柳文嶽笑了。
還攜大勝之勢？
誰給他們的勇氣？
玄奘還沒回來呢！
想了想，柳文嶽直接拿了兩張紙，寫下兩首偈語，交給李承乾：“送去菩提寺……”
“嘶……”
李承乾捧著墨跡還沒幹的紙張，倒吸一口冷氣！
《偈一》——
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
《偈二》——
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
“太白兄，你這是要讓佛教血流成河啊？”李承乾看了一眼，當即明白過來，隨即驚呼道。
兩首偈語，用儒家的話來理解，類似——
一個是‘人性本善’！
一個是‘人性本惡’！
這是道統之爭！
必然會人腦子打成狗腦子！
曆史上也是這樣——
《偈一》是神秀和尚寫的，當時，方丈弘忍讓徒弟們作偈語以見禪學悟解深淺，傳承衣缽，眾徒弟覺得自己就是湊數的，寺廟中神秀佛法最為深厚，不用走流程，直接讓他上。
尷尬的是……神秀這麽妙的詩句，輸了。
輸就輸在，惠能剛到寺院學法，覺得《偈一》差點意思，當場表現了一下，什麽叫人情世故——
掏筆，直接在《偈一》旁，寫下《偈二》。
還有……
《西遊記》中，菩提老祖在孫悟空的頭上打了三下，半夜傳法。
靈感其實就是來自方丈弘忍和惠能的故事！
異端比異教徒更該死！
神秀：你看我鯊不鯊你就完事兒了！
後來嘛……惠能得法之後，躲躲藏藏，保全性命，最後融會貫通，終成禪宗六祖。
神秀則是憤而出走，開創北宗禪。
世人稱之南能北秀。
北宗禪後來雖說沒落，可還是給佛教提供了無數的養料……
現實中的有些事情，就很扯淡！比如，明明大唐國教是道教，可從大唐開始，佛教才徹底支棱起來，反倒是道教漸漸式微，後世基督教這種非常靠後的舶來品，都要比道教興盛……
說起來，如果是道教找上門，柳文嶽最多是辯駁一番，盡最大努力，說服對方走正道！
道教屬於可以挽救的對象！
什麽是敵人，什麽是朋友，柳文嶽分得很清楚！
佛教？
他之所以對佛教下這麽狠的手，玩‘和尚鬥和尚’這一套，主要是佛教是真該死！
佛教太善於蠱惑人心——
知道什麽叫極樂世界嗎？
就是說，你們好好的念佛經，沒事兒來上上貢，多捐銀子，多捐地，多給我佛上香油錢，我佛都看在眼裏，記在心裏，等以後你們死了，就能直接去西方極樂世界！
那地方好啊！
你不用種地，也不用勞作，反正什麽都不用！
餓了。
食物自動就來了。
渴了，水也就來了。
一日三餐不用愁，環境也好，四季如春，每天聽著佛陀大能給你誦經，你還能體會到發自內心的快樂，反正……到了那地方，天天你就幸福去吧！
莫名給人一種高度成熟的共－產主義社會的既視感！
可真的要說對現實、對生產力有什麽用……
佛經除了講佛陀的故事，就是講修煉，也不是具體步驟，就是玄而又玄的話，讀作禪機，寫作哲學。
唯一的現實意義就是，讓施主當牛做馬，和尚不勞而獲。
實際上，真要講大道理，講哲學，道教甩佛教幾條街！
而且，道教裏麵包羅萬象，幾乎什麽都有，治國術都有！
道教輸就輸在不會畫餅！
一群理工男，最感興趣的還是格物致知，努力認識自己，認識世界！
吹牛？
咱也不會啊！
實在不行，硬著頭皮淺吹一個？
《史記》老子傳中有‘西出函穀關而去，莫知所終’，於是——
《老子化胡經》！
老子西出函穀關，化胡為佛！
然後……
佛教激動的鼓掌，道兄說得對啊！
我就說我不是舶來品來著！
是誰在汙蔑我們的傳統文化！
這麽說起來，老子就是釋迦牟尼，釋迦摩尼就是老子？
嘿！
佛本是道！
佛道本一家啊！
信佛，信道，那都一樣嘛！
所以……
我佛有西方極樂世界，你們呢？
道教：我踏馬就說我不會吹牛來著！
此後，佛道之爭，佛道論戰，‘化胡為佛’每每都有不少的戲份……
這種熱鬧的場麵，到了明朝就戛然而止！
畢竟，朱元璋初為皇覺寺僧！
哪怕中途出了一個嘉靖信道，也根本沒用！
蟎青更不用說！
以小治大，風險很大！
所以……
大家都追求下一世，那不就好了！
況且，達賴、喇嘛、班禪，還能穩定少民地區……
