我的思考一直都沒停。
我在想，曆史，總是由各種碎片拚湊而成。那如果我的碎片足夠多，是不是就能掀開那段謎一樣的曆史的冰山一角了？
不過，我所了解的確實還是太少了。我決定還是再問問酒哥，看他還了解一些什麽。能不能得到一些新的“碎片”。
於是，我又問道：
“酒哥，聽說之前的幾次發掘，我們也找到了很多佉盧文的資料，是嗎？”
“是的，雖然大部分被斯坦因偷走了，但即便如此，我國的考古隊也發現了好多佉盧文木牘。”
“那你知道這些佉盧文公開之後都記載了什麽內容嗎？”
“我大概知道一些，你想知道的話我可以給你簡單講講我所知道的。”
“好啊，反正我們一邊走一邊講，也不會耽誤什麽。”
看來酒哥知道的內容還是比我多很多，如果能從他的口中了解到更多曆史的“碎片”，想必很有幫助。
“好，那我就講一下。從佉盧文分析，精絕國當時管轄許多鎮，這些鎮的名字都比較有印度宗教色彩，比如：阿遲耶摩、特羅沙、葉吠等。
而當時南方的蘇毗斯人不斷北下塔裏木盆地，鄯善王經常向精絕發出公文提醒他們注意防範蘇毗斯人。
另外還有一些文書是關於懲治亂砍亂伐的。並且處罰的力度相當大，比如砍一根樹枝，都要罰一頭母牛。而水源糾紛，植被減少，風沙日益嚴重也是文書上的重要內容。再有就是關於防止人口流失的文書，或許是基於當時的環境問題，精絕人的人口流失也很嚴重，畢竟精絕國隻有3000多人，500名士兵，本來人口就不多。”
“蘇毗斯？就是那個西遊記中女兒國的原型麽？”我問道
“西遊記中女兒國的原型叫蘇毗，佉盧文中記載的是蘇毗斯，但是就我個人感覺，應該就是同一個國家。因為佉盧文的文字語法肯定跟漢字有些不同，在翻譯的過程中肯定會有所不同。而且佉盧文記載的蘇毗斯跟我們史料記載蘇毗，在地理位置上非常接近。應該就是同一個國家。”酒哥進一步解釋道
“你說的有道理。另外還有一點，我們剛剛說道，精絕王墓中出土了那個五星出東方利中國討南羌織錦。而我們所說的蘇毗王國，原住民就是羌族。所以我認為，這也進一步佐證了，當時精絕和蘇毗的衝突。所以蘇毗斯和蘇毗應該就是同一個。”我說道
“由此看來，精絕國應該是一個宗教國家，當時的精絕人麵臨的最大問題就是土地惡化，人口外流，以及蘇毗斯的進攻。”酒哥進行了最後的總結
“我所知道的也差不多就是這些了。”
我點了點頭，對酒哥的話表達了認可。
這時，剛子又發現了什麽，大喊道：
“你們過來看，這個廢棄的院子裏有什麽？”
我們走去剛子所說的地方。
這是一個院落的遺跡。從破損的斷壁殘垣上，依稀可以分辨出，院子的牆壁。而剛子指著一個大木樁說道：
“你們看這個木樁。”
大家又向木樁看去，隻見一隻被風幹的狗的屍體一半躺在了沙子裏。
“它的脖子還被繩子拴著，大概是被活活餓死的。”杜薇說道
“說明主人在離開家門的時候，事發突然，也壓根不知道會一去不回。如果是逃難，那不可能連愛犬的繩子都不解開就走掉。”我推測道
說罷，大家繼續在這個院落裏探尋四處查看。
“你們看，這有間屋子。”
順著杜薇所指的方向看去，確實還有一間屋子。
屋子不大，大家輪流走進去查看。並沒有什麽特殊之處。大家紛紛又向著其他地方探尋起來。隻剩下我和酒哥還沒查看。
空蕩蕩的屋子述說著千年的孤獨，像是在等待著一位跨越千年的知音，讀懂它的悲傷。
我也走進了屋子，看著空蕩蕩的四周，心裏不免有點失落，但當我看到牆壁的時候，卻感覺有些異樣。屋子的牆壁明顯的凹凸感，像是上麵刻著什麽東西。
