，更是帶上了自己的已受不朽金性加持過的法理，這一絲法理在進入這天魔體內之後，眨眼間便擴散開來，迅速布滿了這隻天魔的全身。
這下子，哪怕是祂想自爆，那也是做不到的。
此外，【太明如此觀正要】中，關於在造就太明身之後的控製問題，有兩種選擇。
第一種，是以莫大偉力直接摧枯拉朽般摧毀這天魔的意識，分化自己神魂，取而代之。
這另一種嘛，自然是“仁慈”地保有天魔的意識，施以種種手段，布下多重枷鎖，如此而成的太明身，不似身外化身，倒是更像牽線木偶，高等級的傀儡。
這兩種法子，各有利弊，前者使得太明身完完全全是自己的一部分，合而可為“護身神”，分而便是座下神將。
而後者，哪怕你對你自己的手段再怎麽自信，也不可否認，有反噬的可能，哪怕這個可能性並不高，那也是有的。
不過至少這種方式，可將太明身與自己本體作分割，必要時刻，可做棄車保帥之舉，或是做些危險之事時，可作差遣。
巧的是，王沂河馬上就要去做一件，頗危險的事，哪怕金性傍身，合該不朽不壞，祂卻也無法斷定，自己一定能從那所謂【母眾】手中，奪回自己的家人，然後全身而退。
不過，在【太明如此觀正要】後，由幾位修煉者的注釋中寫明，這關於操控太明身方法的選擇，並不是一個簡簡單單的抉擇，它是有講究的。
這個選擇，關係到兩條道途，以分魂入主太明身之法，會以此為始，逐漸斬去除本我之外的冗餘，分化出無數他我，將諸有之內自己的同位體取而代之。
這一種認為必須保有自我的“純淨”，必須剔除日夜間積攢的，外來的肮髒。
唯有以極致純淨聖潔之身，方可叩問大道，得窺道途。
第二種，則是認為諸我皆是我，我身自是完美無瑕，無有一絲一毫多餘之處，自入世間以來的一切經曆，才構成了如今之我，失去任何一部分，那就都不是“我”了。
怎麽說呢，在【太明如此觀正要】的注解中寫道，這兩種“道途”，皆有其可取之處，但是又不完全正確。
首先，“大羅不可證”，必須達成大不可思議，方可一窺大羅妙境，而無論是分化諸我，還是萬我歸一，顯然都不夠“不可思議”。
大羅，既是一，也是萬，而非僅僅是一，或者萬。
但這並不是說這些有大智慧的先賢分化出來的這兩條道途，就沒有用了，事實上，祂們也清楚大羅成道的不可控性，因此這兩條道途所指向的，不是大羅。
而是祂們，那些無望大羅，又自詡天妒英才，驚才絕豔的積年金仙，在極為漫長，枯寂，看不見盡頭的歲月中找到的，處於金仙與大羅之間的一個“中間態”
被祂們稱作“太乙”。
太乙金仙。
王沂河起初以為，這個所謂“太乙”應當類似於赤縣大明所謂的“近仙”是在無法突破真仙的情況下，對於真仙的準備。
然而很快祂就發現，祂錯了，大錯特錯。
太乙是金仙與大羅之間的中間態這種說法，是幾位太乙的說辭，讓王沂河誤以為，太乙是與近仙一般，類似於金仙極境的存在。
然而事實恰好相反。
在後麵，這位不知名注釋者的注釋中，這太乙事實上對標的是大羅！
至少在境界順位之上，太乙確確實實是比金仙高出一個級別，二者不可同日而語。
而且，曆史上竟然有太乙，擊敗大羅的情況，固然那尊大羅彼時並非完滿，可這也足可以稱作是壯舉了。
與作為不可能的大羅完全相反，太乙，作為“人”創造的境界，乃是“人”為創造的可能。
太乙代表著可能這件事，在那一位太乙擊敗大羅之後達到了頂峰，那意味著祂擊破了“不可能”！
這其實並不簡單，因為這意味著王沂河要做出抉擇，如果祂有意大羅正途，那這兩種方法對於祂來說，都無所謂，可任憑喜好作選擇。
但如果祂認為自己無望大羅，那此刻所選的，就不僅僅是太明身的控製方法了，而是自己日後的太乙道途。
由於太乙雖然看似對標了大羅，但實際上，那其實是走歪了，甚至是走反了的道途，可以說是背道而馳。
雖然大羅本就是一件不可能之事，可一旦走上太乙道途，就是完全放棄了證道大羅的可能。
實際上祂做不了這個抉擇，原因也很顯而易見，祂身上可背著一顆大羅道果呢，祂有選擇嗎？沒有。
隻是至少，祂認識到有這麽一群存在，憑借一己之力打破了大羅的神話，使得太乙這個代表了可能性的境界，在諸有站穩了腳跟。
不過，這太乙的兩條道途，的確是影響了王沂河對於控製太明身方法的選擇。
祂對於那一條諸我歸一的路很是認同，至少祂認為走到今日這一步，形成如今的性格，祂的每一段經曆，每一份友情，都是必不可少的。
無論怎樣的祂，都是祂，祂不可能放棄任何一個自己，更不用說是分化出無數個“我”了。
要知道，“我”之間，不是沒有可能出現分歧，到時候被“自己”反噬了，那樂子可就大了。
經此考慮，王沂河決定保留這隻天魔的意識，隻是要以何種手段進行約束，卻也是一個問題。
畢竟祂家人失蹤，想找紂絕陰天與顓頊麻煩皆不成，心中已是鬱氣十足。
這個時候突然到手一個沙包，若不好好發泄一番，豈不是對不起自己了？
不過發泄歸發泄，該做的事情，祂也是一點沒落。