幾百年時間流逝，道教含淚打出gg。
基督教都能喊一嗓子——
拜上帝教了解一下？
上帝是我爹！我洪秀全是上帝第二個兒子！
道教，真的隻存在記憶中——
蒼天已死，黃天當立！
歲在甲子，今日大吉！
……
李承乾有點看熱鬧不嫌事兒大。
墨跡一幹，立刻把紙張折疊入袖口，興衝衝的離去。
柳文嶽則是嗅著桌邊擺著的香熏手爐，沉香味的煙霧，順著蓋子的小孔洞，倒流而出，緩緩融入空氣中，
靜氣凝神一會兒。
雙眸陡然一睜。
情節理順了！
靈感來了！
鉛筆飛快在潔白的紙張上劃過，留下一個又一個的方塊字……
柳文嶽此刻有點鬧中取靜的意思。
不過。
外麵可不太平靜。
兩首偈語，猶如在平靜的湖麵，砸下一顆隕石，引起驚濤駭浪。
當然。
一開始，大家都以為隻是一顆小石子引起陣陣漣漪罷了。
是！
你柳太白詩是寫的挺好！
咱寫不過！
但是……
偈語？
這不撞手裏了嘛？！
咱研究多少年了都！
就靠這個吃飯呢！
本來此次大家不約而同的匯聚長安，主要是有了一個明顯的借口，重點其實是開一開水陸法會，多多在長安吸納一些教眾……
眾人起初還真有點擔心柳文嶽打算玩兒混的！
比佛法不怕！
就怕柳文嶽要比一比做詩！
到時候，就算是勉強贏了，也不體麵！
可現在……
各大寺廟的方丈相視一笑，紛紛指示身後侍奉，帶來見世麵的‘劣徒’出麵。
夠給對方麵子了！
嘴上說著劣徒，實際上，要不是關門弟子，要是沒點慧根，怎麽敢帶他們出來，在同道麵前丟人！
方丈們徹底放鬆下來。
眾人言語中一團和氣，每句話卻都打著機鋒，隱隱在辯論佛法……
水陸法會召開是好事兒，可是誰主持呢？是哪家寺廟？哪位方丈？
沒多久。
菩提寺首座默默走進來，看一眼諸位方丈，宣一聲佛號，道：“師兄弟們犯了嗔戒！”
方丈們微微一笑……小家夥們修行還不到家啊！製怒都做不到……就算對方罵娘，也應該冷靜的辯駁，怎麽還能觸犯戒律呢！
忽而。
一名小沙彌跑進來，先是行禮，而後在首座耳邊說了些什麽，便再次雙手合十，行禮，匆匆退下。
菩提寺首座沉默一下，又宣一聲佛號，道：“他們甚至打起來了，武僧都攔不住。”
還攜大勝之勢？
誰給他們的勇氣？
玄奘還沒回來呢！
想了想，柳文嶽直接拿了兩張紙，寫下兩首偈語，交給李承乾：“送去菩提寺……”
“嘶……”
李承乾捧著墨跡還沒幹的紙張，倒吸一口冷氣！
《偈一》——
身是菩提樹，心如明鏡台。
時時勤拂拭，莫使有塵埃。
《偈二》——
菩提本無樹，明鏡亦非台。
本來無一物，何處惹塵埃。
“太白兄，你這是要讓佛教血流成河啊？”李承乾看了一眼，當即明白過來，隨即驚呼道。
兩首偈語，用儒家的話來理解，類似——
一個是‘人性本善’！
一個是‘人性本惡’！
這是道統之爭！
必然會人腦子打成狗腦子！
曆史上也是這樣——
《偈一》是神秀和尚寫的，當時，方丈弘忍讓徒弟們作偈語以見禪學悟解深淺，傳承衣缽，眾徒弟覺得自己就是湊數的，寺廟中神秀佛法最為深厚，不用走流程，直接讓他上。
尷尬的是……神秀這麽妙的詩句，輸了。
輸就輸在，惠能剛到寺院學法，覺得《偈一》差點意思，當場表現了一下，什麽叫人情世故——
掏筆，直接在《偈一》旁，寫下《偈二》。
還有……
《西遊記》中，菩提老祖在孫悟空的頭上打了三下，半夜傳法。
靈感其實就是來自方丈弘忍和惠能的故事！
異端比異教徒更該死！
神秀：你看我鯊不鯊你就完事兒了！
後來嘛……惠能得法之後，躲躲藏藏，保全性命，最後融會貫通，終成禪宗六祖。
神秀則是憤而出走，開創北宗禪。
世人稱之南能北秀。
北宗禪後來雖說沒落，可還是給佛教提供了無數的養料……
現實中的有些事情，就很扯淡！比如，明明大唐國教是道教，可從大唐開始，佛教才徹底支棱起來，反倒是道教漸漸式微，後世基督教這種非常靠後的舶來品，都要比道教興盛……
說起來，如果是道教找上門，柳文嶽最多是辯駁一番，盡最大努力，說服對方走正道！
道教屬於可以挽救的對象！
什麽是敵人，什麽是朋友，柳文嶽分得很清楚！
佛教？
他之所以對佛教下這麽狠的手，玩‘和尚鬥和尚’這一套，主要是佛教是真該死！