我用手輕輕拍掉牆上的土，用手電照了一下，發現了牆麵上刻著一幅壁畫。
壁畫有左右兩邊。
左邊是：人首，鳥身，著開襟衫，兩翼張開，長尾向後上揚，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。
右邊的是：獸首，鳥身，身上鳥羽，兩翼張開，長尾向後上揚，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。
我趕緊叫酒哥進來看一下，酒哥進來之後說道：
“這是晉代千秋萬歲的畫像。左邊的那個圖案是傳說中的‘千秋’圖案。右邊的圖案是傳說中‘萬歲’的圖案。”
“千秋，萬歲？那你覺不覺得這個獸首的萬歲，有點像老鼠。”我問道
“你這麽一說，好像還真有點像。”酒哥一邊仔細看了一下，一邊回複我道
“這讓我想起了鼠神圖。”我說道
“鼠神圖？你是說被斯塔因盜走的那個鼠神圖？”
“沒錯。斯坦因盜走的鼠神圖，再加上這幅圖中的千秋萬歲壁畫，都不約而同的出現了老鼠的形象。你不覺得有些蹊蹺嗎？”
“什麽蹊蹺？”
“精絕古城在晉代莫名其妙的失蹤了。而鼠神圖是唐代的畫板，相隔了這麽久的朝代，居然供奉著同一個物體——鼠神。”
“這裏太悶了，我們先出去吧，到了外麵你再慢慢想。”酒哥建議道
“走吧。”
於是，我和酒哥走出屋子，其他人則還在四處探尋。
偶然發現的壁畫，讓我想到了那張鼠神圖，而許多曆史文獻中都有關於鼠國的記載，比如：“於闐王錦帽金鼠冠”“於闐西有沙磧，鼠大如蝟，色類金，出人群鼠為從”等等。
這些記載又與玄奘法師《大唐西域記》的記載完全相吻合。
那麽，尼雅，於闐國，鼠神，蘇毗斯之間又有怎樣的聯係？
我在想，曆史，總是由各種碎片拚湊而成。那如果我的碎片足夠多，是不是就能掀開那段謎一樣的曆史的冰山一角了？
不過，我所了解的確實還是太少了。我決定還是再問問酒哥，看他還了解一些什麽。能不能得到一些新的“碎片”。
於是，我又問道：
“酒哥，聽說之前的幾次發掘，我們也找到了很多佉盧文的資料，是嗎？”
“是的，雖然大部分被斯坦因偷走了，但即便如此，我國的考古隊也發現了好多佉盧文木牘。”
“那你知道這些佉盧文公開之後都記載了什麽內容嗎？”
“我大概知道一些，你想知道的話我可以給你簡單講講我所知道的。”
“好啊，反正我們一邊走一邊講，也不會耽誤什麽。”
看來酒哥知道的內容還是比我多很多，如果能從他的口中了解到更多曆史的“碎片”，想必很有幫助。
“好，那我就講一下。從佉盧文分析，精絕國當時管轄許多鎮，這些鎮的名字都比較有印度宗教色彩，比如：阿遲耶摩、特羅沙、葉吠等。
而當時南方的蘇毗斯人不斷北下塔裏木盆地，鄯善王經常向精絕發出公文提醒他們注意防範蘇毗斯人。
另外還有一些文書是關於懲治亂砍亂伐的。並且處罰的力度相當大，比如砍一根樹枝，都要罰一頭母牛。而水源糾紛，植被減少，風沙日益嚴重也是文書上的重要內容。再有就是關於防止人口流失的文書，或許是基於當時的環境問題，精絕人的人口流失也很嚴重，畢竟精絕國隻有3000多人，500名士兵，本來人口就不多。”
“蘇毗斯？就是那個西遊記中女兒國的原型麽？”我問道
