我沒躺一會，馬上就醒了，不再有任何睡意。
無法平靜自己，隻好順其自然。
走到帳外，聽見兩人的對話，牛彩彩聽到這裏，頭昏眼花的往旁邊一倒。
我趕忙衝過去把她扶住。
龍十三嚇了一跳，轉過身來詫異道：『領主，您不是休息了嗎？』
『嗨嗨，有點失眠。又醒了，等會犯困的時候，我再去睡一下。』
給龍十三發了根煙，自己也點上一根。
龍十三點點頭：『謝謝。』
我說就你這麽個虎頭豬腦的莽漢，啥時候也研究起大道了呢？
他搖搖頭，訕訕一笑：『在領主麵前論道，我這不是貽笑大方，不知深淺嗎？』
『說來聽聽，你剛才所謂大道。』
『這……』
龍十三沉思道：『我認為，大道是屬於天下每個人的，隻有符合所有人生存利益的才是大道。但是到這兒……我就想不出更多東西了。』
『嗯……你能想到這一層，其實已經不錯了。大道，芸芸眾生之道……不過，宇宙也是茫茫世間的一顆塵埃。換句話說，我們這些居於塵埃之上的存在。探求大道實在是難於登天啊。大道的真實麵目，或許也不符合人類的生存利益。』
『不符合人類的生存利益？』龍十三一陣詫異。
『換句話說，世間的芸芸眾生裏可不止有“人”。猛獸要吃“人”，洪水要吞“人”。那麽這些災害的存在，可不就證明大道不是為了你人類一個群體才存在的麽？甚至於換句話說，人類正是能適應或抵抗它的害處才能延續吧。大道有好處，也有害處。所以在這世界上，“人”不管如何，尋大道尚且是其次，追求自身平安是第一重要的，平安就是貴。你說要是人類都滅亡了，誰來尋道？』
『原來如此……』
他似有所思起來。
我說悟到什麽了？
『呃……說不出來。但隱隱覺得有些開竅了。』
『嗯……』
跟這樣一個莽漢論道，不管他聽不聽的懂，我感覺自己有些自討沒趣了。
龍十三醉醺醺的，又說：『領主覺得我剛才所說的爭霸之道，世人皆有所爭之道如何呢？』
『雖然有些直白，但人性就是如此。不爭之人非人也，換句話說，不爭也是爭。你說過了，世事不是非此即彼的。那依照你看來，世事是如何的呢？』
『呃……慚愧，我……答不上來。』
他搖了搖頭，我笑了笑，攤攤手：『我也不懂，但是，遠古以來的先賢們，他們曾經提出一個理論。指出宇宙就像是陰陽圖一般，假定有2個結果，則0亦或者白色，即為“是”的意思，1或者黑色，則為“否”的意思。』
『領主的意思是……』
『一個事物，自然有“是”，“否”，兩種狀態糾纏，一直在變化。正如我剛才說的大道有好處也有害處。它也是相對於人類不斷演化改變的。比如這一秒，我說了句話，而你卻反對，那麽，我們一個就是“是”，一個就是“否”。』
他急忙搖搖頭：『我沒有反對領主。』
我翻了個白眼：『咱這就是打個比方而已。』
『抱歉，領主。您繼續說。』
『設定宇宙至少有“是”，“否”，就是因為，宇宙要生存至少要有“生”和“死”。如果萬物的狀態均為“生”，永遠都是完全不變的“生”，一直永恒沒有變化和活動。這樣的宇宙和滅亡時的狀態有什麽不一樣的呢？對於那些靠我們死才能誕生的事物來說，我們永恒不變的生就是對方永恒不改的死，可見要有死才有生，所以古人提出兩儀。天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。』
『那……世事不就非此即彼了嗎？』
『是的，隻有是或否，可能會非此即彼……正是這樣的理論，後來也被意識到存在不足。假如世界上真的有“生”和“死”，那“死”是怎麽變化成“生”的呢？難道就是大變活人嗎？沒有任何理由，一個生物怎麽會在沒有能量和物質的情況下自主誕生呢？所以，曆代的哲學家又提出新的理論，即為“四象”，原先的純陽變為了太陽，純陰變為了太陰，而後又加入新的兩種元素，這麽一來，在這個循環模式中最為重要的不再是極端的狀態——陰陽，而是在其相互矛盾轉化中的事物相互作用的表現，我們大體可以分為四種狀態：陰、陽、少陰、少陽。而這四象，卻還不夠，於是，古人又提出了八卦理論，用這無數種變化來代表世間的所有事情。』
『那……古人真能推演未來？』
『說不準，可能有些事情，真能算得出來呢。』