一方大世界所孕育的情緒，絕非一個剛剛誕生的天魔可以囫圇吞下的，其整個身體好似氣球一般迅速鼓脹起來，眼瞅著就要超過其膨脹的極限，稍有不慎就是轟然爆炸，滿天開花的下場。
好在王沂河早有準備，他塞入天魔體內的不僅僅是那一團龐大的正負麵情緒，更是帶上了自己的已受不朽金性加持過的法理，這一絲法理在進入這天魔體內之後，眨眼間便擴散開來，迅速布滿了這隻天魔的全身。
這下子，哪怕是祂想自爆，那也是做不到的。
此外，【太明如此觀正要】中，關於在造就太明身之後的控製問題，有兩種選擇。
第一種，是以莫大偉力直接摧枯拉朽般摧毀這天魔的意識，分化自己神魂，取而代之。
這另一種嘛，自然是“仁慈”地保有天魔的意識，施以種種手段，布下多重枷鎖，如此而成的太明身，不似身外化身，倒是更像牽線木偶，高等級的傀儡。
這兩種法子，各有利弊，前者使得太明身完完全全是自己的一部分，合而可為“護身神”，分而便是座下神將。
而後者，哪怕你對你自己的手段再怎麽自信，也不可否認，有反噬的可能，哪怕這個可能性並不高，那也是有的。
不過至少這種方式，可將太明身與自己本體作分割，必要時刻，可做棄車保帥之舉，或是做些危險之事時，可作差遣。
巧的是，王沂河馬上就要去做一件，頗危險的事，哪怕金性傍身，合該不朽不壞，祂卻也無法斷定，自己一定能從那所謂【母眾】手中，奪回自己的家人，然後全身而退。
不過，在【太明如此觀正要】後，由幾位修煉者的注釋中寫明，這關於操控太明身方法的選擇，並不是一個簡簡單單的抉擇，它是有講究的。
這個選擇，關係到兩條道途，以分魂入主太明身之法，會以此為始，逐漸斬去除本我之外的冗餘，分化出無數他我，將諸有之內自己的同位體取而代之。
這一種認為必須保有自我的“純淨”，必須剔除日夜間積攢的，外來的肮髒。
唯有以極致純淨聖潔之身，方可叩問大道，得窺道途。
第二種，則是認為諸我皆是我，我身自是完美無瑕，無有一絲一毫多餘之處，自入世間以來的一切經曆，才構成了如今之我，失去任何一部分，那就都不是“我”了。
怎麽說呢，在【太明如此觀正要】的注解中寫道，這兩種“道途”，皆有其可取之處，但是又不完全正確。
首先，“大羅不可證”，必須達成大不可思議，方可一窺大羅妙境，而無論是分化諸我，還是萬我歸一，顯然都不夠“不可思議”。
大羅，既是一，也是萬，而非僅僅是一，或者萬。
但這並不是說這些有大智慧的先賢分化出來的這兩條道途，就沒有用了，事實上，祂們也清楚大羅成道的不可控性，因此這兩條道途所指向的，不是大羅。
而是祂們，那些無望大羅，又自詡天妒英才，驚才絕豔的積年金仙，在極為漫長，枯寂，看不見盡頭的歲月中找到的，處於金仙與大羅之間的一個“中間態”
被祂們稱作“太乙”。
太乙金仙。
王沂河起初以為，這個所謂“太乙”應當類似於赤縣大明所謂的“近仙”是在無法突破真仙的情況下，對於真仙的準備。
然而很快祂就發現，祂錯了，大錯特錯。
太乙是金仙與大羅之間的中間態這種說法，是幾位太乙的說辭，讓王沂河誤以為，太乙是與近仙一般，類似於金仙極境的存在。
然而事實恰好相反。
在後麵，這位不知名注釋者的注釋中，這太乙事實上對標的是大羅！
至少在境界順位之上，太乙確確實實是比金仙高出一個級別，二者不可同日而語。
而且，曆史上竟然有太乙，擊敗大羅的情況，固然那尊大羅彼時並非完滿，可這也足可以稱作是壯舉了。
與作為不可能的大羅完全相反，太乙，作為“人”創造的境界，乃是“人”為創造的可能。
太乙代表著可能這件事，在那一位太乙擊敗大羅之後達到了頂峰，那意味著祂擊破了“不可能”！
這其實並不簡單，因為這意味著王沂河要做出抉擇，如果祂有意大羅正途，那這兩種方法對於祂來說，都無所謂，可任憑喜好作選擇。
但如果祂認為自己無望大羅，那此刻所選的，就不僅僅是太明身的控製方法了，而是自己日後的太乙道途。
由於太乙雖然看似對標了大羅，但實際上，那其實是走歪了，甚至是走反了的道途，可以說是背道而馳。
雖然大羅本就是一件不可能之事，可一旦走上太乙道途，就是完全放棄了證道大羅的可能。
實際上祂做不了這個抉擇，原因也很顯而易見，祂身上可背著一顆大羅道果呢，祂有選擇嗎？沒有。
隻是至少，祂認識到有這麽一群存在，憑借一己之力打破了大羅的神話，使得太乙這個代表了可能性的境界，在諸有站穩了腳跟。
不過，這太乙的兩條道途，的確是影響了王沂河對於控製太明身方法的選擇。
祂對於那一條諸我歸一的路很是認同，至少祂認為走到今日這一步，形成如今的性格，祂的每一段經曆，每一份友情，都是必不可少的。
無論怎樣的祂，都是祂，祂不可能放棄任何一個自己，更不用說是分化出無數個“我”了。
要知道，“我”之間，不是沒有可能出現分歧，到時候被“自己”反噬了，那樂子可就大了。
經此考慮，王沂河決定保留這隻天魔的意識，隻是要以何種手段進行約束，卻也是一個問題。