“西遊記中女兒國的原型叫蘇毗，佉盧文中記載的是蘇毗斯，但是就我個人感覺，應該就是同一個國家。因為佉盧文的文字語法肯定跟漢字有些不同，在翻譯的過程中肯定會有所不同。而且佉盧文記載的蘇毗斯跟我們史料記載蘇毗，在地理位置上非常接近。應該就是同一個國家。”酒哥進一步解釋道
“你說的有道理。另外還有一點，我們剛剛說道，精絕王墓中出土了那個五星出東方利中國討南羌織錦。而我們所說的蘇毗王國，原住民就是羌族。所以我認為，這也進一步佐證了，當時精絕和蘇毗的衝突。所以蘇毗斯和蘇毗應該就是同一個。”我說道
“由此看來，精絕國應該是一個宗教國家，當時的精絕人麵臨的最大問題就是土地惡化，人口外流，以及蘇毗斯的進攻。”酒哥進行了最後的總結
“我所知道的也差不多就是這些了。”
我點了點頭，對酒哥的話表達了認可。
這時，剛子又發現了什麽，大喊道：
“你們過來看，這個廢棄的院子裏有什麽？”
我們走去剛子所說的地方。
這是一個院落的遺跡。從破損的斷壁殘垣上，依稀可以分辨出，院子的牆壁。而剛子指著一個大木樁說道：
“你們看這個木樁。”
大家又向木樁看去，隻見一隻被風幹的狗的屍體一半躺在了沙子裏。
“它的脖子還被繩子拴著，大概是被活活餓死的。”杜薇說道
“說明主人在離開家門的時候，事發突然，也壓根不知道會一去不回。如果是逃難，那不可能連愛犬的繩子都不解開就走掉。”我推測道
說罷，大家繼續在這個院落裏探尋四處查看。
“你們看，這有間屋子。”
順著杜薇所指的方向看去，確實還有一間屋子。
屋子不大，大家輪流走進去查看。並沒有什麽特殊之處。大家紛紛又向著其他地方探尋起來。隻剩下我和酒哥還沒查看。
空蕩蕩的屋子述說著千年的孤獨，像是在等待著一位跨越千年的知音，讀懂它的悲傷。
我也走進了屋子，看著空蕩蕩的四周，心裏不免有點失落，但當我看到牆壁的時候，卻感覺有些異樣。屋子的牆壁明顯的凹凸感，像是上麵刻著什麽東西。
我用手輕輕拍掉牆上的土，用手電照了一下，發現了牆麵上刻著一幅壁畫。
壁畫有左右兩邊。
左邊是：人首，鳥身，著開襟衫，兩翼張開，長尾向後上揚，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。
右邊的是：獸首，鳥身，身上鳥羽，兩翼張開，長尾向後上揚，雙爪並列，作欲振翅高飛狀。
我趕緊叫酒哥進來看一下，酒哥進來之後說道：
“這是晉代千秋萬歲的畫像。左邊的那個圖案是傳說中的‘千秋’圖案。右邊的圖案是傳說中‘萬歲’的圖案。”
“千秋，萬歲？那你覺不覺得這個獸首的萬歲，有點像老鼠。”我問道
“你這麽一說，好像還真有點像。”酒哥一邊仔細看了一下，一邊回複我道
“這讓我想起了鼠神圖。”我說道
“鼠神圖？你是說被斯塔因盜走的那個鼠神圖？”
“沒錯。斯坦因盜走的鼠神圖，再加上這幅圖中的千秋萬歲壁畫，都不約而同的出現了老鼠的形象。你不覺得有些蹊蹺嗎？”
“什麽蹊蹺？”
“精絕古城在晉代莫名其妙的失蹤了。而鼠神圖是唐代的畫板，相隔了這麽久的朝代，居然供奉著同一個物體——鼠神。”
“這裏太悶了，我們先出去吧，到了外麵你再慢慢想。”酒哥建議道
“走吧。”
於是，我和酒哥走出屋子，其他人則還在四處探尋。
偶然發現的壁畫，讓我想到了那張鼠神圖，而許多曆史文獻中都有關於鼠國的記載，比如：“於闐王錦帽金鼠冠”“於闐西有沙磧，鼠大如蝟，色類金，出人群鼠為從”等等。
這些記載又與玄奘法師《大唐西域記》的記載完全相吻合。
那麽，尼雅，於闐國，鼠神，蘇毗斯之間又有怎樣的聯係？