抱著牛彩彩，我坐視著萬物……
無法平靜自己，隻好順其自然。
走到帳外，聽見兩人的對話，牛彩彩聽到這裏，頭昏眼花的往旁邊一倒。
我趕忙衝過去把她扶住。
龍十三嚇了一跳，轉過身來詫異道：『領主，您不是休息了嗎？』
『嗨嗨，有點失眠。又醒了，等會犯困的時候，我再去睡一下。』
給龍十三發了根煙，自己也點上一根。
龍十三點點頭：『謝謝。』
我說就你這麽個虎頭豬腦的莽漢，啥時候也研究起大道了呢？
他搖搖頭，訕訕一笑：『在領主麵前論道，我這不是貽笑大方，不知深淺嗎？』
『說來聽聽，你剛才所謂大道。』
『這……』
龍十三沉思道：『我認為，大道是屬於天下每個人的，隻有符合所有人生存利益的才是大道。但是到這兒……我就想不出更多東西了。』
『嗯……你能想到這一層，其實已經不錯了。大道，芸芸眾生之道……不過，宇宙也是茫茫世間的一顆塵埃。換句話說，我們這些居於塵埃之上的存在。探求大道實在是難於登天啊。大道的真實麵目，或許也不符合人類的生存利益。』
『不符合人類的生存利益？』龍十三一陣詫異。
『換句話說，世間的芸芸眾生裏可不止有“人”。猛獸要吃“人”，洪水要吞“人”。那麽這些災害的存在，可不就證明大道不是為了你人類一個群體才存在的麽？甚至於換句話說，人類正是能適應或抵抗它的害處才能延續吧。大道有好處，也有害處。所以在這世界上，“人”不管如何，尋大道尚且是其次，追求自身平安是第一重要的，平安就是貴。你說要是人類都滅亡了，誰來尋道？』
『原來如此……』
他似有所思起來。
我說悟到什麽了？
『呃……說不出來。但隱隱覺得有些開竅了。』
『嗯……』
跟這樣一個莽漢論道，不管他聽不聽的懂，我感覺自己有些自討沒趣了。
龍十三醉醺醺的，又說：『領主覺得我剛才所說的爭霸之道，世人皆有所爭之道如何呢？』
『雖然有些直白，但人性就是如此。不爭之人非人也，換句話說，不爭也是爭。你說過了，世事不是非此即彼的。那依照你看來，世事是如何的呢？』
『呃……慚愧，我……答不上來。』
他搖了搖頭，我笑了笑，攤攤手：『我也不懂，但是，遠古以來的先賢們，他們曾經提出一個理論。指出宇宙就像是陰陽圖一般，假定有2個結果，則0亦或者白色，即為“是”的意思，1或者黑色，則為“否”的意思。』
『領主的意思是……』
『一個事物，自然有“是”，“否”，兩種狀態糾纏，一直在變化。正如我剛才說的大道有好處也有害處。它也是相對於人類不斷演化改變的。比如這一秒，我說了句話，而你卻反對，那麽，我們一個就是“是”，一個就是“否”。』
他急忙搖搖頭：『我沒有反對領主。』
我翻了個白眼：『咱這就是打個比方而已。』
『抱歉，領主。您繼續說。』
『設定宇宙至少有“是”，“否”，就是因為，宇宙要生存至少要有“生”和“死”。如果萬物的狀態均為“生”，永遠都是完全不變的“生”，一直永恒沒有變化和活動。這樣的宇宙和滅亡時的狀態有什麽不一樣的呢？對於那些靠我們死才能誕生的事物來說，我們永恒不變的生就是對方永恒不改的死，可見要有死才有生，所以古人提出兩儀。天地初開，一切皆為混沌，是為無極，無極生太極，太極生兩儀，兩儀為陰陽。』
『那……世事不就非此即彼了嗎？』
『是的，隻有是或否，可能會非此即彼……正是這樣的理論，後來也被意識到存在不足。假如世界上真的有“生”和“死”，那“死”是怎麽變化成“生”的呢？難道就是大變活人嗎？沒有任何理由，一個生物怎麽會在沒有能量和物質的情況下自主誕生呢？所以，曆代的哲學家又提出新的理論，即為“四象”，原先的純陽變為了太陽，純陰變為了太陰，而後又加入新的兩種元素，這麽一來，在這個循環模式中最為重要的不再是極端的狀態——陰陽，而是在其相互矛盾轉化中的事物相互作用的表現，我們大體可以分為四種狀態：陰、陽、少陰、少陽。而這四象，卻還不夠，於是，古人又提出了八卦理論，用這無數種變化來代表世間的所有事情。』
『那……古人真能推演未來？』
『說不準，可能有些事情，真能算得出來呢。』
抱著牛彩彩，我坐視著萬物……