佛教太善於蠱惑人心——
知道什麽叫極樂世界嗎？
就是說，你們好好的念佛經，沒事兒來上上貢，多捐銀子，多捐地，多給我佛上香油錢，我佛都看在眼裏，記在心裏，等以後你們死了，就能直接去西方極樂世界！
那地方好啊！
你不用種地，也不用勞作，反正什麽都不用！
餓了。
食物自動就來了。
渴了，水也就來了。
一日三餐不用愁，環境也好，四季如春，每天聽著佛陀大能給你誦經，你還能體會到發自內心的快樂，反正……到了那地方，天天你就幸福去吧！
莫名給人一種高度成熟的共－產主義社會的既視感！
可真的要說對現實、對生產力有什麽用……
佛經除了講佛陀的故事，就是講修煉，也不是具體步驟，就是玄而又玄的話，讀作禪機，寫作哲學。
唯一的現實意義就是，讓施主當牛做馬，和尚不勞而獲。
實際上，真要講大道理，講哲學，道教甩佛教幾條街！
而且，道教裏麵包羅萬象，幾乎什麽都有，治國術都有！
道教輸就輸在不會畫餅！
一群理工男，最感興趣的還是格物致知，努力認識自己，認識世界！
吹牛？
咱也不會啊！
實在不行，硬著頭皮淺吹一個？
《史記》老子傳中有‘西出函穀關而去，莫知所終’，於是——
《老子化胡經》！
老子西出函穀關，化胡為佛！
然後……
佛教激動的鼓掌，道兄說得對啊！
我就說我不是舶來品來著！
是誰在汙蔑我們的傳統文化！
這麽說起來，老子就是釋迦牟尼，釋迦摩尼就是老子？
嘿！
佛本是道！
佛道本一家啊！
信佛，信道，那都一樣嘛！
所以……
我佛有西方極樂世界，你們呢？
道教：我踏馬就說我不會吹牛來著！
此後，佛道之爭，佛道論戰，‘化胡為佛’每每都有不少的戲份……
這種熱鬧的場麵，到了明朝就戛然而止！
畢竟，朱元璋初為皇覺寺僧！
哪怕中途出了一個嘉靖信道，也根本沒用！
蟎青更不用說！
以小治大，風險很大！
所以……
大家都追求下一世，那不就好了！
況且，達賴、喇嘛、班禪，還能穩定少民地區……
幾百年時間流逝，道教含淚打出gg。
基督教都能喊一嗓子——
拜上帝教了解一下？
上帝是我爹！我洪秀全是上帝第二個兒子！
道教，真的隻存在記憶中——
蒼天已死，黃天當立！
歲在甲子，今日大吉！
……
李承乾有點看熱鬧不嫌事兒大。
墨跡一幹，立刻把紙張折疊入袖口，興衝衝的離去。
柳文嶽則是嗅著桌邊擺著的香熏手爐，沉香味的煙霧，順著蓋子的小孔洞，倒流而出，緩緩融入空氣中，
靜氣凝神一會兒。
雙眸陡然一睜。
情節理順了！
靈感來了！
鉛筆飛快在潔白的紙張上劃過，留下一個又一個的方塊字……
柳文嶽此刻有點鬧中取靜的意思。
不過。
外麵可不太平靜。
兩首偈語，猶如在平靜的湖麵，砸下一顆隕石，引起驚濤駭浪。
當然。
一開始，大家都以為隻是一顆小石子引起陣陣漣漪罷了。
是！
你柳太白詩是寫的挺好！
咱寫不過！
但是……
偈語？
這不撞手裏了嘛？！
咱研究多少年了都！
就靠這個吃飯呢！
本來此次大家不約而同的匯聚長安，主要是有了一個明顯的借口，重點其實是開一開水陸法會，多多在長安吸納一些教眾……
眾人起初還真有點擔心柳文嶽打算玩兒混的！
比佛法不怕！
就怕柳文嶽要比一比做詩！
到時候，就算是勉強贏了，也不體麵！
可現在……
各大寺廟的方丈相視一笑，紛紛指示身後侍奉，帶來見世麵的‘劣徒’出麵。
夠給對方麵子了！
嘴上說著劣徒，實際上，要不是關門弟子，要是沒點慧根，怎麽敢帶他們出來，在同道麵前丟人！
方丈們徹底放鬆下來。
眾人言語中一團和氣，每句話卻都打著機鋒，隱隱在辯論佛法……
水陸法會召開是好事兒，可是誰主持呢？是哪家寺廟？哪位方丈？
沒多久。
菩提寺首座默默走進來，看一眼諸位方丈，宣一聲佛號，道：“師兄弟們犯了嗔戒！”
方丈們微微一笑……小家夥們修行還不到家啊！製怒都做不到……就算對方罵娘，也應該冷靜的辯駁，怎麽還能觸犯戒律呢！
忽而。
一名小沙彌跑進來，先是行禮，而後在首座耳邊說了些什麽，便再次雙手合十，行禮，匆匆退下。
菩提寺首座沉默一下，又宣一聲佛號，道：“他們甚至打起來了，武僧都攔不住。”